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今天就來講一講,
我們在修行的過程中,
三個很常見的盲點是什麼?
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修行路上的盲點|自呈老師分享奇蹟隨感 EP176
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親愛的弟兄,我是自呈,又見面了,一陣子沒有錄音了,主要是因為過去這個月,除了過年之外,我跑去寫文章了。因為很久很久沒有寫文章了。自從18年開始投入到奇蹟課程的重新翻譯,就沒有什麼時間寫文章了。一方面也是因為之前曾經寫過不少,都在我們的網站裡。
這次我主要是把過去十年來的教學心得和精華,寫成三篇的短文。我把它稱作「大海與水珠的三部曲」,主要解釋的就是奇蹟課程裡最困難,但是也最重要的概念:一體心靈。歡迎你去讀一讀。(※延伸閱讀:第一部曲、第二部曲、第三部曲)
今年的三月,我們剛好安排了三場的工作坊,也不知道什麼原因,反正挪來挪去,就接連有三場工作坊,有兩場是線下的,一場是線上的。
首先登場的是3月16號禮拜六在台北的一日工作坊(點此了解)。這天的上課主題是「修行的盲點跟難點」。為了這個暖身,今天就來講一講,我們在修行的過程中,三個很常見的盲點是什麼?
這次我主要是把過去十年來的教學心得和精華,寫成三篇的短文。我把它稱作「大海與水珠的三部曲」,主要解釋的就是奇蹟課程裡最困難,但是也最重要的概念:一體心靈。歡迎你去讀一讀。(※延伸閱讀:第一部曲、第二部曲、第三部曲)
今年的三月,我們剛好安排了三場的工作坊,也不知道什麼原因,反正挪來挪去,就接連有三場工作坊,有兩場是線下的,一場是線上的。
首先登場的是3月16號禮拜六在台北的一日工作坊(點此了解)。這天的上課主題是「修行的盲點跟難點」。為了這個暖身,今天就來講一講,我們在修行的過程中,三個很常見的盲點是什麼?
盲點一:以為要用意志力來操練
首先第一個也是我覺得最常見的就是,我們常常會在修行的過程中,不自主地要用自己的力量,所謂自己的力量就是自我的力量,或者小我的力量。因為我們已經太習慣於用小我的力量了。所以我們常常會不由自主地又回到原來固有的模式裡。
比如有很多人會用意志力叫自己操練寬恕,或者做一天一課的練習。大部分人都有用意志力減肥的這種經驗,我自己也曾經有過。當你這麼去做的時候,就會明白什麼叫做溜溜球效應,就是很容易會復胖。
通常是一開始減的時候,因為肚子還沒有那麼餓,就比較可以減下來。然後到了中後段的時候,就很難堅持下去了,因為整個人的狀態和體力都比之前要差,身體還沒有適應,所以就很難堅持下來。
因為意志力是屬於小我的,它的力量其實是很小的、很微弱的。外在條件一旦有改變時,就很難再堅持下去了。
因為意志力是小我的一個力量,所以當你在用它的時候,會發現你的自我存在感是會增強的。這就與奇蹟課程的方向背道而馳了,因為奇蹟課程的操練是要去弱化你的自我感,而不是去強化它們。
我們常講寬恕的時候要去呼求聖靈,其實就是要去援引聖靈的力量。也就是走跟以前用小我力量相反的一個方向。
也有很多同學,操練的時候會用「應該」跟自己對話,遇到什麼事情,就跟自己說:我應該要寬恕。我今天做了哪一課?我應該要用這一課去做練習。但你會發現奇蹟課程很少用「應該」這樣子的字眼。
它常在講「願心」,就是你打從心底願意,心甘情願的意思。它都是用願心去講寬恕,也就是說你這寬恕是要心甘情願的,才是真正的寬恕。你用意志力叫自己寬恕,勉強自己寬恕,或告訴自己應該要寬恕,這其實都會變成是假寬恕,寬恕是勉強不來的。
你會發現,這個「應該」幾乎都含有定罪的意思在裡面。也就是說,如果你做不到你認為自己應該做到的事情,那麼你就會升起這個罪咎感。這個恰恰是奇蹟要幫我們去化解的。你學奇蹟,反而增強了罪咎感,顯然方向就是錯的。
所以寬恕的動力是來自什麼呢?來自於你渴望平安,或者你不想要再這麼下去,這樣才是你心甘情願。
