- Published on
第190課
我選擇上主的喜樂，我不願受苦
［ 第 8～11 段 ］
我選擇上主的喜樂，我不願受苦
［ 第 8～11 段 ］
【錄音版】
1. Youtube收聽
2. 站內收聽
00:00
00:00
自呈老師講解練習手冊第190課下
3. 下載收聽
【文字版】
｜前言｜
這課標題提醒你：在痛苦中你是有選擇的。很多人會堅持他在某些痛苦或困局中是沒有選擇的，但這是小我的一種自欺，表示他還願意繼續待在痛苦中。
就像185課所說的，人人都想要平安，甚至很多人想要上主的平安，但是你問他願不願意寬恕，願不願意放下定罪，他不要。所以他不是真心的，只是嘴巴上講一講。
我們前兩天讀了前7段的文字，今天接著讀第8段。
就像185課所說的，人人都想要平安，甚至很多人想要上主的平安，但是你問他願不願意寬恕，願不願意放下定罪，他不要。所以他不是真心的，只是嘴巴上講一講。
我們前兩天讀了前7段的文字，今天接著讀第8段。
｜操練心法｜
這課講的主題是「痛苦」（pain），第1段就講到「痛苦」既包含身體的苦（physical pain），還有心理上的苦（psychological pain）。
奇蹟課程有一個很簡單的法則，就是所有的事情都是心靈去創造投射出來的，所以這個身體的苦也是反映出心靈層次的苦，不管是我們內在的恐懼或罪咎，最後你會發現，我們身體上所有的這些不舒服都是從這個地方來的。
倒過來說，你可能也曾體驗到，當你沐浴在上主的平安和愛裡面的時候，你身體整個感覺是輕盈自在、通體舒暢的，甚至有一些腰酸背疼的情況，都會大大的減輕。
奇蹟課程有一個很簡單的法則，就是所有的事情都是心靈去創造投射出來的，所以這個身體的苦也是反映出心靈層次的苦，不管是我們內在的恐懼或罪咎，最後你會發現，我們身體上所有的這些不舒服都是從這個地方來的。
倒過來說，你可能也曾體驗到，當你沐浴在上主的平安和愛裡面的時候，你身體整個感覺是輕盈自在、通體舒暢的，甚至有一些腰酸背疼的情況，都會大大的減輕。
｜操練要點｜
1. 痛苦是你甘心為不自由所付的贖金（W-190.8）
你甘願讓自己心靈不自由，甘願付出這個代價。恐懼會綁住你，讓你活得不能夠自在，這就是心靈的不自由。痛苦的底層其實就是小我的恐懼。
2. 放下你正抵著自己脖子的那把無情的判斷之劍（W-190.9）
當你在拿劍好像要往外自衛的時候，這把劍其實正抵著你自己的脖子，因為攻擊別人會先攻擊到自己。
3. 痛苦是騙局，唯有喜悅才是真的（W-190.10）
不要把痛苦神聖化，任何犧牲感都是小我，不管犧牲的理由是什麼。但也不要活在虛假的喜悅中，沒有去真正面對內在小我黑暗的那一塊，就讓光明把黑暗給蓋住。
4. 此刻，我們再度面臨了此生唯一可能作出的選擇，也就是在幻相與真相、痛苦與喜悅、地獄與天堂之間的抉擇（W-190.11）
其實我們只有兩個選項。在幻相世界不管你選擇什麼，最後的結局都是走向死亡和失落。除非你重新選擇實相，否則多多少少你會覺得此生似乎沒有什麼意義價值，一切都會歸於虛無。
你甘願讓自己心靈不自由，甘願付出這個代價。恐懼會綁住你，讓你活得不能夠自在，這就是心靈的不自由。痛苦的底層其實就是小我的恐懼。
2. 放下你正抵著自己脖子的那把無情的判斷之劍（W-190.9）
當你在拿劍好像要往外自衛的時候，這把劍其實正抵著你自己的脖子，因為攻擊別人會先攻擊到自己。
3. 痛苦是騙局，唯有喜悅才是真的（W-190.10）
