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第170課
上主不是殘酷的，我也不是
［ 第 1～6 段 ］
上主不是殘酷的，我也不是
［ 第 1～6 段 ］
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自呈老師講解練習手冊第170課上
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｜前言｜
這課總共有13段，我們會分兩次研讀，今天來讀前面的6段。
｜操練心法｜
小我深受你的擁戴，上主反而變成看起來是殘酷的，因為這時你已經將小我當成上主，將罪咎跟恐懼當成是愛了。原本愛才能夠保護你，現在你認為恐懼才能夠保護你。
我們必須要帶著一個健康的質疑的心態去面對小我，小我跟你講的種種的話、灌輸你的種種信念，你要指證出來，要勇於質問這種想法是對的嗎？即使這個質問會帶給你恐懼、內疚，但是你要堅定地這麼做，這是你寬恕、化解小我的最先步驟。
我們必須要帶著一個健康的質疑的心態去面對小我，小我跟你講的種種的話、灌輸你的種種信念，你要指證出來，要勇於質問這種想法是對的嗎？即使這個質問會帶給你恐懼、內疚，但是你要堅定地這麼做，這是你寬恕、化解小我的最先步驟。
｜操練要點｜
1. 凡是發動攻擊的人，不可能沒有傷人的企圖（W-170.1）
當你認定別人攻擊你的時候，這個認定其實是大有問題的，因為這個認定是出自小我的投射。
2. 你其實在保護恐懼，而非擺脫恐懼（W-170.2）
我們在發動防衛的時候，內在是恐懼的；我們在攻擊的時候，內在是恐懼的，因為我們認為我們受到攻擊，我們認不出其實並沒有人在外面攻擊我們。
3. 你所攻擊的敵人原本好似在你身外（W-170.3）
「好似」這兩個字出現，意思是你所認定的那些敵人其實是在你之內，是你內在的信念在交戰，並不是外面真的有個敵人在跟你交戰。
4. 恐懼成了你的保障（W-170.5）
原本愛才是能夠保護你，現在你認為恐懼才能夠保護你。但恐懼其實是在傷害我們，其實是在自我攻擊，它並不能真正保護我們。
5. 神明會要求他的信徒服從指令，不准質問他的權威（W-170.6）
「神明」是指小我，小我被奉為是你的上主、你的神，然後它要求你服從它，而且不能夠質問它
我們必須要帶著一個健康的質疑的心態去面對小我，小我跟你講的種種的話、灌輸你的種種信念，你要指證出來，要勇於質問這種想法是對的嗎？即使這個質問會帶給你恐懼、內疚，但是你要堅定地這麼做，這個是你寬恕、化解小我的最先步驟。
當你認定別人攻擊你的時候，這個認定其實是大有問題的，因為這個認定是出自小我的投射。
2. 你其實在保護恐懼，而非擺脫恐懼（W-170.2）
我們在發動防衛的時候，內在是恐懼的；我們在攻擊的時候，內在是恐懼的，因為我們認為我們受到攻擊，我們認不出其實並沒有人在外面攻擊我們。
3. 你所攻擊的敵人原本好似在你身外（W-170.3）
「好似」這兩個字出現，意思是你所認定的那些敵人其實是在你之內，是你內在的信念在交戰，並不是外面真的有個敵人在跟你交戰。
4. 恐懼成了你的保障（W-170.5）
原本愛才是能夠保護你，現在你認為恐懼才能夠保護你。但恐懼其實是在傷害我們，其實是在自我攻擊，它並不能真正保護我們。
5. 神明會要求他的信徒服從指令，不准質問他的權威（W-170.6）
「神明」是指小我，小我被奉為是你的上主、你的神，然後它要求你服從它，而且不能夠質問它
我們必須要帶著一個健康的質疑的心態去面對小我，小我跟你講的種種的話、灌輸你的種種信念，你要指證出來，要勇於質問這種想法是對的嗎？即使這個質問會帶給你恐懼、內疚，但是你要堅定地這麼做，這個是你寬恕、化解小我的最先步驟。