這個願心是我們自己要去發的寬恕的願心,然後再倚靠聖靈去化解我們的小我。化解小我是祂的任務,不是我們的任務。但是我們發願心,從來就不是只為了自己。這就跟意志力是不同的。意志力為的是自己,但是發願心為的是一體弟兄。這是我們特別要去留意的。
比如有很多人會用意志力叫自己操練寬恕,或者做一天一課的練習。大部分人都有用意志力減肥的這種經驗,我自己也曾經有過。當你這麼去做的時候,就會明白什麼叫做溜溜球效應,就是很容易會復胖。
通常是一開始減的時候,因為肚子還沒有那麼餓,就比較可以減下來。然後到了中後段的時候,就很難堅持下去了,因為整個人的狀態和體力都比之前要差,身體還沒有適應,所以就很難堅持下來。
因為意志力是屬於小我的,它的力量其實是很小的、很微弱的。外在條件一旦有改變時,就很難再堅持下去了。
因為意志力是小我的一個力量,所以當你在用它的時候,會發現你的自我存在感是會增強的。這就與奇蹟課程的方向背道而馳了,因為奇蹟課程的操練是要去弱化你的自我感,而不是去強化它們。
我們常講寬恕的時候要去呼求聖靈,其實就是要去援引聖靈的力量。也就是走跟以前用小我力量相反的一個方向。
也有很多同學,操練的時候會用「應該」跟自己對話,遇到什麼事情,就跟自己說:我應該要寬恕。我今天做了哪一課?我應該要用這一課去做練習。但你會發現奇蹟課程很少用「應該」這樣子的字眼。
它常在講「願心」,就是你打從心底願意,心甘情願的意思。它都是用願心去講寬恕,也就是說你這寬恕是要心甘情願的,才是真正的寬恕。你用意志力叫自己寬恕,勉強自己寬恕,或告訴自己應該要寬恕,這其實都會變成是假寬恕,寬恕是勉強不來的。
你會發現,這個「應該」幾乎都含有定罪的意思在裡面。也就是說,如果你做不到你認為自己應該做到的事情,那麼你就會升起這個罪咎感。這個恰恰是奇蹟要幫我們去化解的。你學奇蹟,反而增強了罪咎感,顯然方向就是錯的。
所以寬恕的動力是來自什麼呢?來自於你渴望平安,或者你不想要再這麼下去,這樣才是你心甘情願。
這個願心是我們自己要去發的寬恕的願心,然後再倚靠聖靈去化解我們的小我。化解小我是祂的任務,不是我們的任務。但是我們發願心,從來就不是只為了自己。這就跟意志力是不同的。意志力為的是自己,但是發願心為的是一體弟兄。這是我們特別要去留意的。
盲點二:以為交託就是不必負責
第二個常見的盲點就是,以為寬恕交託就是不必負責的意思,反正就 call 祂,有什麼困難就 call 祂,然後就雙手一攤,一切都由祢來決定了,那我就躺平了,對吧?
但是這個交託並不是躺平。事實上,奇蹟課程說的是,你必須要為自己負起100%的責任。不是為你的外在去負責,而是為你的內在去負責,也就是為你的平安負100%的責任。
意思就是說,你要去承認你內在的不平安、痛苦,不論是什麼樣形態的不平安跟痛苦,不論你遇到的是什麼樣的事情,這都完全是你自己要來的,就是完全是你自己願意的,我們要先徹底的去承認這一點,這樣的交託才會有力量,才有可能真的可以做到。
講的更清楚一點,我們要去認清,是我們自己把小我抓在手上的。從來就沒有誰拿著刀拿著槍來逼迫你一定要把小我抓在手上,或者把小我就強加給你,強塞給你。或者把任何的痛苦、恐懼強塞給你。
從來就沒有這樣子的事情,那完完全全是我們自己要把小我抓在手上。你要去認清這一點,承認這一點,你才有可能再進到下一步說:好,我願意去放下小我。如果小我是被別人強加的話,那就沒有所謂的放下了。
總的來說,我們有我們的任務,聖靈有聖靈的任務,我們要願意放下小我,願意寬恕,聖靈的任務就是協助我們化解小我。這個兩邊相加起來,奇蹟課程把它叫做合作冒險。它說回家這條路,其實是我們跟聖靈進行了一場合作的冒險。
我們跟聖靈要合作,那為什麼是一場冒險呢?它並不是說這條回家的路上有很多的危險,它所謂的冒險就是,這條路會跟你想的很不一樣,跟你以前所習慣的小我的路徑是非常不同的,所以你很難用以前的經驗跟想法去預期未來你會遇到什麼,你會看到什麼樣的風景。
