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學習是沒辦法一蹴可幾的,
而「純粹性」本身就是一大學習。
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奇蹟課程的學習心法|自呈老師分享奇蹟隨感 EP223
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親愛的弟兄,我是自呈,歡迎來到我們的奇蹟隨感。在今天的這集錄音中,我想來跟你聊一聊,奇蹟課程到底該怎麼學。
前兩週我們聊到了奇蹟課程到底好在哪裡,今天我們來接續這個話題,談談一個本質性的問題──學習的心態和心法。
前兩週我們聊到了奇蹟課程到底好在哪裡,今天我們來接續這個話題,談談一個本質性的問題──學習的心態和心法。
我們並不想要真的醒來
如果我們用一個詞來概括奇蹟課程的特點,就是「純粹」。真理是絕對的,真相則是黑白分明的。奇蹟課程就是談真理跟真相的,這也是它最珍貴的地方,就是它幾乎沒有任何小我摻雜在裡面。因為古今中外很多的法門,靈修的系統、體系、經典、書籍,仔細去看往往都還是多加了小我的料在裡面。
雖然奇蹟課程本身訊息很純粹,但我過往十多年的經驗是,學員們總想要給它加料,可能有種種原因。比如,大部分會找到奇蹟課程的學員,前面大概都走過一段路,以台灣跟大陸的情況來說,以往是學佛的會佔比較多一點,也有很多同學以前是學新時代(New Age)思想的。
因為我們以前學過一些東西,可能是心理學、佛學等等,我們並不想要否定以往所學,基於沉沒成本效應,不想認賠,所以我們總想要去嫁接,或者證明奇蹟課程跟自己以前學的東西沒有什麼太大的不同。
不過這也比較矛盾。如果沒有太大的不同,你為何要來學奇蹟課程?你又怎麼會在遇到人生課題的時候就卡住了?甚至就伸手不見五指,搞不清東西南北到底該怎麼辦,沒有辦法真的活出你所學的那一套。
也有不少人是覺得只有奇蹟課程不夠力,但這其實是因為還在最初的階段,當然還沒有辦法真的發揮出奇蹟課程和寬恕的力量,可能就會去找一些其他東西,包括能量、物質、身體方面的,就加一些進來,覺得這樣好像比較有力量。
不過這一切歸結到底,終究就一件事情──我們並不想要真的醒來。
雖然奇蹟課程本身訊息很純粹,但我過往十多年的經驗是,學員們總想要給它加料,可能有種種原因。比如,大部分會找到奇蹟課程的學員,前面大概都走過一段路,以台灣跟大陸的情況來說,以往是學佛的會佔比較多一點,也有很多同學以前是學新時代(New Age)思想的。
因為我們以前學過一些東西,可能是心理學、佛學等等,我們並不想要否定以往所學,基於沉沒成本效應,不想認賠,所以我們總想要去嫁接,或者證明奇蹟課程跟自己以前學的東西沒有什麼太大的不同。
不過這也比較矛盾。如果沒有太大的不同,你為何要來學奇蹟課程?你又怎麼會在遇到人生課題的時候就卡住了?甚至就伸手不見五指,搞不清東西南北到底該怎麼辦,沒有辦法真的活出你所學的那一套。
也有不少人是覺得只有奇蹟課程不夠力,但這其實是因為還在最初的階段,當然還沒有辦法真的發揮出奇蹟課程和寬恕的力量,可能就會去找一些其他東西,包括能量、物質、身體方面的,就加一些進來,覺得這樣好像比較有力量。
不過這一切歸結到底,終究就一件事情──我們並不想要真的醒來。
專注於學習奇蹟課程本身
過去這十多年,我真的看過五花八門、加各種料的都有,比如把佛法或佛教的一些東西,加進來或嫁接進來,甚至就用佛教的概念來講奇蹟課程。
這幾年在中國大陸,王陽明的學說很熱,所以也有不少人把它加進來。不過王陽明畢竟還是儒學,儒學是入世的,但奇蹟課程卻是出世的。儒學不可能告訴你,這個世界是幻相,這一切不具任何意義跟價值,它不可能下一個這麼絕對的判斷。所以這兩個體系,當然是絕對不可能融合在一起的,否則只會變成四不像。
也有不少人把奇蹟課程跟《與神對話》參在一起。《與神對話》是有提到這個世界是幻相,但是它的整個套數,它真正的心態跟態度,其實還是很把這個世界當真的,所以它讀起來的感覺跟奇蹟課程非常不一樣。另外,還有加入賽斯資料、外星人等等,各種料的都有。
當然我們絕對不是在說,奇蹟課程跟這些,包括跟心理學,沒有一點相通之處,但是不相同的體系就是不相同的體系。奇蹟課程跟這些法門之間,可能是三分相同、七分相異,或者二分相同、八分相異,硬要去把這些東西弄在一起,就會搞得很複雜、很混亂。
因為奇蹟課程本身已經夠難學了,它裡面已經有很多概念了,在這些概念你都還沒吃透的情況之下,又去加入另一個很不一樣的體系,就會弄得很複雜。我們會懷疑,在這樣的情況之下,你到底能夠學到什麼?
