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分裂的心靈沒有力量，
只有結合為一、聚成大海的一體心靈
方有拯救世界的大能。
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◎ 課程進度
  • 沒有人能獨自療癒

◎ 研讀範圍

一體性乃是操練寬恕的終極目標

一體性（Oneness）是個無比重要卻又令人難以捉摸的觀念。或許是我們的「裂」根性太重，放眼望去皆是分裂的表徵──一具具分崩離析的身體。很難想像我們與眼前的一切果真是一體不分的，神的孩子。

然而，《奇蹟課程》講的是絕對的一元論，顯然一體性乃是操練寬恕的終極目標。

有人提出一問：《課程》既說所有的弟兄跟我們是一體的，又說這個世界是個幻相，那到底誰跟誰是一體的？倘若看得懂前三堂課繪製的圖解，這題大概就不致太難回答。

眼前見到的世界，包括人、車、房屋、樹木等等俱是心靈投射出的幻相，幻相之間不可能結合為一體，故不具真實的一體性，只有心靈中的靈性才是一體不分、無二無別的。「弟兄與我一體」乃是一種方便的說法，強調這些肉身皆是同一心靈所（妄）造的。

因此，真實的靈性並無你、我、他的區別，斷除輪迴之後我將不再是許自呈這個人（否則我該認同我的哪一世才恰當呢？），甚至我也記不得曾有許自呈這個人，因為這個人徹頭徹尾就是一個幻象，宛如天空飄過的雲，雲身在湖心的投影。

「弟兄」指的是所有人共享共俱的靈性

《奇蹟課程》常用複數來指稱弟兄（brothers），有時也用複數的上主之子（Sons of God），卻又強調神只有一個孩子（God has only one Son.），這中間是不是有什麼矛盾？神的境界究竟是一，或者是多，抑或是是一中有多？

這類境界的問題恐怕不好回答，而且回答了也沒有太多助益；只有親身體驗過的人才知道天堂是怎麼回事，但即使他還來得及回傳一些寶貴的訊息，我們也無法領會（頂多只是一些頭腦的理解，但靈性學習最忌滯留於頭腦層面）。何況還有語言指涉和定義的問題（試問所謂的「多」到底是什麼意思？）。

按照《課程》的說法，神裡面的確可能是一中有多，因為神創造了聖子，聖子又創造了自己的孩子（creations，這兒也是複數），而神的創化和聖子的創化（大概還有聖子的創化的創化的創化……）俱是一體無別的。

神之內應該是個層層創化，不斷推恩，不斷將不可思議的愛和喜悅分施出去的體系，卻又保持著完美的一體性。實在的說，這已超出了我們腦袋瓜的理解。

然而，最重要的仍是操練寬恕，唯有寬恕能領我們到神那兒去。我不要別人告訴我天堂長得是什麼樣子，我要親自進去一飽眼福（心眼的眼）。

只要願意打開心理防衛，不對聖靈設防，兩手空空的來到上主跟前，生命的奧秘自會嶄露其自身，就像一朵漸次開綻的蓮花。真理只需我們給它對等的空間，其餘的它自會完成，不勞我們費心。

《課程》之所以用複數來指稱弟兄，大概是要提醒我們眼前所見到的一切俱是寬恕的對象，讓我們不要故意遺漏其中一些。既然《課程》出現在幻相的範域，總得有一些文字來指稱幻相，而複雜的幻相世界，包含形形色色的人、事、物，真要講起來則必然是個複數。

但「弟兄與我們一體」嚴格來說不是一個正確的說法，因為眼前的這些「弟兄」俱屬幻相，除非此處的「弟兄」指的是所有人共享共俱的靈性。

一體心靈的寬恕才真有力量

根據英國詩人鄧約翰（John Donne）的名句「沒有人是一座孤島」（No man is an island）所啟發的靈感，我將《課程》裡有關「一體性」的訊息繪製如下頁圖：
沒有人是一座孤島（No man is an island）
海平面上（表意識層次）顯露的是分立的孤島， 但海平面下（ 潛意識裡） 這些孤島卻是你我相連的同一陸塊（姑且借用榮格的術語， 稱之為「集體潛意識」）。

