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第162課
我仍是上主所創造的我
［ 第 4～6 段 ］
我仍是上主所創造的我
［ 第 4～6 段 ］
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自呈老師講解練習手冊第162課下
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｜前言｜
昨天我們讀了前面的1～3段，今天我們要從第4段接著開始練習。
｜操練心法｜
「我仍是上主所創造的我」的這個「我」指的是整體心靈，而不是你這個小小的個體，所以你也可以套進去，對著你的弟兄說「你仍是上主創造的你」，或者「我們仍是上主所創造的我們」。
今天的標題更深刻的含義就是：不管你對這個幻相世界的感受、感知有多麼的真實，這些都不是真的，而且永遠都不會是真的。
如果你能夠深入了解它的含義，並且在生活中碰到各種困難、困惑、恐懼、憤怒的時候能夠用得出來，這一課的觀念是很有力量的。
今天的標題更深刻的含義就是：不管你對這個幻相世界的感受、感知有多麼的真實，這些都不是真的，而且永遠都不會是真的。
如果你能夠深入了解它的含義，並且在生活中碰到各種困難、困惑、恐懼、憤怒的時候能夠用得出來，這一課的觀念是很有力量的。
｜操練要點｜
1. 因為我們的這一句話法力無邊，它無需藉助其他念頭，就足以轉變說出此話之人的心靈（W-162.4）
你如果只是嘴巴上念出「我仍是上主所創造的我」是很容易的，但是你要真心地說出這句話，是需要一個很純的願心，這個願心就會體現在這句話的力量上面。
2. 世界一旦蒙受這神聖的祝福，還有誰會珍惜罪的存在？（W-162.5）
「罪」並不只是指你認為負面的那些事物，還包括你認為是正面的那些事物，只要是屬於在這個幻相世界、二元對立的框架裡面都算。
3. 你成了拯救他的人間救主，此刻，誰會不想認你為弟兄？（W-162.6）
講的是一個更深的層次，也就是雖然你看到對面的弟兄可能要攻擊你，但是因為你已經不把攻擊、罪當真了，所以你看到的仍是他完美的實相。
所以「認你為弟兄」是在靈性的層次，並不是在幻相有形的層次。
你如果只是嘴巴上念出「我仍是上主所創造的我」是很容易的，但是你要真心地說出這句話，是需要一個很純的願心，這個願心就會體現在這句話的力量上面。
2. 世界一旦蒙受這神聖的祝福，還有誰會珍惜罪的存在？（W-162.5）
「罪」並不只是指你認為負面的那些事物，還包括你認為是正面的那些事物，只要是屬於在這個幻相世界、二元對立的框架裡面都算。
3. 你成了拯救他的人間救主，此刻，誰會不想認你為弟兄？（W-162.6）
講的是一個更深的層次，也就是雖然你看到對面的弟兄可能要攻擊你，但是因為你已經不把攻擊、罪當真了，所以你看到的仍是他完美的實相。
所以「認你為弟兄」是在靈性的層次，並不是在幻相有形的層次。
｜課文解析｜
W-162.4. 今天的練習很簡單。2 因為我們的這一句話法力無邊，它無需藉助其他念頭，就足以轉變說出此話之人的心靈。3 這一轉變可說是脫胎換骨，因它此刻已成了上主存放祂所有禮物及聖愛的寶庫，透過它而傳送到世界的每一角落；這禮物不只愈給愈多，而且永遠圓滿無缺，因它的分享是無限的。4 由此，你學會了上主的思維方式。5 基督的慧見就這樣救回了你的心，恢復了你的眼界。
【第1-2句】就像我曾經引述過的185課所講，你如果只是嘴巴上念出這句話是很容易的。但是你要真心地說出這句話，是需要一個很純的願心，這個願心就會體現在這句話的力量上面。
因為你是全心地去接納這句話的真實含義，所以「無需藉助其他念頭，就足以轉變說出此話之人的心靈」。
【第3句】「它」和「寶庫」指你的心靈，因為你重新地接納了上主，而不是透過分裂不斷地把祂推開。
「透過它而傳送到世界的每一角落」，就是你的心靈完全地接納上主的觀念，然後再把這個觀念傳送到世界的每一個角落。
意思是，你在心靈的層次認出了那個整體的心靈（你跟所有的弟兄共具一個心靈），就等於你把今天這一課的觀念，傳送到所有的心靈裡面去了（你代替其他所有的弟兄學習了這一課）。所以它才說你拯救世界。