比如,佛法所講的八證道裡面的「正見」,跟奇蹟課程所說的「正確感知」(True Perception),你從定義就能清楚看出,兩者是明顯不同的。如果你硬要把這兩個嫁接在一起,就會產生很多的混亂。
其實對於像我這種過往是學習哲學的,要玩弄概念是非常的容易,還可以唬人,讓別人覺得我很厲害,還有利於招生,可以兩邊都吃滿。比如,我如果同時教奇蹟課程跟金剛經,同時教奇蹟課程跟王陽明,同時教奇蹟課程跟與《與神對話》,那我就可以把在學那些法門的人也吸引一部分過來。
事實上,我在還沒有正式開課之前,也做過這種大融合,甚至還寫過一本小書,但從來沒有出版,也從來沒有拿出來給大家看。因為後來我發現,這種做法其實就是聰明反被聰明誤而已。
事實也證明,我自己後來遇到的感情問題,根本就沒有辦法用這種方式來去應對跟處理。反正現實世界的寬恕課題,就會讓你見真章,就會很實際的檢驗出你到底學得怎麼樣。
所以結論是:我們就著奇蹟課程去學奇蹟課程,然後對於其他內容,不必否定,就先存而不論,這樣進步會越快。
事實上,你越有勇氣去放下過往所學的一切,你的進步就會越快。如果你自以為你學過很多、很厲害、程度很高,認為奇蹟課程就跟你以前所學的也差不多、也不怎麼樣,那麼你往往就會原地打轉。因為我們以前所學過的一切,實在是太多的雜質在裡面,甚至雜質要多過於鑽石。
這幾年在中國大陸,王陽明的學說很熱,所以也有不少人把它加進來。不過王陽明畢竟還是儒學,儒學是入世的,但奇蹟課程卻是出世的。儒學不可能告訴你,這個世界是幻相,這一切不具任何意義跟價值,它不可能下一個這麼絕對的判斷。所以這兩個體系,當然是絕對不可能融合在一起的,否則只會變成四不像。
也有不少人把奇蹟課程跟《與神對話》參在一起。《與神對話》是有提到這個世界是幻相,但是它的整個套數,它真正的心態跟態度,其實還是很把這個世界當真的,所以它讀起來的感覺跟奇蹟課程非常不一樣。另外,還有加入賽斯資料、外星人等等,各種料的都有。
當然我們絕對不是在說,奇蹟課程跟這些,包括跟心理學,沒有一點相通之處,但是不相同的體系就是不相同的體系。奇蹟課程跟這些法門之間,可能是三分相同、七分相異,或者二分相同、八分相異,硬要去把這些東西弄在一起,就會搞得很複雜、很混亂。
因為奇蹟課程本身已經夠難學了,它裡面已經有很多概念了,在這些概念你都還沒吃透的情況之下,又去加入另一個很不一樣的體系,就會弄得很複雜。我們會懷疑,在這樣的情況之下,你到底能夠學到什麼?
比如,佛法所講的八證道裡面的「正見」,跟奇蹟課程所說的「正確感知」(True Perception),你從定義就能清楚看出,兩者是明顯不同的。如果你硬要把這兩個嫁接在一起,就會產生很多的混亂。
其實對於像我這種過往是學習哲學的,要玩弄概念是非常的容易,還可以唬人,讓別人覺得我很厲害,還有利於招生,可以兩邊都吃滿。比如,我如果同時教奇蹟課程跟金剛經,同時教奇蹟課程跟王陽明,同時教奇蹟課程跟與《與神對話》,那我就可以把在學那些法門的人也吸引一部分過來。
事實上,我在還沒有正式開課之前,也做過這種大融合,甚至還寫過一本小書,但從來沒有出版,也從來沒有拿出來給大家看。因為後來我發現,這種做法其實就是聰明反被聰明誤而已。
事實也證明,我自己後來遇到的感情問題,根本就沒有辦法用這種方式來去應對跟處理。反正現實世界的寬恕課題,就會讓你見真章,就會很實際的檢驗出你到底學得怎麼樣。
所以結論是:我們就著奇蹟課程去學奇蹟課程,然後對於其他內容,不必否定,就先存而不論,這樣進步會越快。
事實上,你越有勇氣去放下過往所學的一切,你的進步就會越快。如果你自以為你學過很多、很厲害、程度很高,認為奇蹟課程就跟你以前所學的也差不多、也不怎麼樣,那麼你往往就會原地打轉。因為我們以前所學過的一切,實在是太多的雜質在裡面,甚至雜質要多過於鑽石。
定期自我檢視,保持學習的純粹
奇蹟課程的理論架構也體現出純粹,畢竟上主跟小我、實相跟幻相,都是涇渭分明的。但是,我們實在太過害怕真的放下這具身體和這個世界。比如,教師指南4就屢屢提及,我們在整個修行過程中會不斷出現的犧牲感,因為你覺得你要丟棄一些好像有價值的東西,也因此總是想要在奇蹟課程裡摻沙子。