只要收回投射操練得法，就能體會到只有一個心靈（Minds are joined.），只要心靈中的抉擇者願意重新選擇聖靈的思想體系，就等於替所有其他的心靈完成寬恕的功課，拯救了世界。

一體心靈的寬恕才真有力量；沒有人會害怕一顆小水珠，再過幾分鐘它就要蒸發了，但大海的洶湧波濤卻是任何人都不得小覷的。分裂的心靈沒有力量，只有結合為一、聚成大海的一體心靈方有拯救世界的大能。

只要能看懂這張圖，《課程》中一些看似矛盾的訊息就不致使人迷惑了。例如：
因此，我俱足了轉變所有心靈的能力，這也包括我自己的心靈，因為我的心靈俱足了上主的大能（W-pI.54.4:6）。
和：
因此它曉得奇蹟無法影響其他的心靈，只能影響它自己的心靈。奇蹟永遠只能轉變你的心靈。沒有其他的心靈存在（T-21.V.3:10-12)。
這兩段文字看似矛盾，其實並非如此。

說我的心靈足以影響其他的心靈，看的是海平面以下的視野。潛意識中的一體心靈的確俱足了上主（也就是聖靈）的大能。因此寬恕的力量強大到竟能轉變整個宇宙。

說奇蹟無法影響其他的心靈，看的是海平面以上的視野，因此耶穌特別提醒我們，沒有其他的心靈存在。

諷刺的是，我們總想以小水珠的身分來影響這個世界，到頭來卻發現我們誰也影響不了，誰也救不了（包括我們自己）。時間和死亡的洪流一會兒就把我們吞沒、同化了。

表面上人與人之間能夠相互影響，就像散落在桌面上的撞球，實際上若不是打球的人，這些球根本動彈不得。

無獨有偶的，若不是底下的集體潛意識（心靈），誰也動不了誰；一切都是心靈的造作和投射，表層的相拉互扯、你推我擠不過是心靈的一大錯覺罷了。

只有一個心靈，也只有一個問題

順帶一提，五十四課裡複習十八和十九課的文字值得整段譯出，若能通曉其間的道理，「一體性」這個課題就算可以 pass：
倘使不存在私有的念頭，我就無法看見一個私有的世界。即使是瘋狂的分裂之念，仍須分享出去，如此才能成為眼前世界的基礎。但這類分享乃是分享虛無。我仍能用上真實的念頭，這些念頭將一切分享給所有的人。正如我的分裂之念引致他人的分裂之念，我的真實念頭亦將喚醒他人的真實念頭。於是，我的真實念頭呈現出的世界將同時開展在他們和我的眼前（W-pI.54.3）。
無論如何我都不是與世隔絕的。我所想、所說、所做的一切都在教化整個宇宙。上主之子的一切思、言、行俱會影響這個世界。在任何事上他都無法與世隔絕。因此，我俱足了轉變所有心靈的能力，這也包括我自己的心靈，因為我的心靈俱足了上主的大能（WpI.54.4）。
所謂「分享分裂之念」指的是集體潛意識選擇了小我，而非在形式層面教別人相信分裂。

「分享真實的念頭」指的是在一體心靈之內認出靈性；倘使仍有所保留，仍有不願寬恕的對象，就表示整體心靈仍在選擇小我。

所謂「分裂引致分裂」，指的不是身旁跟隨小我的人愈多，學習寬恕就愈難，而是一旦心靈選擇小我，整個宇宙就會籠罩在小我的陰影之下，因為心靈以小我的眼光在看世界。

如此才可能接到末句：「我的真實念頭呈現出的世界將同時開展在他們和我的眼前。」

簡而言之，只有一個心靈，也只有一個問題，而且還是個假的問題。只要問題解了，就真的不再有任何問題了！

嚴格來說，我這個人的思、言、行並無教化宇宙的力量，真有力量的乃是投射出這些表層思、言、行的心靈。設若心靈選擇分裂，個人的思、言、行就會做動於小我。

上主之子無法與世隔絕，指的是相連的陸塊，而非海面上的孤島。既然是相連的陸塊，自有能力影響生長其上的島嶼。

寫於二〇一四年

──  未完待續  ──
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節選自許自呈老師著作
《奇蹟心旅》
〈第十三堂課：疾病與療癒（之四）〉

編輯：Sophia

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