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第12章 第3節
投資實相
［ 主題：談投資 ］
許自呈／譯
投資實相
［ 主題：談投資 ］
許自呈／譯
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自呈老師奇蹟新譯選講：正文12-3（談投資1）
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｜前言｜
親愛的弟兄，我是自呈，歡迎來到我們的奇蹟新譯選講。今天這集錄音，我想來跟你聊一聊「投資」。正好今年全球股市都不太好，或者說不確定性升高，這兩天美股也一瀉千里，那我們就順應時勢來談一下投資。
奇蹟課程其實還蠻跟得上時代的，它裡面有好多地方都談到投資。我們今天就選它最主要的一篇，正文第12章第3節〈投資實相〉。
其實我本來以為這一節應該是要講特殊的愛，就像在新約聖經福音書裡耶穌就講到，不要在地上積聚財寶，因為可能會有盜賊來偷。不過這一節它更多的是在談特殊的恨，這有點出乎我的意料。
其實現今的中產階級，誰沒有一些投資呢？當然可以有各式各樣的投資標的，包括股票、債券、基金、黃金、房地產，甚至你可能還投資你自己，就是你趁著晚上的時候學習，自我提升專業技能，這也是一種投資。
當然，這些看似都能夠有一些收益，不過畢竟是幻相世界，所以終究是要歸零的。人的一生真的沒有很長，一下子就過了，過了之後就是大石頭又滾下山，滾到地面，就又歸零了。
事實上，我們認同什麼就是在投資什麼，這是要先記住的重點。看似我們在外部世界能投資的標的有很多，但是就奇蹟課程看來，我們的投資標的其實只有兩個：一個是上主（實相），一個是小我（幻相）。
那麼，應該投資哪一個呢？投資實相和投資幻相，結局是截然相反的，如果能看清這一點，該投資哪一個其實就很清楚了。可以說，小我就是要用這些外在的投資來迷惑我們，讓我們看不清應該投資的標的到底是哪一個。
那我們就先來看看這一節的第1段。
奇蹟課程其實還蠻跟得上時代的，它裡面有好多地方都談到投資。我們今天就選它最主要的一篇，正文第12章第3節〈投資實相〉。
其實我本來以為這一節應該是要講特殊的愛，就像在新約聖經福音書裡耶穌就講到，不要在地上積聚財寶，因為可能會有盜賊來偷。不過這一節它更多的是在談特殊的恨，這有點出乎我的意料。
其實現今的中產階級，誰沒有一些投資呢？當然可以有各式各樣的投資標的，包括股票、債券、基金、黃金、房地產，甚至你可能還投資你自己，就是你趁著晚上的時候學習，自我提升專業技能，這也是一種投資。
當然，這些看似都能夠有一些收益，不過畢竟是幻相世界，所以終究是要歸零的。人的一生真的沒有很長，一下子就過了，過了之後就是大石頭又滾下山，滾到地面，就又歸零了。
事實上，我們認同什麼就是在投資什麼，這是要先記住的重點。看似我們在外部世界能投資的標的有很多，但是就奇蹟課程看來，我們的投資標的其實只有兩個：一個是上主（實相），一個是小我（幻相）。
那麼，應該投資哪一個呢？投資實相和投資幻相，結局是截然相反的，如果能看清這一點，該投資哪一個其實就很清楚了。可以說，小我就是要用這些外在的投資來迷惑我們，讓我們看不清應該投資的標的到底是哪一個。
那我們就先來看看這一節的第1段。
｜課文選講｜
T-12.III.1. 我曾要你變賣所有的一切，並分施給窮人，再來跟隨我。2 這意思是，你若不投資於任何俗世之物，就能教導窮人他們的財寶究竟何在。3 所謂的窮人就是投資錯誤的人，他們是真窮！4 他們亟需協助，上天也給了你伸出援手的能力，畢竟你就是其中一員。5 試想：你若不願共享其貧窮，你的學習將有多完美。6 因為貧窮即是匱乏，而匱乏只有一種，畢竟需求也只有一種。
【第1句】「我曾要你變賣所有的一切，並分施給窮人，再來跟隨我。」
這句出自新約聖經福音書裡，耶穌跟一個富家公子講了這樣的一句話。但是，耶穌他如果真的有講這句話，他真正的意思也不是在外在的作為。