不要把痛苦神聖化，任何犧牲感都是小我，不管犧牲的理由是什麼。但也不要活在虛假的喜悅中，沒有去真正面對內在小我黑暗的那一塊，就讓光明把黑暗給蓋住。
4. 此刻，我們再度面臨了此生唯一可能作出的選擇，也就是在幻相與真相、痛苦與喜悅、地獄與天堂之間的抉擇（W-190.11）
其實我們只有兩個選項。在幻相世界不管你選擇什麼，最後的結局都是走向死亡和失落。除非你重新選擇實相，否則多多少少你會覺得此生似乎沒有什麼意義價值，一切都會歸於虛無。
｜課文解析｜
W-190.8. 痛苦乃是邪惡之念的化身，企圖破壞你神聖的心靈。2 痛苦是你甘心為不自由所付的贖金。3 痛苦表示上主拒絕了祂所愛的聖子。4 痛苦表示恐懼好似戰勝了愛，時間佔領了永恆及天堂。5 世界變成了殘酷而悲慘的地方，受哀傷的統治，痛苦會如兇神惡煞一般，伺機破壞你的喜悅，就連小小的歡樂也難逃它的魔掌。
第8段概括起來就是講：痛苦是小我的標誌。
小我所在的地方是一定有痛苦的，這個痛苦不管是生理或心理等任何形式、劇烈的程度（有時是讓你痛不欲生非常的苦，有時像是被蚊子叮一下皮膚癢癢的很輕微的苦），包括你覺得無聊，有些寂寞、有些空虛，這些都算是它所說的痛苦。就像是死亡、不平安，痛苦是沒有分等級的。奇蹟課程是絕對的、黑白分明的，所以一點痛苦和很大痛苦是一樣的。
總之，這段主要講小我，痛苦是小我的標誌。它有一個貫穿的主線就是「恐懼」，你可以從這個主線來看這一段。
【第1句】除非我們內在有恐懼，否則我們不需要用邪惡的面孔和行為來對付這個世界。
【第2句】這裡不要讀錯了，原文意思是說：你甘願讓自己心靈不自由，甘願付出這個代價。「贖金」就是代價的意思，他並不是說你付了贖金就會變得自由，請你不要讀錯。
它可以解釋成：我們寧願讓心靈處於不自由裡面。怎樣是心靈不自由呢？我們以前有講過，其實就是恐懼，恐懼會綁住你，讓你活得不能夠自在，這就是心靈的不自由。痛苦的底層其實就是小我的恐懼。
【第3句】因為在一個圓滿的境界裡面是不可能有任何痛苦的，如果你有痛苦的話，是否就表示你與上主是分離的。
【第4-5句】「世界變成了殘酷而且悲慘的地方」，因為時不時地就要受一下苦，而且不知道什麼時候會有什麼樣的痛苦到來。
「痛苦如凶神惡煞一般，伺機破壞你的喜悅，就連小小的歡樂也難逃它的魔掌」，所以近幾年社會流行小確幸的說法，小小確定的幸福。
其實在這個小我世界哪有什麼小小確定的幸福，在一個徹底無常的世界中，沒有任何確定的幸福，沒有任何確定的事情，所以當然也沒有小小確定的幸福，一切都「難逃它的魔掌」，死亡的魔掌或痛苦的魔掌。
這邊第8段講的是整個小我的世界。
小我所在的地方是一定有痛苦的，這個痛苦不管是生理或心理等任何形式、劇烈的程度（有時是讓你痛不欲生非常的苦，有時像是被蚊子叮一下皮膚癢癢的很輕微的苦），包括你覺得無聊，有些寂寞、有些空虛，這些都算是它所說的痛苦。就像是死亡、不平安，痛苦是沒有分等級的。奇蹟課程是絕對的、黑白分明的，所以一點痛苦和很大痛苦是一樣的。
總之，這段主要講小我，痛苦是小我的標誌。它有一個貫穿的主線就是「恐懼」，你可以從這個主線來看這一段。
【第1句】除非我們內在有恐懼，否則我們不需要用邪惡的面孔和行為來對付這個世界。
【第2句】這裡不要讀錯了，原文意思是說：你甘願讓自己心靈不自由，甘願付出這個代價。「贖金」就是代價的意思，他並不是說你付了贖金就會變得自由，請你不要讀錯。
