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你必須進行有意識的學習和操練，
這本書才能夠真正為你所用。
我們要來跟大家談的主題是《奇蹟課程》該怎麼讀，這個問題一看好像很簡單，不過簡單的問題可能往往並不是很好回答。就像你讀《奇蹟課程》，會發現它常常問我們些最基本、最根源性的問題，這些問題往往都特別簡單，但是它會讓你想很久，甚至想破頭，或者你會發現你以前沒有好好想過這個問題，你為了要回答這個問題，可能會推翻很多你以前自以為是的一些結論。
奇蹟經常會問些問題，比如：「你來這裡是幹什麼的？」「你到底想要的是什麼？」「如果是一個真的有愛的上主會創造出這樣的世界嗎？」諸如此類的問題。
我常把《奇蹟課程》拿來比擬美國文學史上的一部奇書《白鯨記》。你如果去問懂文學的人，哪一部書是美國文學史排名第一的傑作、最經典的？那就一定是《白鯨記》，穩坐第一名的寶座基本上是沒有懸念的、爭議的。《白鯨記》跟奇蹟課程一樣特別難讀，是一部很燒腦的書。很多甚至不懂文學的人都知道《白鯨記》是一部很經典的小說，但是真的去讀它的人很少，大部分人可能就是道聽途說，要不然就是看過《白鯨記》翻拍的電影。
《奇蹟課程》其實也很相似。我曾經遇過教《光的課程》的老師會跟學生談到《奇蹟課程》，後來他來找我上課，才發現他的正文是空白的（練習手冊有畫重點，表示他至少讀過，有沒有做過練習不知道），但是正文是完全沒有讀過的。老師都這樣了，學生大概可能就無法再更多的要求。
奇蹟經常會問些問題，比如：「你來這裡是幹什麼的？」「你到底想要的是什麼？」「如果是一個真的有愛的上主會創造出這樣的世界嗎？」諸如此類的問題。
我常把《奇蹟課程》拿來比擬美國文學史上的一部奇書《白鯨記》。你如果去問懂文學的人，哪一部書是美國文學史排名第一的傑作、最經典的？那就一定是《白鯨記》，穩坐第一名的寶座基本上是沒有懸念的、爭議的。《白鯨記》跟奇蹟課程一樣特別難讀，是一部很燒腦的書。很多甚至不懂文學的人都知道《白鯨記》是一部很經典的小說，但是真的去讀它的人很少，大部分人可能就是道聽途說，要不然就是看過《白鯨記》翻拍的電影。
《奇蹟課程》其實也很相似。我曾經遇過教《光的課程》的老師會跟學生談到《奇蹟課程》，後來他來找我上課，才發現他的正文是空白的（練習手冊有畫重點，表示他至少讀過，有沒有做過練習不知道），但是正文是完全沒有讀過的。老師都這樣了，學生大概可能就無法再更多的要求。
迷思一：文字不重要
我在這幾年教學的過程中，總是推薦學員一定要去讀《奇蹟課程》的原文，不要只讀周邊書，寫得再好的周邊書都無法取代原文。但是關於研讀課文，我聽過的迷思也還不少。
比如有些人會引用《奇蹟課程》的原話，說文字只是象徵的象徵，離實相是兩倍的距離。言下之意叫你不用太計較了，幹嘛去鑽研那些文字的含義呢？這不是都在搞頭腦的嘛。叫你不用對文字當真，它是幻相。但是你會發現這些人在講這件事情的時候，把他講的不當真還是很當真的，這個就有點露餡了。你會發現他很堅持自己的觀點，把自己的觀點也是當得很真。
文字到底重不重要？的確它是幻相，可寬恕也是一個幻相，並不比文字的真實性多，畢竟幻相都是不真實的。但是它們的共通點是什麼？不管寬恕或者《奇蹟課程》裡的文字，都是我們學習過程的一個很好的工具，既然有了這個工具就好好利用它，這是利用工具的一個心態。
當然工具特別是文字不會是完美的，畢竟幻相裡面沒有完美的。文字是一個比較粗糙的工具，因為文字常常語義不清，語焉不詳，或者說難以定義、不清楚。比如我說讓各位畫出你心目中的美女長什麼樣，假使各位像畫家一樣可以畫的出來嗎？你會發現每個人畫出來的美女都不太一樣，所以「美女」這個詞到底有什麼含義呢？如果你真的要很嚴格去解釋的話，這個詞不具任何意義。
但不管怎麼說，我覺得《奇蹟課程》在運用文字的方面，不管是科學性還是藝術性基本上登峰造極了。當然沒有所謂完美，但是至少《奇蹟課程》把它講的東西，用了一些概念、定義，說明得還算是蠻清楚的，基本上杜絕了所有可能模糊的空間了。我想它都已經把文字寫成這樣了，表示這個書真的是有一個經典的地位。
像很多搞禪宗的人就喜歡講說「不立文字」、「教外別傳」的話，如果文字不重要，那麼為什麼《奇蹟課程》還要辛辛苦苦地去傳了1500多頁的文字，顯然它認為，這個工具雖然不完美，但是是目前我們能夠使用的最好工具。你就用心電感應的學習方式會比用文字再更精確嗎？我想恐怕對絕大部分的人來說，應該很難。
比如有些人會引用《奇蹟課程》的原話，說文字只是象徵的象徵，離實相是兩倍的距離。言下之意叫你不用太計較了，幹嘛去鑽研那些文字的含義呢？這不是都在搞頭腦的嘛。叫你不用對文字當真，它是幻相。但是你會發現這些人在講這件事情的時候，把他講的不當真還是很當真的，這個就有點露餡了。你會發現他很堅持自己的觀點，把自己的觀點也是當得很真。