因為修行、尋求平安、尋求救贖，其實跟外在的作為都沒有任何的關係，因為問題出在內在。而這一節它從頭到尾講的也都跟外在的作為沒有關係，這點我們要記住。
【第2句】「這意思是，你若不投資於任何俗世之物，就能教導窮人他們的財寶究竟何在。」
這個「投資俗世之物」，其實就是把塵世間的幻相當真，然後賦予它們價值跟意義。
【第3句】「所謂的窮人就是投資錯誤的人，他們是真窮！」
「窮人」是一個隱喻，並不是外在的窮或富，而指的是我們內在的匱乏。窮人就是投資錯誤、認同了幻相、為幻相賦予價值跟意義的人。你認同了小我之後，你內在就會有很深的匱乏感。
【第4句】「他們亟需協助，上天也給了你伸出援手的能力，畢竟你就是其中一員。」
「畢竟你就是其中一員」，因為我們內在也有小我。那為什麼我們可以「伸出援手」呢？因為心靈是一體的，如果我們能夠認出自己的實相圓滿無缺，我們就也能夠認出所有弟兄的實相圓滿無缺。
而圓滿無缺就是實相的最主要的特質，跟幻相的匱乏正好形成對比。幻相是即便你外在擁有很多，但是你用小我眼光去看自己、看別人的時候，你就是不可避免地會有匱乏感。
【第5-6句】「試想：你若不願共享其貧窮，你的學習將有多完美。因為貧窮即是匱乏，而匱乏只有一種，畢竟需求也只有一種。」
「匱乏只有一種」，一樣是要往內看，而不是往外看。往外看的話，匱乏好像有很多方面，不只是金錢跟物質；但是往內看的話，匱乏只有一種，需求也只有一種。
奇蹟課程的正文第1章就很清楚講到：我們唯一的需求就是上主。我們就是因為離開了祂、少了祂，才落入到匱乏裡面。
這句出自新約聖經福音書裡，耶穌跟一個富家公子講了這樣的一句話。但是，耶穌他如果真的有講這句話，他真正的意思也不是在外在的作為。
因為修行、尋求平安、尋求救贖，其實跟外在的作為都沒有任何的關係，因為問題出在內在。而這一節它從頭到尾講的也都跟外在的作為沒有關係，這點我們要記住。
【第2句】「這意思是，你若不投資於任何俗世之物，就能教導窮人他們的財寶究竟何在。」
這個「投資俗世之物」，其實就是把塵世間的幻相當真，然後賦予它們價值跟意義。
【第3句】「所謂的窮人就是投資錯誤的人，他們是真窮！」
「窮人」是一個隱喻，並不是外在的窮或富，而指的是我們內在的匱乏。窮人就是投資錯誤、認同了幻相、為幻相賦予價值跟意義的人。你認同了小我之後，你內在就會有很深的匱乏感。
【第4句】「他們亟需協助，上天也給了你伸出援手的能力，畢竟你就是其中一員。」
「畢竟你就是其中一員」，因為我們內在也有小我。那為什麼我們可以「伸出援手」呢？因為心靈是一體的，如果我們能夠認出自己的實相圓滿無缺，我們就也能夠認出所有弟兄的實相圓滿無缺。
而圓滿無缺就是實相的最主要的特質，跟幻相的匱乏正好形成對比。幻相是即便你外在擁有很多，但是你用小我眼光去看自己、看別人的時候，你就是不可避免地會有匱乏感。
【第5-6句】「試想：你若不願共享其貧窮，你的學習將有多完美。因為貧窮即是匱乏，而匱乏只有一種，畢竟需求也只有一種。」
「匱乏只有一種」，一樣是要往內看，而不是往外看。往外看的話，匱乏好像有很多方面，不只是金錢跟物質；但是往內看的話，匱乏只有一種，需求也只有一種。
奇蹟課程的正文第1章就很清楚講到：我們唯一的需求就是上主。我們就是因為離開了祂、少了祂，才落入到匱乏裡面。
T-12.III.2. 假定有一位弟兄堅持要你做一件你自認並不想做的事。2 這一堅持本身就透露了他相信自己的救恩有賴乎此。3 如果你堅持拒絕，並經驗到一股立即的反對，表示你相信你的得救有賴於不做這件事。4 於是你也犯了和他一樣的錯誤，並把他的錯誤在你們倆眼中弄假成真。5 堅持意謂著投資，而你的投資標的一向和你所定義的得救有關。6 問題一向有兩個層面；首先，該被拯救的是什麼？7 其次，該怎麼拯救它？
【第1-2句】「假定有一位弟兄堅持要你做一件你自認並不想做的事。這一堅持本身就透露了他相信自己的救恩有賴乎此。」
當然他就陷入到小我裡面去、陷入到貧窮裡面去。
【第3-7句】「如果你堅持拒絕，並經驗到一股立即的反對，表示你相信你的得救有賴於不做這件事。於是你也犯了和他一樣的錯誤，並把他的錯誤在你們倆眼中弄假成真。堅持意謂著投資，而你的投資標的一向和你所定義的得救有關。問題一向有兩個層面；首先，該被拯救的是什麼？其次，該怎麼拯救它？」
