- Published on
第184課
上主的聖名是我的天賦產業
［ 第 11～15 段 ］
上主的聖名是我的天賦產業
［ 第 11～15 段 ］
【錄音版】
1. Youtube收聽
2. 站內收聽
00:00
00:00
自呈老師講解練習手冊第184課下
3. 下載收聽
【文字版】
｜前言｜
前2天已經讀了這課前面10段，今天會把這課讀完。
｜操練心法｜
這課的標題「上主的聖名是我的天賦產業」，這邊一樣講到「上主的聖名」是接續著前一課。這個「聖名」不只是一個名字，我們強調，它指涉的是上主的內涵。
「上主是你的天賦產業」，因為天父把祂所有的一切都與你分享，沒有任何保留，包含祂的天父身份（fatherhood），很抽象，意思是說：你跟上主一樣具有創造能力，而且這個創造是基於無條件的愛，把這個愛給推擴出去。
「上主是你的天賦產業」，因為天父把祂所有的一切都與你分享，沒有任何保留，包含祂的天父身份（fatherhood），很抽象，意思是說：你跟上主一樣具有創造能力，而且這個創造是基於無條件的愛，把這個愛給推擴出去。
｜操練要點｜
1. 聖靈能夠利用人間所有的名相，卻須臾不忘整個造化只有一個聖名（W-184.11）
就是只有「一」而已。這些紛紜的萬相、不同的名稱，各種名詞、動詞、形容詞這些，終極來說都不具任何意義。
2. 祂的聖名卻成了「萬物皆為一體」的最後一課，所有的學習階段到此結束（W-184.12）
你透過呼喚上主，最後融入進去，然後把「上主」這兩個字也給忘了，達到言語道斷的境界，也就是說你已經達到完全覺醒、完全開悟的境界。
3. 但你必須先為一切眾生接受這個聖名（W-184.13）
就是指寬恕所有一切弟兄的意思。接受聖名表示你能夠認出他內在圓滿無缺、純潔無罪的靈性本質。
奇蹟課程不斷強調這個：如果你想要達到與上主合一的境界，你一定要寬恕你的弟兄。
4. 我們將一切過錯都交託給祢，不再為它們外表的遺害所苦（W-184.15）
這個也是奇蹟最棒的地方，就是：寬恕能夠幫助你除去所有的錯誤，而且除去所有錯誤的後果。
不論你認為那個後果有多麼的真實，在寬恕的眼光之下，你會逐漸地、自然而然地看出：沒有任何事情有任何的後果，因為一切都是幻相。
就是只有「一」而已。這些紛紜的萬相、不同的名稱，各種名詞、動詞、形容詞這些，終極來說都不具任何意義。
2. 祂的聖名卻成了「萬物皆為一體」的最後一課，所有的學習階段到此結束（W-184.12）
你透過呼喚上主，最後融入進去，然後把「上主」這兩個字也給忘了，達到言語道斷的境界，也就是說你已經達到完全覺醒、完全開悟的境界。
3. 但你必須先為一切眾生接受這個聖名（W-184.13）
就是指寬恕所有一切弟兄的意思。接受聖名表示你能夠認出他內在圓滿無缺、純潔無罪的靈性本質。
奇蹟課程不斷強調這個：如果你想要達到與上主合一的境界，你一定要寬恕你的弟兄。
4. 我們將一切過錯都交託給祢，不再為它們外表的遺害所苦（W-184.15）
這個也是奇蹟最棒的地方，就是：寬恕能夠幫助你除去所有的錯誤，而且除去所有錯誤的後果。
不論你認為那個後果有多麼的真實，在寬恕的眼光之下，你會逐漸地、自然而然地看出：沒有任何事情有任何的後果，因為一切都是幻相。
｜課文解析｜
W-184.11. 你可隨意使用黑暗世界所有的無聊名相及象徵。2 只是切勿接受它們為你的人生真相。3 聖靈能夠利用人間所有的名相，卻須臾不忘整個造化只有一個聖名、一個意義、一個終極源頭，萬物都在祂內匯為一個生命。4 你只是為了方便起見，才使用人間的種種名目，但你一刻不敢忘記，它們和你只有一個上主的聖名。
【第1-2句】不管是你給自己下的種種名字（各種形容詞），認為自己是一個什麼樣的人，或者別人怎樣看待你，這些都不是真正的你。
當然，你眼睛所看到的那些弟兄也都不是真正的他，因為真實的弟兄並不是他的那具身體。
【第3句】就是只有「一」而已。這些紛紜的萬相、不同的名稱，各種名詞、動詞、形容詞這些，終極來說都不具任何意義。
【第4句】所以這只是為了方便，就是在佛法裡面所說的方便。
當然，你眼睛所看到的那些弟兄也都不是真正的他，因為真實的弟兄並不是他的那具身體。
【第3句】就是只有「一」而已。這些紛紜的萬相、不同的名稱，各種名詞、動詞、形容詞這些，終極來說都不具任何意義。