但是這個交託並不是躺平。事實上,奇蹟課程說的是,你必須要為自己負起100%的責任。不是為你的外在去負責,而是為你的內在去負責,也就是為你的平安負100%的責任。
意思就是說,你要去承認你內在的不平安、痛苦,不論是什麼樣形態的不平安跟痛苦,不論你遇到的是什麼樣的事情,這都完全是你自己要來的,就是完全是你自己願意的,我們要先徹底的去承認這一點,這樣的交託才會有力量,才有可能真的可以做到。
講的更清楚一點,我們要去認清,是我們自己把小我抓在手上的。從來就沒有誰拿著刀拿著槍來逼迫你一定要把小我抓在手上,或者把小我就強加給你,強塞給你。或者把任何的痛苦、恐懼強塞給你。
從來就沒有這樣子的事情,那完完全全是我們自己要把小我抓在手上。你要去認清這一點,承認這一點,你才有可能再進到下一步說:好,我願意去放下小我。如果小我是被別人強加的話,那就沒有所謂的放下了。
總的來說,我們有我們的任務,聖靈有聖靈的任務,我們要願意放下小我,願意寬恕,聖靈的任務就是協助我們化解小我。這個兩邊相加起來,奇蹟課程把它叫做合作冒險。它說回家這條路,其實是我們跟聖靈進行了一場合作的冒險。
我們跟聖靈要合作,那為什麼是一場冒險呢?它並不是說這條回家的路上有很多的危險,它所謂的冒險就是,這條路會跟你想的很不一樣,跟你以前所習慣的小我的路徑是非常不同的,所以你很難用以前的經驗跟想法去預期未來你會遇到什麼,你會看到什麼樣的風景。
盲點三:以為外在或外境要有改變
第三個也很常見的一個盲點,就是我們以為修行一定要有一些外在的改變,不管是說你這個人、你的外表、你的行為模式、你的談吐必須要有改變。
又或者是說,我們認為外境必須要有一些改變,通常是我們認為外境要有所好轉,這樣才表示修行是有用的。
但你會發現,奇蹟課程的焦點一向是在心境的轉變,而不是在外境的轉變。所謂的療癒指的純粹就是內在的轉變,心境的一個轉變。這個療癒就是重回圓滿。事實上,只有心靈才能夠重回圓滿,身體是永遠沒有辦法圓滿的。因為它極其有限。
那外境會不會改變呢?其實外境是常常會有所改變的,因為外境反映心境。當你的心境有了深刻改變的時候,常常外境也會有一些相應的改變。
那你的行為模式會不會隨著修行轉變呢?其實常常也會。因為這個行為模式就是反映出思維模式。但這些所謂的改變,其實都是自然而然的,不是刻意去追求的。它也不應該成為我們修行的一個焦點,因為你如果把外境也就是幻相當成焦點的話,就會重新掉回小我裡面去。
所以為什麼在正文的18章第7節會讀到,你什麼也不需要做。這個「做」指的是外在,而不是內在。內在你當然有你的責任、任務。但是就外在而言,你不需要做什麼,這是指修行的方面來說。
又或者是說,我們認為外境必須要有一些改變,通常是我們認為外境要有所好轉,這樣才表示修行是有用的。
但你會發現,奇蹟課程的焦點一向是在心境的轉變,而不是在外境的轉變。所謂的療癒指的純粹就是內在的轉變,心境的一個轉變。這個療癒就是重回圓滿。事實上,只有心靈才能夠重回圓滿,身體是永遠沒有辦法圓滿的。因為它極其有限。
那外境會不會改變呢?其實外境是常常會有所改變的,因為外境反映心境。當你的心境有了深刻改變的時候,常常外境也會有一些相應的改變。
那你的行為模式會不會隨著修行轉變呢?其實常常也會。因為這個行為模式就是反映出思維模式。但這些所謂的改變,其實都是自然而然的,不是刻意去追求的。它也不應該成為我們修行的一個焦點,因為你如果把外境也就是幻相當成焦點的話,就會重新掉回小我裡面去。
所以為什麼在正文的18章第7節會讀到,你什麼也不需要做。這個「做」指的是外在,而不是內在。內在你當然有你的責任、任務。但是就外在而言,你不需要做什麼,這是指修行的方面來說。
|尾聲|
分享於2024年2月26日
── 全文完結 ──
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摘錄自
許自呈老師奇蹟隨感錄音
整理:韶華
校對&編輯:Sophia
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