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第131課
尋求真理的人，絕不會徒勞無功
［ 第 6～15 段 ］
尋求真理的人，絕不會徒勞無功
［ 第 6～15 段 ］
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自呈老師講解練習手冊第131課下
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【文字版】
｜前言｜
在這集錄音中我們要繼續昨天的學習。我們昨天讀了前面的五段，雖然只有五段，大概三分之一的內容，不過它的東西特別豐富，所以我們是以研讀正文、精讀正文的方式來對待它。
｜操練心法｜
練習的最開始這樣說：「我願看見一個不同的世界，我願想出一個異於自己往昔所造的念頭。我所尋求的世界，不是我個人營造出來的，而我願想的念頭也不是我自己想出來的。」
自我覺察幾分鐘的心念，一開始你會覺得你所營造的這個世界仍然是真實無比的，再檢視被你當真的、投射在這個世界上小我的信念。
然後放下我們對這個世界的信念，也放下這個世界，讓自己沉潛到那些妄念之下，去到它們無法侵擾的聖地。你可以想像在你心裡的這些雜念之下有一扇門，門之後有真相。
我們不再重視也不再追尋小我世界的其他目標，我們就是要把那一扇門打開，這是我們今天的練習。只憑藉著你的一個意念、願心，那個門就會應聲而開。
「尋求真理的人，絕不會徒勞無功。」這個是由上主給你擔保，希望今天這一課能夠給你力量。
自我覺察幾分鐘的心念，一開始你會覺得你所營造的這個世界仍然是真實無比的，再檢視被你當真的、投射在這個世界上小我的信念。
然後放下我們對這個世界的信念，也放下這個世界，讓自己沉潛到那些妄念之下，去到它們無法侵擾的聖地。你可以想像在你心裡的這些雜念之下有一扇門，門之後有真相。
我們不再重視也不再追尋小我世界的其他目標，我們就是要把那一扇門打開，這是我們今天的練習。只憑藉著你的一個意念、願心，那個門就會應聲而開。
「尋求真理的人，絕不會徒勞無功。」這個是由上主給你擔保，希望今天這一課能夠給你力量。
｜操練要點｜
1. 天堂就在當下，時間是幻相（W-131.6）
時間裡的過去、現在、未來都是屬於幻相。看起來它好像是一個線性的，其實不是。
「天堂就在此時此地」並不是在時間軸上，指的是在時空之外，在天堂裡面根本就沒有時間跟空間的。
2. 我們決心不再用一個似是而非之物來取代真相了（W-131.9）
小我營造的這個世界看起來很真實，但是要記住它是「似是而非」，就是看起來好像很真，包括你對很多事情的判斷看起來好像很對。
但是對奇蹟來說都是「似是而非」，看起來好像是真的，但是其實不是。
3. 上主之子所造出的時間怎麼篡改得了上主的旨意？（W-131.9）
這個世界不是出自上主的旨意。
「時間」指的是幻相世界，因為幻相世界就是以時間和空間作為一個架構，作為一個場景。時間也是在講死亡。所以在奇蹟裡面「無常」、「時間」、「死亡」這三個是一組的，講的是一樣的意思。
在永恆之境是沒有時間的，因為時間就代表有變化，有變化就表示會有消亡，真正的生命不會有消亡。
時間裡的過去、現在、未來都是屬於幻相。看起來它好像是一個線性的，其實不是。
「天堂就在此時此地」並不是在時間軸上，指的是在時空之外，在天堂裡面根本就沒有時間跟空間的。
2. 我們決心不再用一個似是而非之物來取代真相了（W-131.9）
小我營造的這個世界看起來很真實，但是要記住它是「似是而非」，就是看起來好像很真，包括你對很多事情的判斷看起來好像很對。
但是對奇蹟來說都是「似是而非」，看起來好像是真的，但是其實不是。
3. 上主之子所造出的時間怎麼篡改得了上主的旨意？（W-131.9）
這個世界不是出自上主的旨意。
「時間」指的是幻相世界，因為幻相世界就是以時間和空間作為一個架構，作為一個場景。時間也是在講死亡。所以在奇蹟裡面「無常」、「時間」、「死亡」這三個是一組的，講的是一樣的意思。
在永恆之境是沒有時間的，因為時間就代表有變化，有變化就表示會有消亡，真正的生命不會有消亡。
｜課文解析｜
W-131.6. 為什麼你還在等待天堂？2 今天它就在此地。3 時間只是一個大幻相，是它幻化出了過去與未來。4 如果上主願意聖子活在天堂的話，過去與未來便不可能存在。5 上主的旨意怎麼可能活在過去，或是猶待未來？6 凡是祂所願之事必然當下即是；既沒有過去，也不會有未來。7 它與時間的距離，就像小小的火燭與天邊的星光那般遙遠，又像你此生選擇的與你真心想要之物那般天壤之別。
【第1-2句】因為天堂就在當下。
【第3句】時間裡的過去、現在、未來都是屬於幻相。看起來它好像是一個線性的，其實不是。