「這禮物不只愈給愈多，而且永遠圓滿無缺，因它的分享是無限的」，在人間是絕對沒有這種東西的，也就是在人間，你一定是要抓取才能得到更多，但抓取也都是導向失落的，因為沒有人能夠永遠地擁有，永遠地抓取。
但是，在上主的國度裡面，這個禮物（上主的愛）是越給越多、永遠圓滿無缺、無限地分享，這才是上主的思維方式，跟小我的思維方式是正好顛倒的。
上主的思維方式是：你要擁有，就要給出；你要擁有一切，就要給出一切。這個在正文第6章第5節的第1小節裡面有講到。
因為你是全心地去接納這句話的真實含義，所以「無需藉助其他念頭，就足以轉變說出此話之人的心靈」。
【第3句】「它」和「寶庫」指你的心靈，因為你重新地接納了上主，而不是透過分裂不斷地把祂推開。
「透過它而傳送到世界的每一角落」，就是你的心靈完全地接納上主的觀念，然後再把這個觀念傳送到世界的每一個角落。
意思是，你在心靈的層次認出了那個整體的心靈（你跟所有的弟兄共具一個心靈），就等於你把今天這一課的觀念，傳送到所有的心靈裡面去了（你代替其他所有的弟兄學習了這一課）。所以它才說你拯救世界。
「這禮物不只愈給愈多，而且永遠圓滿無缺，因它的分享是無限的」，在人間是絕對沒有這種東西的，也就是在人間，你一定是要抓取才能得到更多，但抓取也都是導向失落的，因為沒有人能夠永遠地擁有，永遠地抓取。
但是，在上主的國度裡面，這個禮物（上主的愛）是越給越多、永遠圓滿無缺、無限地分享，這才是上主的思維方式，跟小我的思維方式是正好顛倒的。
上主的思維方式是：你要擁有，就要給出；你要擁有一切，就要給出一切。這個在正文第6章第5節的第1小節裡面有講到。
W-162.5. 今天我們要向你致敬。2 你此刻所接納的完美神聖本質，是天賦於你的權利。3 救恩就是透過你的接納而傳到每個人心中的；世界一旦蒙受這神聖的祝福，還有誰會珍惜罪惡的存在？4 你一旦擁有了圓滿的喜樂，它足以治癒一切人的哀傷、痛苦以及所有的失落感，它足以將人由罪惡及愧咎中徹底解脫；那麼，還有誰會陷於絕望？
【第1-2句】「天賦於你」原文「given」，就是給予你的。意思就是基督徒常常講的，上主的恩典你是白白得著（獲得），並沒有付出給上主什麼，也不需要有什麼一番艱苦的奮鬥，這是一種無條件的擁有，無條件的給予跟接納，也是跟我們人間小我的邏輯不一樣的。
所以，在宗教裡面雖然是這樣講，但是很難真的活出那樣的邏輯。在宗教裡面，基本上都還是在講交換，在實際的作為上面都還是以交換為主，包括你要行善事才能夠上天堂，或者下輩子才能夠得福報，這實際上也是一種交換的概念──你必須要有所犧牲，隨後在某個未知的未來才能夠得到一些東西。這個還是屬於小我的範疇、小我的思維。
只有「天賦於你的權利」（白白獲得）才是上主的思維。你獲得了上主的愛，並不是把它攥在手裡面，而是即刻把它全然地分享出去。
【第3句】這句話看起來很直白，如果你已經蒙受到上主的愛、上主的祝福的時候，怎麼還會珍惜罪？
「罪」的含義有可能比你想像的還更廣得多，它的意思是：一切我們在幻相世界珍惜的事物，都是罪的化身。
那你說特殊的恨是罪的化身，這個可以理解，但其實特殊的愛也是罪的化身，因為特殊的愛跟特殊的恨是一個銅板的兩面，就像你如果稍微仔細地去體察眼前的世界，會發現這個世界的愛跟恨往往只是一線之隔，甚至是糾纏不清，既愛又恨的那種感覺。
所以「罪」並不只是指你認為負面的那些事物，還包括你認為是正面的那些事物，只要是屬於在這個幻相世界、二元對立的框架裡面都算。
所以「罪」翻譯成「罪惡」是不好的，這個意思就變得狹窄了，它的原文是 sin（罪），不是 crime（犯罪的罪）。
【第4句】所以是「治癒一切人」，就像我們剛才所講的，真正的寬恕一定是去認出你跟弟兄共具一個心靈，那麼當你寬恕這個心靈的時候，所有的人當然都蒙受寬恕了。
所以，在宗教裡面雖然是這樣講，但是很難真的活出那樣的邏輯。在宗教裡面，基本上都還是在講交換，在實際的作為上面都還是以交換為主，包括你要行善事才能夠上天堂，或者下輩子才能夠得福報，這實際上也是一種交換的概念──你必須要有所犧牲，隨後在某個未知的未來才能夠得到一些東西。這個還是屬於小我的範疇、小我的思維。
只有「天賦於你的權利」（白白獲得）才是上主的思維。你獲得了上主的愛，並不是把它攥在手裡面，而是即刻把它全然地分享出去。