換言之，如果你認為該被拯救的是你的自我，那麼你就會用小我的方式來拯救他。即便外境看起來有所好轉，但你還是會落入貧困，也就是內在的匱乏。
當然他就陷入到小我裡面去、陷入到貧窮裡面去。
【第3-7句】「如果你堅持拒絕，並經驗到一股立即的反對，表示你相信你的得救有賴於不做這件事。於是你也犯了和他一樣的錯誤，並把他的錯誤在你們倆眼中弄假成真。堅持意謂著投資，而你的投資標的一向和你所定義的得救有關。問題一向有兩個層面；首先，該被拯救的是什麼？其次，該怎麼拯救它？」
換言之，如果你認為該被拯救的是你的自我，那麼你就會用小我的方式來拯救他。即便外境看起來有所好轉，但你還是會落入貧困，也就是內在的匱乏。
T-12.III.4. 認清什麼才是無關緊要的吧，如果弟兄對你提出了「蠻橫無理」的要求，就去做吧，因為那無關緊要。2 一旦拒絕，你的反抗就鞏固了那件事對你的重要性。3 為此之故，令這一要求顯得蠻橫無理的人是你，而弟兄提出的要求都是為了你。4 你何必堅持否定他？5 畢竟這麼做就是在否定自己，並使你們倆陷入貧困。6 他是在祈求救恩，你也一樣。7 貧困源於小我，而絕非上主。8 一旦認清了真有價值之物，也只願接受它們，就沒有人能向你提出「蠻橫無理」的要求了。
【第1句】「認清什麼才是無關緊要的吧，如果弟兄對你提出了「蠻橫無理」的要求，就去做吧，因為那無關緊要。」
這句話很有名，但是常常被斷章取義，造成理解錯誤。這句話的重點並不是在「蠻橫無理」這四個字，而是在「無關緊要」這四個字。
「無關緊要」這四個字重複了兩次，就是告訴你：都是幻相，所以其實沒有什麼關係，即便你去做也沒有關係，當然你如果拒絕了也沒有關係。
這部分我曾寫過一篇專文來探討，你可以用「蠻橫無理」作為關鍵詞在我們的網站裡搜尋，很容易就能找到我寫的這篇專文，它還有延伸到正文16-1，講真正的同理心，那是另一篇文章，可以一起讀一讀。
這邊的重點就是前面講的，奇蹟課程絕對不會著重於我們的外在作為，你要怎麼做其實無關緊要。那重點是什麼呢？重點是下面講的。
【第2-3句】「一旦拒絕，你的反抗就鞏固了那件事對你的重要性。為此之故，令這一要求顯得蠻橫無理的人是你，而弟兄提出的要求都是為了你。」
你可以拒絕，但如果你的拒絕已經變成一種當真、一種執著的話，那反而你就會落入到小我裡面去，這時就像它所說的：「令這一要求顯得蠻橫無理的人是你」。
為什麼你會覺得「蠻橫無理」呢？因為你把幻相當真了，你認為你真的按照對方所說的去做的話，你會有巨大損失，因為你把幻相賦予了價值。不過，這句話並不是說，別人對你情緒勒索，你就要服膺他的情緒勒索、都要按照他說的去做，並不是這個意思，所以要小心解讀。
「而弟兄提出的要求都是為了你。」這句話很有蹊蹺。它到底是什麼意思？奇蹟課程是這樣：你如果讀到一句話不是很明確，那就往下讀或往上讀，把上下文都仔細看一看，通常答案就會在裡面。
【第4-6句】「你何必堅持否定他？畢竟這麼做就是在否定自己，並使你們倆陷入貧困。他是在祈求救恩，你也一樣。」
一樣，因為心靈是一體的。所以回到前一句「弟兄提出的要求則都是為了你」，這個「要求」指的並不是表面上的蠻橫無理的要求，而是要看他提出這個要求的底下是什麼。
比如，這個弟兄獅子大開口，跟你要了一大筆錢。或許他失業了，或許他認為你欠了他。而這邊所說的「要求」並不是表面上的要求，它指的是這個獅子大開口的底下──他為什麼會想要跟你要一大筆錢呢？
其實他是在祈求救恩，他是在尋求救贖，他是在呼求愛。因為他底下缺乏愛，所以落入到很深的匱乏，才會提出這樣的要求。所以你真正要給他的並不是那筆錢，你給不給他那筆錢並不是重點。你真正要給他的是寬恕，寬恕才能夠令你們倆一同得救。
「他是在祈求救恩，你也一樣。」你跟他是一體的。
【第7-8句】「貧困源於小我，而絕非上主。一旦認清了真有價值之物，也只願接受它們，就沒有人能向你提出「蠻橫無理」的要求了。」