【第4句】所以這只是為了方便，就是在佛法裡面所說的方便。
W-184.12. 上主其實沒有名字。2 然而，祂的聖名卻成了「萬物皆為一體」的最後一課，所有的學習階段到此結束。3 所有的名字在此合而為一，所有的空間都反映出真理的倒影。4 每個間隙都彌合了，每種分裂都癒合了。5 上主已把自己的聖名賜給了他們（也就是一度以世間學問取代天堂之見的人），作為他們的天賦產業。6 這也是上主給你的答覆，因你一直認為祂的愛子只配接受你所造出的那一點兒可憐的遺產；我們要在今天的練習中接受祂的恩典。
【第1句】這個前面我們已經強調過了。
【第2-3句】也就是你透過呼喚上主，最後融入進去，然後把「上主」這兩個字也給忘了，達到言語道斷的境界。這個時候「所有的學習就到此結束」，也就是說你已經達到完全覺醒、完全開悟的境界。
「這個時候所有的名字在此合而為一，所有的空間都反映出真理的倒影」，應該說它們全部都消失了，所有的空間也都消失了，都在反應真理的倒影。
這邊我要講的是，其實你不必過快地去強調那個言語道斷的境界，當然我們知道上主的境界是言語道斷的境界，這個很多書都在講，所以也沒有什麼好特別去強調的。
我碰過以前在一些修行團體，類似像佛教團體、學習佛法的團體，可能在山裡面打禪七，都是禁語的環境。因為當你刨除語言的時候，我們的心靈其實比較容易可以進入一體的境界、無形無相的境界。
可能也因為都不講話，所以在一開始，就沒有辦法發掘出個人內在的一些問題。所以這些同學們有的後來來找我，不管是諮詢或是上課的時候，我們還是會透過很多語言方面的討論，才會發現：他裡面其實有很多還沒有被覺察出來的問題，跟小我的部分。
目前還是得透過語言做為一個輔助的工具，幫助你去覺察出你內在的一些問題。否則這些問題跟卡點沒有看到，會有很多東西無法穿越的，這時會造就一個分裂的假象。
也就是說，可能你去打禪七、或是到山裡面在禁語的過程中，你可以體驗到很好的體驗，甚至與上主融合的體驗，但這體驗是無法持續跟長久的，因為你內在還有很多罪咎是沒有被發掘出來、沒有被穿越過去的。
所以你要去區分「過程」跟「結果」，言語道斷的境界是結果，言語的使用在過程中都還是有其必要的。這個過程你越願意去走、走得越深，它就可以加速你通往那個最後的結果。
【第6句】「這也是上主給你的答覆，因為你一直認為他的愛子只配接受你所造出的那一點兒可憐的遺產」，指的是你眼前的這個世界，還有你能夠在你身上去抓取的一些東西。
可以說我們活在這個世界，活在小我的世界裡，是非常的卑微而且不自由的。你看到什麼東西你喜歡，可是只要價格稍微高一點，你就覺得太貴了買不下去；你想要做一件怎麼樣的事情，你稍微想到你父母親、朋友、親戚對你的看法，你就不敢去做了。
生活中還有各式各樣的痛苦、糾結，就不要講那些令你特別痛苦或糾結的一些關係。這是它說的「可憐的遺產」，也就是我們為自己所打造出來的眼前這個世界。
【第2-3句】也就是你透過呼喚上主，最後融入進去，然後把「上主」這兩個字也給忘了，達到言語道斷的境界。這個時候「所有的學習就到此結束」，也就是說你已經達到完全覺醒、完全開悟的境界。
「這個時候所有的名字在此合而為一，所有的空間都反映出真理的倒影」，應該說它們全部都消失了，所有的空間也都消失了，都在反應真理的倒影。
這邊我要講的是，其實你不必過快地去強調那個言語道斷的境界，當然我們知道上主的境界是言語道斷的境界，這個很多書都在講，所以也沒有什麼好特別去強調的。
我碰過以前在一些修行團體，類似像佛教團體、學習佛法的團體，可能在山裡面打禪七，都是禁語的環境。因為當你刨除語言的時候，我們的心靈其實比較容易可以進入一體的境界、無形無相的境界。
可能也因為都不講話，所以在一開始，就沒有辦法發掘出個人內在的一些問題。所以這些同學們有的後來來找我，不管是諮詢或是上課的時候，我們還是會透過很多語言方面的討論，才會發現：他裡面其實有很多還沒有被覺察出來的問題，跟小我的部分。
目前還是得透過語言做為一個輔助的工具，幫助你去覺察出你內在的一些問題。否則這些問題跟卡點沒有看到，會有很多東西無法穿越的，這時會造就一個分裂的假象。