比如,很多人會假裝某些特殊性仍然是有價值的,仍然是值得追求跟抓取的,像是好人的形象、修行人的形象,我們以為這些是比較屬於聖靈的、可以跟聖靈兼容的,但這些其實都還是自我和小我。
或者我們會在學習的過程中,假裝寬恕一件事跟寬恕另外一件事情沒有什麼關係,兩者可以分開,或者假裝幻相可以只放下一半,或者只放下三分之一等等。但是,寬恕一半是等於零,並不是等於五十分,因為所謂絕對、黑白分明就是這個意思,它是全有全無的。如果你寧可就寬恕一半,或者寬恕四分之一,那還不如不學。
因為過往這些年,我也遇過蠻多的學員,他其實就是學了一半不到,但反而更容易自以為是、自以為已經很厲害、自以為有很大的長足的進步等等。當然,一定有一天現實會把我們打醒,但是那一天是什麼時候,也是我們自己決定,因為要不要醒來,還是我們自己決定。
除了謹記學習需要純粹之外,最好是每過一段時間都要回頭去檢視,自己的學習有沒有什麼部分還不夠純粹。你很有可能會發現,自己總有哪些地方是不夠純粹,或者其實是有逃避的、沒有在面對等等。
看到這些,有時確實會令人沮喪,因為你可能已經學了好些年,甚至十年以上,才看到自己有很大一塊不夠純粹,或者其實是在逃避。但不管怎麼樣,我們還是要感到高興,因為這是一大進步的機會。學習是沒有辦法一蹴可幾的,而「純粹性」本身就是一大學習。
比如,很多人會假裝某些特殊性仍然是有價值的,仍然是值得追求跟抓取的,像是好人的形象、修行人的形象,我們以為這些是比較屬於聖靈的、可以跟聖靈兼容的,但這些其實都還是自我和小我。
或者我們會在學習的過程中,假裝寬恕一件事跟寬恕另外一件事情沒有什麼關係,兩者可以分開,或者假裝幻相可以只放下一半,或者只放下三分之一等等。但是,寬恕一半是等於零,並不是等於五十分,因為所謂絕對、黑白分明就是這個意思,它是全有全無的。如果你寧可就寬恕一半,或者寬恕四分之一,那還不如不學。
因為過往這些年,我也遇過蠻多的學員,他其實就是學了一半不到,但反而更容易自以為是、自以為已經很厲害、自以為有很大的長足的進步等等。當然,一定有一天現實會把我們打醒,但是那一天是什麼時候,也是我們自己決定,因為要不要醒來,還是我們自己決定。
除了謹記學習需要純粹之外,最好是每過一段時間都要回頭去檢視,自己的學習有沒有什麼部分還不夠純粹。你很有可能會發現,自己總有哪些地方是不夠純粹,或者其實是有逃避的、沒有在面對等等。
看到這些,有時確實會令人沮喪,因為你可能已經學了好些年,甚至十年以上,才看到自己有很大一塊不夠純粹,或者其實是在逃避。但不管怎麼樣,我們還是要感到高興,因為這是一大進步的機會。學習是沒有辦法一蹴可幾的,而「純粹性」本身就是一大學習。
|尾聲|
這就是我今天的分享,希望對你的學習有所啟發。
最後也很感謝近期贊助我們團隊的同學,讓我們可以長久地運營下去。我們團隊已超過七年了,幾乎都還是原班人馬。更重要的是,因為有她們的付出,才有非常完整、豐富的公益學習資源讓大家可以享用,只要在我們的網站或公眾號裡檢索挖掘,就可以挖到很多,這些都是我們團隊積累了十年以上的成果。
好,那就感謝你聽到這邊,希望對你有幫助,我們就下集再見。
最後也很感謝近期贊助我們團隊的同學,讓我們可以長久地運營下去。我們團隊已超過七年了,幾乎都還是原班人馬。更重要的是,因為有她們的付出,才有非常完整、豐富的公益學習資源讓大家可以享用,只要在我們的網站或公眾號裡檢索挖掘,就可以挖到很多,這些都是我們團隊積累了十年以上的成果。
好,那就感謝你聽到這邊,希望對你有幫助,我們就下集再見。
分享於2025年4月17日
── 全文完結 ──
|延伸閱讀|
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|進階學習|
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許自呈老師奇蹟隨感錄音
整理&編輯:Sophia
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