文字到底重不重要？的確它是幻相，可寬恕也是一個幻相，並不比文字的真實性多，畢竟幻相都是不真實的。但是它們的共通點是什麼？不管寬恕或者《奇蹟課程》裡的文字，都是我們學習過程的一個很好的工具，既然有了這個工具就好好利用它，這是利用工具的一個心態。
當然工具特別是文字不會是完美的，畢竟幻相裡面沒有完美的。文字是一個比較粗糙的工具，因為文字常常語義不清，語焉不詳，或者說難以定義、不清楚。比如我說讓各位畫出你心目中的美女長什麼樣，假使各位像畫家一樣可以畫的出來嗎？你會發現每個人畫出來的美女都不太一樣，所以「美女」這個詞到底有什麼含義呢？如果你真的要很嚴格去解釋的話，這個詞不具任何意義。
但不管怎麼說，我覺得《奇蹟課程》在運用文字的方面，不管是科學性還是藝術性基本上登峰造極了。當然沒有所謂完美，但是至少《奇蹟課程》把它講的東西，用了一些概念、定義，說明得還算是蠻清楚的，基本上杜絕了所有可能模糊的空間了。我想它都已經把文字寫成這樣了，表示這個書真的是有一個經典的地位。
像很多搞禪宗的人就喜歡講說「不立文字」、「教外別傳」的話，如果文字不重要，那麼為什麼《奇蹟課程》還要辛辛苦苦地去傳了1500多頁的文字，顯然它認為，這個工具雖然不完美，但是是目前我們能夠使用的最好工具。你就用心電感應的學習方式會比用文字再更精確嗎？我想恐怕對絕大部分的人來說，應該很難。
迷思二：讀不懂沒關係，反正不是寫給你頭腦的
我所聽過另外一種很常見的迷思，可能各位也聽說過，有些人會主張說，你讀不懂《奇蹟課程》的文字沒有關係，反正你的潛意識可以讀得懂，這本書不是寫給你的頭腦的，是寫給你的潛意識讀的。你如果對奇蹟課程有所了解的話，就會知道這樣的說法是非常荒謬的。
這種說法等於什麼也沒有說。為什麼？因為你如果按照《奇蹟課程》的講法，這本書本身也是你投射出來的，那就表示它講的道理，你的潛意識本來就完全都懂了。
按照這個邏輯去推論的話，那你根本就不必去讀這本書，也不用進行任何操練。你覺得耶穌會蠢到費很大力氣去傳一部他認為你根本就不需要去讀的書嗎？我想應該不會做這種白工。
所以《奇蹟課程》的確是我們潛意識去投射出來的，它其實就是聖靈的思想體系，我們每個人內在都有。所以它講的東西，假使你願意認識真理、知道真相的話，你會跟它產生共鳴。
《奇蹟課程》就是讓你的表意識讀懂了，讓你徹底地明白過來，否則這個東西藏在潛意識裡面是無法為你所用的。所以《奇蹟課程》有提到：你必須進行有意識的學習和操練，這本書才能夠真正為你所用。
所以像這些說法其實都是出自於小我的，也都是說者的託詞，為自己的不用功學習，或者讀不懂做掩飾，不想要去虛心承認自己就是不懂，然後虛心受教，虛心地去學習。
然後看看這裡面你讀不懂的東西裡，有無可能是因為小我的抗拒故意讀不懂的，或者說它裡面真的有一些深意在裡面（通常都有）。
這種說法等於什麼也沒有說。為什麼？因為你如果按照《奇蹟課程》的講法，這本書本身也是你投射出來的，那就表示它講的道理，你的潛意識本來就完全都懂了。
按照這個邏輯去推論的話，那你根本就不必去讀這本書，也不用進行任何操練。你覺得耶穌會蠢到費很大力氣去傳一部他認為你根本就不需要去讀的書嗎？我想應該不會做這種白工。
所以《奇蹟課程》的確是我們潛意識去投射出來的，它其實就是聖靈的思想體系，我們每個人內在都有。所以它講的東西，假使你願意認識真理、知道真相的話，你會跟它產生共鳴。
《奇蹟課程》就是讓你的表意識讀懂了，讓你徹底地明白過來，否則這個東西藏在潛意識裡面是無法為你所用的。所以《奇蹟課程》有提到：你必須進行有意識的學習和操練，這本書才能夠真正為你所用。
所以像這些說法其實都是出自於小我的，也都是說者的託詞，為自己的不用功學習，或者讀不懂做掩飾，不想要去虛心承認自己就是不懂，然後虛心受教，虛心地去學習。
然後看看這裡面你讀不懂的東西裡，有無可能是因為小我的抗拒故意讀不懂的，或者說它裡面真的有一些深意在裡面（通常都有）。
｜尾聲｜
這是我們今天要談的主題，就是談到《奇蹟課程》這本書怎麼去讀，所以我們要想辦法把它讀懂，在學習的過程還是一件很重要的事情。
分享於2019年
── 全文完結 ──
綜合整理自
許自呈老師網路講座錄音
〈奇蹟課程，該怎麼讀？〉
聽打：韶華
校對＆編輯：Sophia
許自呈老師網路講座錄音
〈奇蹟課程，該怎麼讀？〉
聽打：韶華
校對＆編輯：Sophia
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