｜課文解析｜
W-170.1. 凡是發動攻擊的人，不可能沒有傷人的企圖。2 絕無例外。3 你若認為自己是為了自衛才起身攻擊的，這等於說：殘酷無情乃是一種自衛，而且殘酷成了你的安全保障。4 這也等於說，你相信傷害他人會帶給你自由。5 又等於說，攻擊別人能夠為你爭取到更好、更安全以及更大的保障，它能保證你不再受恐懼的威脅。
【第1-3句】它要講的涵意，這個「殘酷」其實就是攻擊的意思。意思是「自我防衛本身就是一種攻擊」，防衛其實就是攻擊，當然我們會反駁說：「我防衛的時候是因為別人攻擊我。」
奇蹟課程要告訴你的事情是，當你認定別人攻擊你的時候，這個認定其實是大有問題的，因為這個認定是出自小我的投射。所謂投射就是其實並沒有那麼一回事，而只是你認定了。
當我們愈放下對這個世界的定罪、攻擊之念，我們就會愈清楚看見這個世界的的確確並不是我們的敵人，所以我們才說小我的認定其實是大有問題。
如果沒有奇蹟或寬恕的學習，你可以一輩子，甚至很多很多輩子，都一直活在覺得這個世界是你的敵人的妄念之中，無法脫離出來。
奇蹟課程要告訴你的事情是，當你認定別人攻擊你的時候，這個認定其實是大有問題的，因為這個認定是出自小我的投射。所謂投射就是其實並沒有那麼一回事，而只是你認定了。
當我們愈放下對這個世界的定罪、攻擊之念，我們就會愈清楚看見這個世界的的確確並不是我們的敵人，所以我們才說小我的認定其實是大有問題。
如果沒有奇蹟或寬恕的學習，你可以一輩子，甚至很多很多輩子，都一直活在覺得這個世界是你的敵人的妄念之中，無法脫離出來。
W-170.2. 為了避免恐懼而發動攻擊，這種想法簡直神智不清到了極點。2 這等於是用鮮血來孳生及餵養恐懼，助長它的淫威。3 你其實在保護恐懼，而非擺脫恐懼。4 我們今天所學的功課，能使你不再耽擱前程，飽受無謂之苦，它為你省下的時間，遠超乎你的想像。5 這一課就是：
6 你愈想抵制的，你愈助長它；因著你的抵制，它會顯得更真實，使你難以脫身。7 放下你的武器吧！如此你才能認出它不是真的。
6 你愈想抵制的，你愈助長它；因著你的抵制，它會顯得更真實，使你難以脫身。7 放下你的武器吧！如此你才能認出它不是真的。
【第1句】為什麼呢？因為【第3句】「你這麼做是在保護恐懼，而非擺脫恐懼」，這也是我們前面練習課有講到的，應該是第135課，如果你有點印象的話。
就是如果我防衛的話，表示我受到攻擊，也就是我們在發動防衛的時候，內在是恐懼的；我們在攻擊的時候，內在是恐懼的，因為我們認為我們受到攻擊，我們認不出其實並沒有人在外面攻擊我們。
所以它說「這種想法是神智不清的」，就是你認為說攻擊可以保護你，但其實攻擊是在傷害我們自己。
【第4句】這課內容就是下面的禱詞。
【第6句】「抵制」是英文「defend」，跟上文的「防衛」是同樣一個字，就是說你愈防衛就愈會助長它，它看起來就會愈真實。
但是，學了奇蹟課程之後，既讓人覺得很有趣、又讓人覺得啞然失笑的部分就在於，你發現你過往防衛的那些對象根本就不存在。
那麼它說「你愈想防衛的，你就愈會助長它」，形同也是在說，你愈恐懼的，你就會愈助長它。我們常因為恐懼，就要逃、要避免、要逃避、要逃跑，但是我們愈逃避的東西，好像反而愈會跑回來追我們，你會將它吸過來的感覺。
就是如果我防衛的話，表示我受到攻擊，也就是我們在發動防衛的時候，內在是恐懼的；我們在攻擊的時候，內在是恐懼的，因為我們認為我們受到攻擊，我們認不出其實並沒有人在外面攻擊我們。
所以它說「這種想法是神智不清的」，就是你認為說攻擊可以保護你，但其實攻擊是在傷害我們自己。
【第4句】這課內容就是下面的禱詞。
【第6句】「抵制」是英文「defend」，跟上文的「防衛」是同樣一個字，就是說你愈防衛就愈會助長它，它看起來就會愈真實。