它可以解釋成：我們寧願讓心靈處於不自由裡面。怎樣是心靈不自由呢？我們以前有講過，其實就是恐懼，恐懼會綁住你，讓你活得不能夠自在，這就是心靈的不自由。痛苦的底層其實就是小我的恐懼。
【第3句】因為在一個圓滿的境界裡面是不可能有任何痛苦的，如果你有痛苦的話，是否就表示你與上主是分離的。
【第4-5句】「世界變成了殘酷而且悲慘的地方」，因為時不時地就要受一下苦，而且不知道什麼時候會有什麼樣的痛苦到來。
「痛苦如凶神惡煞一般，伺機破壞你的喜悅，就連小小的歡樂也難逃它的魔掌」，所以近幾年社會流行小確幸的說法，小小確定的幸福。
其實在這個小我世界哪有什麼小小確定的幸福，在一個徹底無常的世界中，沒有任何確定的幸福，沒有任何確定的事情，所以當然也沒有小小確定的幸福，一切都「難逃它的魔掌」，死亡的魔掌或痛苦的魔掌。
這邊第8段講的是整個小我的世界。
W-190.9. 放下你的武器，放下你的自衛，進入寧靜之中吧！萬物終於在天堂的平安裡靜下來了。2 放下一切憂患之念。3 也不要讓攻擊念頭潛回你的身邊。4 放下你正抵著自己脖子的那把無情的判斷之劍，撤去你想要隱藏自己的神聖本質而發動的無謂攻擊。
第9段又帶我們返回聖靈的思維。
【第1句】「武器」當然是指「自衛」。
我最近發現一個現象：對於一個新進的奇蹟學員來說，他會意識到心靈有很多時間是被小我佔據的；當他學得更久一些，可能幾個月之後，如果他有投入的話，他會發現有大部分的時間心靈是被小我佔據的；當他學得再更久一些，可能一兩年之後，如果他有誠實面對自己，仔細覺察的話，他會發現99.9%的時間心靈都是被小我佔據的。
也就是說，隨著學習的進展，不是說他退步而是說覺察能力上升了，他發現原來我們的心靈幾乎是至始至終都被小我控制；現在學了奇蹟課程之後，才開始有了一時半刻能夠從小我思維中脫離出來。
所以這邊的「自衛」可以到非常微細，如果你仔細在日常生活中覺察的話。
「萬物終於在天堂的平安裡安靜下來了」，講的是寬恕的思維，寬恕的那一刻是這樣子的。
【第2句】「憂患之念」其實就是恐懼，恐懼是讓我們之所以拿起武器自衛的唯一原因。
【第4句】「放下你正抵著自己脖子的那把無情的判斷之劍」，當你在拿劍好像要往外自衛的時候，這把劍其實正抵著你自己的脖子，因為攻擊別人會先攻擊到自己。
【第1句】「武器」當然是指「自衛」。
我最近發現一個現象：對於一個新進的奇蹟學員來說，他會意識到心靈有很多時間是被小我佔據的；當他學得更久一些，可能幾個月之後，如果他有投入的話，他會發現有大部分的時間心靈是被小我佔據的；當他學得再更久一些，可能一兩年之後，如果他有誠實面對自己，仔細覺察的話，他會發現99.9%的時間心靈都是被小我佔據的。
也就是說，隨著學習的進展，不是說他退步而是說覺察能力上升了，他發現原來我們的心靈幾乎是至始至終都被小我控制；現在學了奇蹟課程之後，才開始有了一時半刻能夠從小我思維中脫離出來。
所以這邊的「自衛」可以到非常微細，如果你仔細在日常生活中覺察的話。
「萬物終於在天堂的平安裡安靜下來了」，講的是寬恕的思維，寬恕的那一刻是這樣子的。
【第2句】「憂患之念」其實就是恐懼，恐懼是讓我們之所以拿起武器自衛的唯一原因。
【第4句】「放下你正抵著自己脖子的那把無情的判斷之劍」，當你在拿劍好像要往外自衛的時候，這把劍其實正抵著你自己的脖子，因為攻擊別人會先攻擊到自己。
W-190.10. 這一刻，會讓你了解痛苦真的不存在。2 這一刻會讓上主的喜樂重歸於你。3 今天，你會真正明白這包含了救恩所有德能的一課。4 它就是：痛苦是虛幻的，喜悅才是真實的。5 痛苦只出現於夢中，喜悅表示你的覺醒。6 痛苦是騙局，唯有喜悅才是真的。
