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凡真實的,不受威脅。
凡不真實的,不存在。
上主的平安即在其中。
《奇蹟課程》就是這麼開始的。它在真實與不真實之間,真知與感知之間劃出了根本的區別。真知就是真理,僅由一種法則統轄,亦即愛之律或上主之律。真理是永恆不易的,也絕不模稜兩可。你可能認不出它來,但是它從不改變。它適用於上主創造的一切,也只有祂的創造才真實不虛。它超越了學習的範疇,因為它超越了時間與過程。它沒有反面;無始亦無終。它僅僅如是。
凡不真實的,不存在。
上主的平安即在其中。
《奇蹟課程》就是這麼開始的。它在真實與不真實之間,真知與感知之間劃出了根本的區別。真知就是真理,僅由一種法則統轄,亦即愛之律或上主之律。真理是永恆不易的,也絕不模稜兩可。你可能認不出它來,但是它從不改變。它適用於上主創造的一切,也只有祂的創造才真實不虛。它超越了學習的範疇,因為它超越了時間與過程。它沒有反面;無始亦無終。它僅僅如是。
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4. 這部課程旨在教你認識自己。你曾教人真實的自己,卻並未向真實的自己學習。你處心積慮地避開那顯而易見之事,不去看那真實且不證自明的因果關係。但是你所教的一切全在你內。未曾學習這些的又是什麼?真正外在於你的必是這一部分,它並不出自你的投射,而是在真理之內。你所吸納的亦是這一非你之部分。你的心不論接納了什麼,都不會真的改變。幻相不過是你對不存在之物的信念。只有把自己和幻相而非真理分開,真理與幻相的表面衝突才可化解。
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4. 你已施行過奇蹟,但顯而易見的是,它們不只出自於你。只要觸及另一顆心,並與之結合,你就能做到這點。兩顆心一旦合而為一,且平等共享同一觀念,聖子奧體是一的覺知便建起了第一道連結。一旦你照著聖靈的指示促成它們的結合,並把這一結合在祂認為適當的時機為祂所用,祂對這份禮物的天然感知就會促成祂對它的了解,你也得以令祂的了解為你所用。你若相信自己必須了解那些顯然是藉著你的願心才可完成的事,否則它們就不真實,那麼就沒有人能說服你它們的真實性。
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2. 特殊關係會把過去當作報復的對象。它會企圖移除過去所受的苦,這卻使其忽視了當下,因為過去成了它的縈心之念乃至忠貞不貳的對象。沒有誰能在當下體驗到特殊關係。過去的陰影裹繞著它,使其成為此刻的模樣。它在當下不具意義,而此刻的它若無意義,便無真正的意義可言。若非藉助於幻想,你豈能改變過去?誰又能提供你以為是過去剝奪了你的一切?過去什麼也不是。不要企圖責怪它對你的剝奪,因為過去早已過去。你無法真的不去放下過眼的雲煙。為此之故,必然是你在維繫那尚未過去的錯覺,因為你以為它能促成你想達成的目的。而這一目的一定無法在當下達成,只能是在過去。
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3. 在神聖一刻中,偉大的光輝取代了對身體的覺知,上天則使你認清了無限的關係。但你若想看見它,就得徹底揚棄小我利用身體的方式,並接納如下事實——小我並無你願與之共享的目的。因為基於它自身的目的,它會把每個人都限制在身體中,而你若相信它有目的,就會選擇運用它的手段,它則會企圖藉此實現自己的目的。那絕不可能實現。然而你必已看出小我會全力以赴地追求自己的目標,即便那完全是天方夜譚,它的力量卻出自你的給予。
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2. 過去乃是小我的主要學習工具,正是基於過去,你學會了如何界定自身的需求,並獲致滿足它們的方式——按照你的主張。我們已經說過,把愛限制於聖子奧體的一部分即是把罪咎帶入自己的關係,從而使其變得虛假。你若企圖分離出整體的某些面向,並希冀它們能滿足基於幻想的需求,就是企圖利用分裂來自我救贖。那麼,罪咎又怎會被擋在門外?畢竟分裂乃是罪咎的源頭,一旦向其尋求救恩,就會相信自己活得孤單。而活得孤單即是活得罪咎。因為這若是你的經驗,表示你否定了天父與聖子的一體性,從而也攻擊了實相。
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7. 我曾說過,小我的法則即是「去找,但不要找著。」若從課程的角度來翻譯,意思就是「努力學習,但不要學會。」這種課程目標會有什麼結果則顯而易見。一切行之有效的教學工具、一切真實的教導、與一切合理的學習指引都會被錯誤詮釋,因為它們都是在促進為這一怪異課程所反對的學習。如果你企圖學習不學習的辦法,而你的教學目標就是要挫敗其自身,那麼你豈能不困惑?這種課程一點道理也沒有。這種「學習」的努力已經大大弱化了你的心靈,以致你無法去愛,因為你選擇的課程不僅反對愛,亦是在教你如何自我攻擊。這一課程的附帶目標就是學習如何不去超越分裂,因為分裂會使它的首要目標變得可信。你也無法在這種課程中超越分裂,因為你的學習全是在維繫它。然而,你的心會反對你的學習,你的學習也會反對你的心,所以你會反抗所有的學習,並且成功做到這點,因為那就是你想要的。即便如此,你也許尚未領悟你想學習的道理確實存在,而你也能學得會,因為那就是你的選擇。
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5. 你可能會抱怨這部課程不夠具體,以致難以了解和運用。但是你或許尚未做到它給你的具體建議。這部課程不是在教人觀念的遊戲,而是怎麼實際運用這些觀念。還有什麼比告訴你「只要求,就會得到」更具體的?只要你仍相信問題是具體的,聖靈就會答覆每一個具體的問題。只要你仍相信一即是多,祂的答案就會既是多、也是一。你可能會害怕祂的具體答覆,基於你認為它會提出的要求。但是你若不祈求,就不會發覺只要是出自於上主的,都不會向你提出任何要求。上主只會給予;祂並不索取。你如果拒絕祈求,則是因為你相信祈求乃是索取,而非共享。
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1. 不要忘了,聖靈是答案,而不是問題。小我總是第一個發言。它性情多變,且對其營造者不懷好意。它認為後者可能會隨時撤消支持,那也沒有錯。它如果對你心懷好意,就該感到高興,正如聖靈一旦帶你回家,你也不再需要祂的指引,祂就會高興一樣。小我並不把自己當作你的一部分。它的主要錯誤,乃至整個思想體系的基石,即在於此。
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9. 那些年年帶著沉重鎖鏈、面黃肌瘦、脆弱無力的囚犯一旦被放出牢籠,也不會立馬歡喜雀躍,他們的雙眼長久凝視著黑暗,已記不起何謂光明。他們需要花點時間才能明白自由的真諦。你在這塵世中虛弱地摸索著,並找到了弟兄的手,卻猶疑著是要放下它,或者握住那久已遺忘的生命。牢牢握住它並仰望你的堅強友伴吧,他內蘊含了你的自由的真諦。他貌似和你一同被釘上了十字架。但他的神聖性完美依舊,不受侵擾,有了他在身旁,你們今日就能一同進入天堂,了知上主的平安。