但是，學了奇蹟課程之後，既讓人覺得很有趣、又讓人覺得啞然失笑的部分就在於，你發現你過往防衛的那些對象根本就不存在。
那麼它說「你愈想防衛的，你就愈會助長它」，形同也是在說，你愈恐懼的，你就會愈助長它。我們常因為恐懼，就要逃、要避免、要逃避、要逃跑，但是我們愈逃避的東西，好像反而愈會跑回來追我們，你會將它吸過來的感覺。
W-170.3. 你所攻擊的敵人原本好似在你身外。2 你一抵制它，便把敵人引進自己的窩裡，這個來路不明的念頭開始與你交戰，剝奪了你的平安，你的心被分割為兩個不共戴天的陣營。3 如今，愛出現了「仇敵」，成了它的死對頭；這來路不明的恐懼，竟然反過身來要求你奮起抵制你的真相對它造成的威脅。
【第1句】你又看到「好似」這兩個字出現，意思是你所認定的那些敵人其實是在你之內。
【第2句】這邊翻譯其實不太對，把它翻成「你一抵制它，便把敵人引進自己的窩裡」，不太曉得是在翻什麼；原文的意思是說，當你認定你外面有一個敵人，然後你去攻擊他的時候，其實他是在你的裡面的，因為那些敵人是你投射的。
「這個來路不明的念頭開始與你交戰」，因為它是在你裡面，所以其實是你內在的信念在交戰，並不是外面真的有個敵人在跟你交戰。
這又回想起，我們前面練過的，比較前面的課，講到你在外面所看到的這些形象，都是你內在的信念所投射、呈現出來的，所以外面好像有人在跟你打架，其實是你內在的信念正在激烈地交鋒。
【第3句】「仇敵」指的是上面講的「恐懼」。
它講得更深的部分是說，當我們在攻擊時，我們到底是在攻擊誰。我們現在已經知道，外面並沒有那些敵人，所以我們攻擊時是在攻擊我們自己。
進一步延伸就是，其實我們在攻擊時就是在攻擊我們自己的實相，就是在否定我們自己那個百害不侵的本質，這就是前面第26課所說的「我在攻擊的是我那個百害不侵的本質」，就是在攻擊我的實相、否定我的實相，也就是在攻擊愛的意思。
所以它說「如今，愛出現了「仇敵」」，因為任何攻擊都是在攻擊愛、都是在否定它。
【第2句】這邊翻譯其實不太對，把它翻成「你一抵制它，便把敵人引進自己的窩裡」，不太曉得是在翻什麼；原文的意思是說，當你認定你外面有一個敵人，然後你去攻擊他的時候，其實他是在你的裡面的，因為那些敵人是你投射的。
「這個來路不明的念頭開始與你交戰」，因為它是在你裡面，所以其實是你內在的信念在交戰，並不是外面真的有個敵人在跟你交戰。
這又回想起，我們前面練過的，比較前面的課，講到你在外面所看到的這些形象，都是你內在的信念所投射、呈現出來的，所以外面好像有人在跟你打架，其實是你內在的信念正在激烈地交鋒。
【第3句】「仇敵」指的是上面講的「恐懼」。
它講得更深的部分是說，當我們在攻擊時，我們到底是在攻擊誰。我們現在已經知道，外面並沒有那些敵人，所以我們攻擊時是在攻擊我們自己。
進一步延伸就是，其實我們在攻擊時就是在攻擊我們自己的實相，就是在否定我們自己那個百害不侵的本質，這就是前面第26課所說的「我在攻擊的是我那個百害不侵的本質」，就是在攻擊我的實相、否定我的實相，也就是在攻擊愛的意思。
所以它說「如今，愛出現了「仇敵」」，因為任何攻擊都是在攻擊愛、都是在否定它。
W-170.4. 你只要仔細反省一下，你在想像中所發動的種種自衛花招，就不難看出這觀念所假定的幾個前提。2 首先，觀念顯然已經離開了它的源頭；發動攻擊的既然是你，那麼第一個感受到它的，必然也是你。3 然而，你攻擊的卻是一個外在對象，於是，你的心與攻擊對象分裂為二了，你還深信不疑自己營造出來的這種分裂狀態本來就是真的。
【第1-2句】小我的前提，第一個是說觀念離開了它的源頭，就是我們第3段所看到的，你認為你攻擊的對象在外面，其實那個對象是你投射的，這個「源頭」指的就是你的心靈，就是說這個觀念是不會離開源頭的。
