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我們終究會憶起自己的真實身分,
因為我們不曾忘記。
大海夢見了自己分裂成一顆顆水珠,又與其中一顆水珠認同,以為那就是自己。但問題是,它始終沒有真的忘掉自己是大海,所以身為水珠的它無論如何也無法滿足,這就是曾經滄海難為水。
小我為了讓它別老是想著回歸原樣,就要用各種方式滿足它。其中最主要的,就是搞出各式各樣的偶像,也就是我們相信有價值、有意義的種種幻相。可以是房子、車子、金錢,也可以是健康的身體和別人對我們的看法。忘了自己是大海的水珠老是感到匱乏,就需要這些外在的偶像來滿足自己。
然而,這些都是小我的幻術,也就是只在外頭解決問題,所以無論如何它也無法真的滿足,只能將就於這些替代之物。
身為水珠的大海也常感到孤單寂寞,因為它失去了自己的一大部分(弟兄),也遺忘了自己的源頭(上主)。所以小我便發明出各式各樣的特殊關係,企圖以此取代原有的神聖關係,也就是根植於一體之愛的關係。
但是這確註定要失敗,因為特殊關係終究是一群水珠的關係,彼此之間依然是分別的個體。他們並未認出彼此的一體性。況且,特殊關係看似是愛,底下卻是罪咎和恐懼的投射,因而再怎麼樣也無法使人滿足。
由於大海並未真的忘掉自己是誰,所以不論它在自己的夢境中得到了多少,都會下意識地和自己的實相做比對。所以它總是無法滿足,因為再多的幻相都無法與實相劃上等號,更何況等在幻相前方的也只有一種結局──死亡。
因此,若想真正脫離匱乏、罪咎、恐懼和死亡的折磨,唯一的選擇就是憶起自己的真實身分。而這就是為什麼我們要來學《奇蹟課程》。
不過,由於我們忘掉自己是大海已經很久了,所以不自主地就會從水珠的立場去看所有事情,包括回家這件事。
我們又很相信小我的說辭,以為分裂了才有自由,分裂了才有個體性和特殊性。藉由佔有偶像和建構特殊關係,我們不斷在體現和鞏固自己的特殊性。一說到要回歸大海,犧牲感和抗拒便油然而生。
為此,《奇蹟課程》仔細拆穿了小我的種種謊言,讓我們看清只有憶起自己原是大海,才能找回圓滿和平安。除此之外,它也提供了一套由淺入深的《練習手冊》,以逐步扭轉我們那根深柢固的小我思維。
事實上,我們一直都是大海,所以拋棄水珠的身分(自我概念)並不會讓我們失去什麼;我們一直都是大海,所以不論水珠有多壯大,又能號令多少水珠,我們仍找不到圓滿。而我們終究會憶起自己的真實身分,因為我們不曾忘記。
小我為了讓它別老是想著回歸原樣,就要用各種方式滿足它。其中最主要的,就是搞出各式各樣的偶像,也就是我們相信有價值、有意義的種種幻相。可以是房子、車子、金錢,也可以是健康的身體和別人對我們的看法。忘了自己是大海的水珠老是感到匱乏,就需要這些外在的偶像來滿足自己。
然而,這些都是小我的幻術,也就是只在外頭解決問題,所以無論如何它也無法真的滿足,只能將就於這些替代之物。
身為水珠的大海也常感到孤單寂寞,因為它失去了自己的一大部分(弟兄),也遺忘了自己的源頭(上主)。所以小我便發明出各式各樣的特殊關係,企圖以此取代原有的神聖關係,也就是根植於一體之愛的關係。
但是這確註定要失敗,因為特殊關係終究是一群水珠的關係,彼此之間依然是分別的個體。他們並未認出彼此的一體性。況且,特殊關係看似是愛,底下卻是罪咎和恐懼的投射,因而再怎麼樣也無法使人滿足。
由於大海並未真的忘掉自己是誰,所以不論它在自己的夢境中得到了多少,都會下意識地和自己的實相做比對。所以它總是無法滿足,因為再多的幻相都無法與實相劃上等號,更何況等在幻相前方的也只有一種結局──死亡。
因此,若想真正脫離匱乏、罪咎、恐懼和死亡的折磨,唯一的選擇就是憶起自己的真實身分。而這就是為什麼我們要來學《奇蹟課程》。
不過,由於我們忘掉自己是大海已經很久了,所以不自主地就會從水珠的立場去看所有事情,包括回家這件事。
我們又很相信小我的說辭,以為分裂了才有自由,分裂了才有個體性和特殊性。藉由佔有偶像和建構特殊關係,我們不斷在體現和鞏固自己的特殊性。一說到要回歸大海,犧牲感和抗拒便油然而生。
為此,《奇蹟課程》仔細拆穿了小我的種種謊言,讓我們看清只有憶起自己原是大海,才能找回圓滿和平安。除此之外,它也提供了一套由淺入深的《練習手冊》,以逐步扭轉我們那根深柢固的小我思維。
事實上,我們一直都是大海,所以拋棄水珠的身分(自我概念)並不會讓我們失去什麼;我們一直都是大海,所以不論水珠有多壯大,又能號令多少水珠,我們仍找不到圓滿。而我們終究會憶起自己的真實身分,因為我們不曾忘記。
寫於2024年2月19日
── 全文完結 ──
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整理自許自呈老師文章
《曾經滄海難為水──大海與水珠三部曲》
編輯:Sophia
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編輯:Sophia
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