所以著眼點還是在於實相，而並不是在於幻相世界裡你要怎麼做。我們應該先尋求實相，然後再來考慮弟兄提出的要求，要不要答應。它這裡並不是說，比如他跟你要一大筆錢，你就要給他，它並不是這個意思。
這句話很有名，但是常常被斷章取義，造成理解錯誤。這句話的重點並不是在「蠻橫無理」這四個字，而是在「無關緊要」這四個字。
「無關緊要」這四個字重複了兩次，就是告訴你：都是幻相，所以其實沒有什麼關係，即便你去做也沒有關係，當然你如果拒絕了也沒有關係。
這部分我曾寫過一篇專文來探討，你可以用「蠻橫無理」作為關鍵詞在我們的網站裡搜尋，很容易就能找到我寫的這篇專文，它還有延伸到正文16-1，講真正的同理心，那是另一篇文章，可以一起讀一讀。
這邊的重點就是前面講的，奇蹟課程絕對不會著重於我們的外在作為，你要怎麼做其實無關緊要。那重點是什麼呢？重點是下面講的。
【第2-3句】「一旦拒絕，你的反抗就鞏固了那件事對你的重要性。為此之故，令這一要求顯得蠻橫無理的人是你，而弟兄提出的要求都是為了你。」
你可以拒絕，但如果你的拒絕已經變成一種當真、一種執著的話，那反而你就會落入到小我裡面去，這時就像它所說的：「令這一要求顯得蠻橫無理的人是你」。
為什麼你會覺得「蠻橫無理」呢？因為你把幻相當真了，你認為你真的按照對方所說的去做的話，你會有巨大損失，因為你把幻相賦予了價值。不過，這句話並不是說，別人對你情緒勒索，你就要服膺他的情緒勒索、都要按照他說的去做，並不是這個意思，所以要小心解讀。
「而弟兄提出的要求都是為了你。」這句話很有蹊蹺。它到底是什麼意思？奇蹟課程是這樣：你如果讀到一句話不是很明確，那就往下讀或往上讀，把上下文都仔細看一看，通常答案就會在裡面。
【第4-6句】「你何必堅持否定他？畢竟這麼做就是在否定自己，並使你們倆陷入貧困。他是在祈求救恩，你也一樣。」
一樣，因為心靈是一體的。所以回到前一句「弟兄提出的要求則都是為了你」，這個「要求」指的並不是表面上的蠻橫無理的要求，而是要看他提出這個要求的底下是什麼。
比如，這個弟兄獅子大開口，跟你要了一大筆錢。或許他失業了，或許他認為你欠了他。而這邊所說的「要求」並不是表面上的要求，它指的是這個獅子大開口的底下──他為什麼會想要跟你要一大筆錢呢？
其實他是在祈求救恩，他是在尋求救贖，他是在呼求愛。因為他底下缺乏愛，所以落入到很深的匱乏，才會提出這樣的要求。所以你真正要給他的並不是那筆錢，你給不給他那筆錢並不是重點。你真正要給他的是寬恕，寬恕才能夠令你們倆一同得救。
「他是在祈求救恩，你也一樣。」你跟他是一體的。
【第7-8句】「貧困源於小我，而絕非上主。一旦認清了真有價值之物，也只願接受它們，就沒有人能向你提出「蠻橫無理」的要求了。」
所以著眼點還是在於實相，而並不是在於幻相世界裡你要怎麼做。我們應該先尋求實相，然後再來考慮弟兄提出的要求，要不要答應。它這裡並不是說，比如他跟你要一大筆錢，你就要給他，它並不是這個意思。
｜尾聲｜
這就是我今天的分享，希望對你的學習有所啟發和幫助。
新一季4～6月的網路課跟實體課，明天就正式開始了。這次會研讀奇蹟課程的最後面，《教室指南》跟《補編》，是比較少人關注但卻很值得學習的區塊，討論的主題也很豐富，包括修行的全過程、教與學、死亡與復活、犧牲、祈禱、疾病與療癒，特別是疾病與療癒的篇幅佔蠻多的，如果你有興趣，也很歡迎加入我們，想參加的可直接私訊我報名。
好，那就感謝你聽到這邊，我們就下集再見。
新一季4～6月的網路課跟實體課，明天就正式開始了。這次會研讀奇蹟課程的最後面，《教室指南》跟《補編》，是比較少人關注但卻很值得學習的區塊，討論的主題也很豐富，包括修行的全過程、教與學、死亡與復活、犧牲、祈禱、疾病與療癒，特別是疾病與療癒的篇幅佔蠻多的，如果你有興趣，也很歡迎加入我們，想參加的可直接私訊我報名。
好，那就感謝你聽到這邊，我們就下集再見。
分享於2025年4月5日
── 全文完結 ──
整理自
許自呈老師奇蹟新譯選講錄音
編輯：Sophia
許自呈老師奇蹟新譯選講錄音
編輯：Sophia
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