W-170.5. 其次，原屬於愛的屬性被轉到它的「仇敵」身上了。2 於是，恐懼成了你的保障，是你平安的保護者，你必會向它尋求安慰，逃避你對自己能力的懷疑，期待它給你一個無夢無驚的安息之地。3 原本只屬於愛所有的屬性，一旦遭到撤換，恐懼的屬性便會轉嫁於愛之上了。4 因愛會要求你放下所有愚昧的自衛手段。5 你的武器會化為灰燼。6 其實，它們本來就如灰燼。
這段講的是小我的第二個前提。
【第1句】「仇敵」指的是恐懼。
【第2句】原本愛才是能夠保護你，現在你認為恐懼才能夠保護你，幾乎這個世界上所有人都是這麼認為，對大部分人來說，放下恐懼是很令人恐懼的，我們認為恐懼會保護我們。
因為如果說碰到危險，我們起了恐懼，我們就知道要去保護自己、要去自我防衛，所以我們會覺得真的放下恐懼的話，我們可能會面臨很大的威脅。
這個可以說是小我思維裡最神智不清的地方。恐懼其實是在傷害我們，其實是在自我攻擊，它並不能真正保護我們。
【第1句】「仇敵」指的是恐懼。
【第2句】原本愛才是能夠保護你，現在你認為恐懼才能夠保護你，幾乎這個世界上所有人都是這麼認為，對大部分人來說，放下恐懼是很令人恐懼的，我們認為恐懼會保護我們。
因為如果說碰到危險，我們起了恐懼，我們就知道要去保護自己、要去自我防衛，所以我們會覺得真的放下恐懼的話，我們可能會面臨很大的威脅。
這個可以說是小我思維裡最神智不清的地方。恐懼其實是在傷害我們，其實是在自我攻擊，它並不能真正保護我們。
W-170.6. 愛一旦成了仇敵，殘酷必會被奉為神明。2 神明會要求他的信徒服從指令，不准質問他的權威。3 誰敢質問那些指令是否有道理，甚至是否正常，必會受到殘酷無情的懲罰。4 真正不講道理且神智瘋狂的是他的那些仇敵，至於他自己，永遠是仁慈而正義的。
【第1句】如果覺得「殘酷」比較抽象的話，可以在上面寫下「攻擊」，這個攻擊跟恐懼是一個銅板的兩面，你可想看看是不是這麼回事。
【第2句】「神明」是指小我，小我被奉為是你的上主、你的神，然後它要求你服從它，而且不能夠質問它，這當然是人間權威常會表現出來的，人間權威是小我的一個象徵，小我本身會用盡各種方法不讓你質疑它。
我們前面有多次講過，就是我們必須要帶著一個健康的質疑的心態去面對小我，小我跟你講的種種的話、灌輸你的種種信念，你要指證出來，要勇於質問這種想法是對的嗎？即使這個質問會帶給你恐懼、帶給你內疚，但是你要堅定地這麼做，這個是你寬恕、化解小我的最先步驟。
如果說，你不是對小我給你的一些想法跟它所給你的肉體生命有一些疑問的話，大概你也不會走到這邊來，來學習奇蹟課程，而且還可以一直練習到第170課。
【第2句】「神明」是指小我，小我被奉為是你的上主、你的神，然後它要求你服從它，而且不能夠質問它，這當然是人間權威常會表現出來的，人間權威是小我的一個象徵，小我本身會用盡各種方法不讓你質疑它。
我們前面有多次講過，就是我們必須要帶著一個健康的質疑的心態去面對小我，小我跟你講的種種的話、灌輸你的種種信念，你要指證出來，要勇於質問這種想法是對的嗎？即使這個質問會帶給你恐懼、帶給你內疚，但是你要堅定地這麼做，這個是你寬恕、化解小我的最先步驟。
如果說，你不是對小我給你的一些想法跟它所給你的肉體生命有一些疑問的話，大概你也不會走到這邊來，來學習奇蹟課程，而且還可以一直練習到第170課。
｜結語｜
這是我們今天第170課的前半，前面的6段。
分享於2017年10月15日
── 未完待續 ──
摘錄自
許自呈老師講解練習手冊錄音
聽打：芝蘭
校對＆編輯：Sophia
許自呈老師講解練習手冊錄音
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