【第3句】這句話看起來很直白，如果你已經蒙受到上主的愛、上主的祝福的時候，怎麼還會珍惜罪？
「罪」的含義有可能比你想像的還更廣得多，它的意思是：一切我們在幻相世界珍惜的事物，都是罪的化身。
那你說特殊的恨是罪的化身，這個可以理解，但其實特殊的愛也是罪的化身，因為特殊的愛跟特殊的恨是一個銅板的兩面，就像你如果稍微仔細地去體察眼前的世界，會發現這個世界的愛跟恨往往只是一線之隔，甚至是糾纏不清，既愛又恨的那種感覺。
所以「罪」並不只是指你認為負面的那些事物，還包括你認為是正面的那些事物，只要是屬於在這個幻相世界、二元對立的框架裡面都算。
所以「罪」翻譯成「罪惡」是不好的，這個意思就變得狹窄了，它的原文是 sin（罪），不是 crime（犯罪的罪）。
【第4句】所以是「治癒一切人」，就像我們剛才所講的，真正的寬恕一定是去認出你跟弟兄共具一個心靈，那麼當你寬恕這個心靈的時候，所有的人當然都蒙受寬恕了。
W-162.6. 你成了拯救他的人間救主，此刻，誰會不想認你為弟兄？2 你既然與他一般神聖，他豈能不親切地迎請你進入他心中，與他復合？3 你仍是上主所創造的你。4 這一句話驅散了漫漫長夜，黑暗從此一逝不返。5 今天，光明已經來臨，祝福了全世界。6 因你已經認出了上主之子，你的認知遂成了整個世界的認知。
【第1-2句】請你注意這邊所講的，其實是在一個更深的層次，可能不是你所以為的層次。
很多人會以為，他以寬恕的心境去對待一件事，或者以愛去對待一個弟兄，這個弟兄一定也會以愛回回來，但實際上這是不一定的。
因為我們每個來到這個世界的人，內在都有小我，小我天然是害怕愛的，因為小我在真正無條件的愛裡面，是沒有任何存在地位的，所以很可能你給出的是愛，但是對方卻報以攻擊，就像當年耶穌為什麼會被釘上十字架，是一樣的。
所以「誰會不想認你為弟兄？」講的是一個更深的層次，也就是雖然你看到對面的弟兄可能要攻擊你，但是因為你已經不把攻擊、罪當真了，所以你看到的仍是他完美的實相。從實相的角度來看，你的弟兄一定是跟你一體的，而且他樂於如此，不會一再地透過分裂把你推開。
所以「認你為弟兄」是在靈性的層次，並不是在幻相的、有形的層次，就好像你散發出上主的愛，所有的人都會拜你為師，朝你這邊聚攏過來，每個人都來跟你請教奇蹟課程，這事情可能只存在於我們的想像裡面，可能不會發生。
很多人會以為，他以寬恕的心境去對待一件事，或者以愛去對待一個弟兄，這個弟兄一定也會以愛回回來，但實際上這是不一定的。
因為我們每個來到這個世界的人，內在都有小我，小我天然是害怕愛的，因為小我在真正無條件的愛裡面，是沒有任何存在地位的，所以很可能你給出的是愛，但是對方卻報以攻擊，就像當年耶穌為什麼會被釘上十字架，是一樣的。
所以「誰會不想認你為弟兄？」講的是一個更深的層次，也就是雖然你看到對面的弟兄可能要攻擊你，但是因為你已經不把攻擊、罪當真了，所以你看到的仍是他完美的實相。從實相的角度來看，你的弟兄一定是跟你一體的，而且他樂於如此，不會一再地透過分裂把你推開。
所以「認你為弟兄」是在靈性的層次，並不是在幻相的、有形的層次，就好像你散發出上主的愛，所有的人都會拜你為師，朝你這邊聚攏過來，每個人都來跟你請教奇蹟課程，這事情可能只存在於我們的想像裡面，可能不會發生。
｜結語｜
這是今天162課的練習，它沒有特別的指導句，實際上它的標題就是一個最好的指導句，如果你能夠深入了解它的含義，並且在生活中碰到各種困難、困惑、恐懼、憤怒的時候能夠用得出來，這一課的觀念是很有力量的。
「我仍是上主所創造的我」的這個「我」指的是整體心靈，而不是你這個小小的個體，所以當然你也可以套進去，對著你的弟兄說「你仍是上主創造的你」，或者「我們仍是上主所創造的我們」。
「我仍是上主所創造的我」的這個「我」指的是整體心靈，而不是你這個小小的個體，所以當然你也可以套進去，對著你的弟兄說「你仍是上主創造的你」，或者「我們仍是上主所創造的我們」。
分享於2017年9月17日
── 全文完結 ──
摘錄自
許自呈老師講解練習手冊錄音
聽打：高娃
校對：劉麗、Sophia
編輯：Sophia
許自呈老師講解練習手冊錄音
聽打：高娃
校對：劉麗、Sophia
編輯：Sophia
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