也就是說，可能你去打禪七、或是到山裡面在禁語的過程中，你可以體驗到很好的體驗，甚至與上主融合的體驗，但這體驗是無法持續跟長久的，因為你內在還有很多罪咎是沒有被發掘出來、沒有被穿越過去的。
所以你要去區分「過程」跟「結果」，言語道斷的境界是結果，言語的使用在過程中都還是有其必要的。這個過程你越願意去走、走得越深，它就可以加速你通往那個最後的結果。
【第6句】「這也是上主給你的答覆，因為你一直認為他的愛子只配接受你所造出的那一點兒可憐的遺產」，指的是你眼前的這個世界，還有你能夠在你身上去抓取的一些東西。
可以說我們活在這個世界，活在小我的世界裡，是非常的卑微而且不自由的。你看到什麼東西你喜歡，可是只要價格稍微高一點，你就覺得太貴了買不下去；你想要做一件怎麼樣的事情，你稍微想到你父母親、朋友、親戚對你的看法，你就不敢去做了。
生活中還有各式各樣的痛苦、糾結，就不要講那些令你特別痛苦或糾結的一些關係。這是它說的「可憐的遺產」，也就是我們為自己所打造出來的眼前這個世界。
W-184.13. 凡是想要真正了解上主聖名的人，是不會空手而回的。2 你必會得到某種經驗，與祂的聖言相呼應。3 但你必須先為一切眾生接受這個聖名，而且心知肚明，你強加在它每個部分的不同名目，只會扭曲你之所見，卻絲毫無損於真相。4 我們要把這唯一聖名帶入練習之中。5 用此聖名來統一自己的所知所見。
【第1-3句】什麼叫做「為一切眾生接受這一聖名」？就是指寬恕所有一切弟兄的意思，就是講寬恕的意思。接受聖名表示你能夠認出他內在那個圓滿無缺、純潔無罪的靈性本質。
奇蹟課程不斷強調這個：如果你想要達到與上主合一的境界，你一定要寬恕你的弟兄。你不可能在不寬恕你的弟兄的狀態之下，達到與上主合一。因為這個時候，你的內在就有一個很深的分裂之念。
奇蹟課程不斷強調這個：如果你想要達到與上主合一的境界，你一定要寬恕你的弟兄。你不可能在不寬恕你的弟兄的狀態之下，達到與上主合一。因為這個時候，你的內在就有一個很深的分裂之念。
W-184.14. 即使我們得用不同的名字，指稱上主之子內的每個分別意識，我們心中了了分明，他們只有一個名字，就是上主所賜的聖名。2 我們今天的練習，也只用此聖名。3 經此練習，那些令我們愚昧又盲目的分裂狀態就會消失了蹤影。4 我們已有能力超越它們去看一切了。5 如今，我們的眼光已蒙受祝福，所領受到的恩惠足以祝福所有的人。
【第1句】也就是他們內在的靈性本質。
W-184.15. 天父，我們的聖名即是祢的聖名。2 在此聖名內，我們與萬物合為一體，也與祢，唯一的造物主，合而為一了。3 我們自己打造出來而且賦予種種名目之物，不過是我們企圖遮蔽祢本體實相的一道陰影而已。4 我們多麼慶幸自己是錯的。5 我們將一切過錯都交託給祢，不再為它們外表的遺害所苦。6 我們接受祢所賜的真理，它自會取代每一個遺害。7 祢的聖名就是我們的救恩，使我們得以從自己打造的世界中脫身。8 祢的聖名已將我們合而為一，而這一體生命正是我們的天賦遺產與平安所在。9 阿們。
第15段是一整段的禱詞，可以做為今天的練習所用。
【第3句】它只是「一道陰影」，只是「幻相」而已。這些在你認出上主的聖名之下，都會消失。
【第5句】「我們將一切過錯都交託給祢」，以往我們所信以為真的那些小我的信念，都交託給上主。
「不再為它們外表的遺害所苦」，這個也是奇蹟最棒的地方，就是：寬恕能夠幫助你除去所有的錯誤，而且除去所有錯誤的後果。不論你認為那個後果有多麼的真實，在寬恕的眼光之下，你會逐漸地、自然而然地看出：沒有任何事情有任何的後果，因為一切都是幻相。
【第3句】它只是「一道陰影」，只是「幻相」而已。這些在你認出上主的聖名之下，都會消失。
【第5句】「我們將一切過錯都交託給祢」，以往我們所信以為真的那些小我的信念，都交託給上主。
「不再為它們外表的遺害所苦」，這個也是奇蹟最棒的地方，就是：寬恕能夠幫助你除去所有的錯誤，而且除去所有錯誤的後果。不論你認為那個後果有多麼的真實，在寬恕的眼光之下，你會逐漸地、自然而然地看出：沒有任何事情有任何的後果，因為一切都是幻相。
分享於2017年11月9日
── 全文完結 ──
摘錄自
許自呈老師講練習手冊錄音
聽打：凱曦
校對＆編輯：Sophia
許自呈老師講練習手冊錄音
聽打：凱曦
校對＆編輯：Sophia
0 Comments