【第1-2句】「這一刻」指的是寬恕的一刻。它能夠讓你徹底的放下痛苦，不論任何形式的痛苦，即使身體的苦和疼痛還是有的，但是你的心靈是平安的話，這其實也會大大減輕你主觀上那種痛苦的感覺，這是一大福音。
【第4-6句】記住一句話：不要把痛苦神聖化。包括很多宗教和很多人所做的，像我們看到有一些人為工作為家庭做出犧牲，他把這個當作特殊性，他認為這個是很有價值的，這就是把痛苦神聖化。
所以請你記住：任何犧牲感都是小我，不管犧牲的理由是什麼。犧牲可以有千奇百怪的理由，但只要你認為你在犧牲，或者你認為誰在犧牲，甚至你認為這個犧牲是有價值的，這都是小我。然後把痛苦給神聖化甚至靈性化，這也是小我。
但是與此相對的，也不要活在虛假的喜悅中。因為很多人會去追求光明，尤其學靈性的人，然後就讓光明把黑暗給蓋住壓住，沒有去真正面對內在小我黑暗的那一塊，那是一個必經之途。
所以，不要把痛苦神聖化，但也不要活在虛假的喜悅中。
【第4-6句】記住一句話：不要把痛苦神聖化。包括很多宗教和很多人所做的，像我們看到有一些人為工作為家庭做出犧牲，他把這個當作特殊性，他認為這個是很有價值的，這就是把痛苦神聖化。
所以請你記住：任何犧牲感都是小我，不管犧牲的理由是什麼。犧牲可以有千奇百怪的理由，但只要你認為你在犧牲，或者你認為誰在犧牲，甚至你認為這個犧牲是有價值的，這都是小我。然後把痛苦給神聖化甚至靈性化，這也是小我。
但是與此相對的，也不要活在虛假的喜悅中。因為很多人會去追求光明，尤其學靈性的人，然後就讓光明把黑暗給蓋住壓住，沒有去真正面對內在小我黑暗的那一塊，那是一個必經之途。
所以，不要把痛苦神聖化，但也不要活在虛假的喜悅中。
W-190.11. 此刻，我們再度面臨了此生唯一可能作出的選擇，也就是在幻相與真相、痛苦與喜悅、地獄與天堂之間的抉擇。2 就在我們自由地選擇喜悅而非痛苦，選擇神聖而非罪過，選擇上主的平安而非衝突，選擇天堂的光明而非世界的黑暗之際，心中必會油然升起我們對那位「聖師」的感恩之情。
【第1句】「此刻，我們再度面臨了此生唯一可能作出的選擇」，還記得我們之前講的138課〈天堂是我必然的選擇〉，在那一課我們詳細解剖了真正的選擇是什麼，什麼是真正的選項，而且還跟正文31章第4節做過連結。
「在幻相與實相、痛苦與喜悅、地獄與天堂之間的抉擇」，其實我們只有兩個選項。看起來在這個幻相世界琳瑯滿目的選項還蠻多的，那些其實都是虛妄的，不管你選擇什麼，最後的結局都是一樣，都是走向死亡和失落。除非你重新選擇實相，否則多多少少你會覺得此生似乎沒有什麼意義，沒有什麼價值，一切都會歸於虛無。
「在幻相與實相、痛苦與喜悅、地獄與天堂之間的抉擇」，其實我們只有兩個選項。看起來在這個幻相世界琳瑯滿目的選項還蠻多的，那些其實都是虛妄的，不管你選擇什麼，最後的結局都是一樣，都是走向死亡和失落。除非你重新選擇實相，否則多多少少你會覺得此生似乎沒有什麼意義，沒有什麼價值，一切都會歸於虛無。
｜尾聲｜
這是今天的第191課，我們花了三天的時間把它讀完。這一課也是很重要的一課，特別是它講到了「痛苦」，把這個主題做了一個很好的總結，在其他地方幾乎找不到。
分享於2017年12月3日
── 全文完結 ──
摘錄自
許自呈老師講解練習手冊錄音
聽打：淨意
校對＆編輯：Sophia
許自呈老師講解練習手冊錄音
聽打：淨意
校對＆編輯：Sophia
0 Comments