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要想化解罪咎乃至恐懼,
一定要願意放下分裂(的眼光),
否則就只是在原地打轉。
罪咎是小我的精神食糧,少了它,小我就難以活命,因為罪咎說明了我們已與上主分裂,也就是保持著安全距離,畢竟在上主內,小我只能灰飛煙滅。
罪咎即是我們在定罪時所感受到的不舒服和痛苦。它的形式五花八門,來源卻只有一個,就是分裂,也就是作為聖子的我們選擇離開上主。
為何說離開上主就會引發罪咎,而且是強烈到難以承受的罪咎?因為我們很難離開:其一,上主是無限的存在,意謂著我們沒有辦法到祂的「外面」去;其二,上主是渾然一體的存在,意謂著小我無法在其中「夾縫中求生存」。
所以小我只能毀了祂,而渾然一體之物也無法只除掉一部分。巨大的罪咎便由此而來,因為分裂不只是離家出走,還意謂著毀滅。何況上主只給了我們愛,而從未傷害我們,這不是背叛,又是什麼?當然,這不可能發生──試問,有誰能毀滅上主?
小我自然會喜愛罪咎,但是我們卻受不了。因為我們是聖子,純潔是我們的天性,而我們內在深處也記得這點。小我則無法失去我們的效忠,因為它一旦失去認同,就會灰飛煙滅。所以它得想想辦法,而它的辦法就是把罪咎投射出去,也就是怪給別人。
為此,弟兄在我們眼裡就不能純潔無罪,他必須有種種缺點,必須攻擊我們、傷害我們,甚至對我們落井下石。畢竟我們的罪咎這麼深,得有足夠好的理由,才能一鼓腦地投射出去。於是,我們得和弟兄立下「秘密誓約」,讓他先來攻擊我們,以便我們攻擊回去。
這就是小我版本的純潔無罪──你有罪,所以我無罪,也就是所謂的無辜面容。然而,心靈中沒有什麼是真能藏得住的,如果這樣就能平安的話,我們也不必來學什麼寬恕了。為此,可以說小我是以錯誤的方式在解決一個不存在的問題。
也只有回到問題的源頭才能化解問題。《奇蹟課程》為什麼老是強調「分裂不曾發生」,「分裂不可能發生」,道理就在這兒。要想化解罪咎乃至恐懼,一定要願意放下分裂(的眼光),否則就只是在原地打轉。
罪咎即是我們在定罪時所感受到的不舒服和痛苦。它的形式五花八門,來源卻只有一個,就是分裂,也就是作為聖子的我們選擇離開上主。
為何說離開上主就會引發罪咎,而且是強烈到難以承受的罪咎?因為我們很難離開:其一,上主是無限的存在,意謂著我們沒有辦法到祂的「外面」去;其二,上主是渾然一體的存在,意謂著小我無法在其中「夾縫中求生存」。
所以小我只能毀了祂,而渾然一體之物也無法只除掉一部分。巨大的罪咎便由此而來,因為分裂不只是離家出走,還意謂著毀滅。何況上主只給了我們愛,而從未傷害我們,這不是背叛,又是什麼?當然,這不可能發生──試問,有誰能毀滅上主?
小我自然會喜愛罪咎,但是我們卻受不了。因為我們是聖子,純潔是我們的天性,而我們內在深處也記得這點。小我則無法失去我們的效忠,因為它一旦失去認同,就會灰飛煙滅。所以它得想想辦法,而它的辦法就是把罪咎投射出去,也就是怪給別人。
為此,弟兄在我們眼裡就不能純潔無罪,他必須有種種缺點,必須攻擊我們、傷害我們,甚至對我們落井下石。畢竟我們的罪咎這麼深,得有足夠好的理由,才能一鼓腦地投射出去。於是,我們得和弟兄立下「秘密誓約」,讓他先來攻擊我們,以便我們攻擊回去。
這就是小我版本的純潔無罪──你有罪,所以我無罪,也就是所謂的無辜面容。然而,心靈中沒有什麼是真能藏得住的,如果這樣就能平安的話,我們也不必來學什麼寬恕了。為此,可以說小我是以錯誤的方式在解決一個不存在的問題。
也只有回到問題的源頭才能化解問題。《奇蹟課程》為什麼老是強調「分裂不曾發生」,「分裂不可能發生」,道理就在這兒。要想化解罪咎乃至恐懼,一定要願意放下分裂(的眼光),否則就只是在原地打轉。
寫於2024年3月18日
── 全文完結 ──
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整理自許自呈老師文章
《小我與罪咎》
編輯:Sophia
《小我與罪咎》
編輯:Sophia
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