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3. 或遲或早，所有的人都會接受救贖。這看似違背了意願的自由，因為沒有人能不做出這最終的決定，但事實並非如此。你可以拖延，你也能拖到地老天荒，但你無法和自己的造物一刀兩斷，因為祂限制了你的妄造能力。一旦推到極限，受禁錮的心願便會產生令人完全無法忍受的情境。人們或許很能忍受痛苦，卻不是沒有極限。不論有多模糊，所有人終究會開始認清，必然還有一條更好的路。這一看見一旦變得更加穩固，就會成為轉捩點。最終它會再次喚醒靈性的慧見，同時弱化肉眼的投資。輪翻投資於兩種層次的感知往往會令人感到矛盾，而這種矛盾可以變得十分尖銳。但結局就如上主一般確定。
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1. 一切幻術都是在企圖調和不可調和之物。一切宗教則是在認清沒有人能調和不可調和之物。疾病無法與完美調和。上主倘使把你創造得完美無缺，你就是如此。倘使你相信自己會生病，表示你在祂跟前擺放了其他的神。上主並未和你營造的疾病之神開戰，開戰的是你。他象徵了你對上主的背棄，而你又害怕他，因為他無法與上主的旨意調和。如果你攻擊他，就會把他弄假成真。但如果你拒絕崇拜，他就會消失，因為他本是無中生有，不論他呈現為何種形式，亦不論你自認在哪兒看見了他。
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4. 你會憤怒，不就是因為有人無法達成你所分配的任務？這種「理由」難道不是在合理化你的攻擊？你自認喜愛的夢就是你給的任務已被達成的夢；其中，你賦予自己的需求已被滿足。它們有否達成，或只停留在想要的狀態，並不重要。只要你認為它們存在，恐懼就會出現。夢境並無想要的程度。只有渴望與否。每個夢都代表了你所指派的一項任務；一件事、一具身體或一樣東西，都得代表某一目標，也應替你實現。如果辦到了，你就會自認喜歡這樣的夢。如果沒有，你就會認為這是個難過的夢。但不論辦不辦得到，這都不是內核，只是薄如蟬翼的外衣。
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1. 你難道不明白，對抗聖靈就是在與自己交戰？祂告訴你的不過是你的心願；祂是在為你發言。祂的神性只蘊含了你的。祂知道的一切也不過是你的真知，為了你而完整保存，以便你能藉由祂來實現自己的心願。上主要你實現自己的心願。祂與你同在。祂並未獨自建立祂的國度。天堂也僅僅代表你的心願，其中的一切都是為你而造的。沒有一點生命的火花不是經你欣然同意，且依著你的心願而造的。也沒有任何一個上主聖念不是在得到你的祝福之後才誕生的。上主絕非你的敵人。祂唯一想要的，就是聽見你稱祂為友。
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4. 小我的怪異行徑大都能直接歸因於它對罪咎的界定。對它而言，無罪即是有罪。凡是不出手攻擊的都是它的「敵人」，因為這種人並不重視它所詮釋的救恩，所以也能輕而易舉地放下它。他們逼近了小我根基中那深藏不露的黑暗基石，而小我雖能忍受你在其他方面的質疑，卻以它的生命捍衛這一秘密，因為必須守住它，它才能存在。所以，我們必須正視的正是這個秘密，因為小我無法在真理跟前保護你，而後者一旦臨在，它就會被驅逐出去。
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4. 你建立了一整套神智不清的信念體系，因為你認為上主的臨在將使你孤立無援，而你要拯救自己脫離祂的愛，因為你相信那會使你灰飛煙滅。你害怕它把你逐出原本的自己，使你變得渺小，因為你相信偉大有賴反抗，而攻擊便是偉大。你自認造出了上主意欲毀滅的世界；只要你愛祂（你的確如此），就會拋棄這個世界（你寧願如此）。為此之故，你利用這個世界來遮掩自己的愛，而你愈深入小我巢穴的黑暗，距離隱藏在那兒的聖愛就愈近。這才是令你萬分恐懼的事。
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4. 實相從不改變。奇蹟則是要你明白，你雖阻礙了自己對實相的覺知，這卻虛妄不實，也無任何作用。你相信有某些表象是改變不了的，而你付出的代價就是很難首尾一貫地活出奇蹟。因為你要求限制它的力量，以免所有夢境都被治癒。你若渴望療癒，就沒有任何奇蹟是你得不到的。但是你若不想要它，也沒有任何奇蹟能被送給你。一旦選擇了你想療癒的有哪些，施予一切奇蹟的那一位就無法自如地送給聖子禮物。他一旦受到誘惑，就會否定實相。於是他會自願受制於他所選定的事物。
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有了寬恕，我們才能憶起。有了寬恕，世界的思維才能反轉。已獲寬恕的世界則成了天堂之門，因為憑著它的憐憫，我們終於能夠寬恕自己。一旦不再把任何人囚禁於罪咎，我們就解脫了。一旦能在所有弟兄之內認出基督，我們就能在自身之內認出祂的臨在。忘掉一切錯誤的感知吧，一旦不再被過去的事物扣留，我們就能憶起上主。此處已是學習的盡頭。我們一旦準備妥當，上主就會親自踏出最後一步，令我們回歸於祂。
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眼前的世界僅僅反映了我們內在的參照系，也就是在我們心中佔據主導的信念、願望與情緒。「投射營造了感知」（T-21.in.1:1）。我們會先向內看，決定自己想要見到的世界，再把這個世界投射於外，將其營造為我們眼裏的真相。我們詮釋了眼前的一切有何含義，從而把這個世界當真。我們若利用感知來合理化自己的錯誤——自己的憤怒、自己的攻擊衝動或任何形式的無愛之舉——就會見到一個罪惡、毀滅、怨恨、忌妒與絕望的世界。我們得學會寬恕這一切，不是為了展現自己的「好心」與「善意」，而是因為眼前的一切並不真實。藉著扭曲與防衛，我們曲解了這個世界，從而見到了不存在的東西。一旦學會認清自身的感知謬誤，就能學會看穿這些，也就是「寬恕」。與此同時，我們也寬恕了自己，看穿了扭曲的自我概念，並見到了上主創造的自性——那既是我們，也在我們之內。
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只有心靈才真能結合，而經上主結合的，就沒有人能拆散（T-17.III.7:3）。然而，只有在基督之心的層次才真有合一的可能；事實上，它也從未分裂。你的「渺小自我」企圖藉由外在的肯定、外在的財富與外在的「愛」來自我膨脹。上主創造的自性則一無所需。祂始終安穩、完滿，既領受愛又給出愛。祂力圖共享而非拿取；延伸而非投射。除了與人結合，祂一無所求，因為祂們一同覺知到了豐足。