這部分在後面的第158課，還會再做更仔細的探討，可以翻看後面158課第4段，時間是一個大幻相。包括肯恩的那本巨作《時間大幻劇》就是專門討論時間跟空間的。
「天堂就在此時此地」並不是在時間軸上，指的是在時空之外，在天堂裡面根本就沒有時間跟空間的。
【第4句】因為過去跟未來的本質就是不存在，過去已經過去了，未來尚未到來（未來），所以它們的本質都是不存在。
天堂是實相不可能不存在的，所以在天堂裡面是沒有過去現在跟未來的。
【第3句】時間裡的過去、現在、未來都是屬於幻相。看起來它好像是一個線性的，其實不是。
這部分在後面的第158課，還會再做更仔細的探討，可以翻看後面158課第4段，時間是一個大幻相。包括肯恩的那本巨作《時間大幻劇》就是專門討論時間跟空間的。
「天堂就在此時此地」並不是在時間軸上，指的是在時空之外，在天堂裡面根本就沒有時間跟空間的。
【第4句】因為過去跟未來的本質就是不存在，過去已經過去了，未來尚未到來（未來），所以它們的本質都是不存在。
天堂是實相不可能不存在的，所以在天堂裡面是沒有過去現在跟未來的。
W-131.7. 你所營造的怪異世界充滿了怪異現象，比如：變化莫測的存在模式，飄搖不定的目標，以及悲劇式的苦中作樂；除此之外，你其實還有另一選擇，即是天堂。2 上主不會自相矛盾的。3 凡是自我否定或是自我攻擊之物，絕非出自祂的創造。4 祂也不曾造出兩種心靈，一個讓它享有天堂的幸福結局，另一個只能承受與天堂完全相反的悲哀人間。
【第1句】「飄搖不定的目標」就是我們的慾望，一下子想要這個，一下子想要那個。
「悲劇式的苦中作樂」，基本上人間所有的快樂在奇蹟課程看來都是苦中作樂，因為最後它都會通往同一個目的，就是失落跟死亡。所有的快樂都是短暫的，甚至越快樂的那個時刻我們就會覺得似乎是越短暫。
這邊它講的就是無常，奇蹟課程它要進一步告訴你的是，無常不只是變幻莫測，無常就是死亡。因為真正的生命它是不會死亡、不會失落的，所以不會有無常這樣的現象。
【第2-4句】因為上主是一，裡面是沒有衝突的。上主是圓滿、純潔無罪、美善、愛的話，祂不可能創造出這樣的世界。
如果你仔細去體察這個世界的話，與其說是上主創造，不如說是上主境界的顛倒。
「悲劇式的苦中作樂」，基本上人間所有的快樂在奇蹟課程看來都是苦中作樂，因為最後它都會通往同一個目的，就是失落跟死亡。所有的快樂都是短暫的，甚至越快樂的那個時刻我們就會覺得似乎是越短暫。
這邊它講的就是無常，奇蹟課程它要進一步告訴你的是，無常不只是變幻莫測，無常就是死亡。因為真正的生命它是不會死亡、不會失落的，所以不會有無常這樣的現象。
【第2-4句】因為上主是一，裡面是沒有衝突的。上主是圓滿、純潔無罪、美善、愛的話，祂不可能創造出這樣的世界。
如果你仔細去體察這個世界的話，與其說是上主創造，不如說是上主境界的顛倒。
W-131.8. 上主不受矛盾之苦。2 祂的造化也不會分裂為二。3 上主已親自將祂的聖子置於天堂內，他怎麼可能陷身地獄？4 他怎麼可能失去那永恆旨意所賜給他的天鄉？5 願我們別再設法在上主的唯一目的上硬加些其他古怪的意願。6 祂就在這兒，因為祂願意在此；凡是祂願意之事，必發生於當下此刻，不受時間的束縛。
W-131.9. 今天，我們決心不再用一個似是而非之物來取代真相了。2 上主之子所造出的時間怎麼竄改得了上主的旨意？3 於是，他只好否定自己，故意與那超乎矛盾對立之境大唱反調。4 認定自己已造出了一個與天堂對立的地獄，而且相信自己就活在那並不存在的地獄裡；天堂對他反而顯得虛無飄渺，無跡可尋。
【第1句】也就是因為小我營造的這個世界看起來很真實，但是要記住它是「似是而非」，就是看起來好像很真，包括你對很多事情的判斷看起來好像很對。
但是對奇蹟來說都是「似是而非」，看起來好像是真的，但是其實不是。
【第2句】這邊用了一種「一部分代替全體」的修辭手法。用「時間」代表這個幻相世界，這句意思就是「上主之子所造出的幻相世界怎麼篡改得了上主的旨意？」，也就是說這個世界不是出自上主的旨意。
「時間」指的是幻相世界，因為幻相世界就是以時間和空間作為一個架構，作為一個場景。時間也是在講死亡。所以在奇蹟裡面「無常」、「時間」、「死亡」這三個是一組的，講的是一樣的意思。
在永恆之境是沒有時間的，因為時間就代表有變化，有變化就表示會有消亡，真正的生命不會有消亡。
但是對奇蹟來說都是「似是而非」，看起來好像是真的，但是其實不是。
【第2句】這邊用了一種「一部分代替全體」的修辭手法。用「時間」代表這個幻相世界，這句意思就是「上主之子所造出的幻相世界怎麼篡改得了上主的旨意？」，也就是說這個世界不是出自上主的旨意。
「時間」指的是幻相世界，因為幻相世界就是以時間和空間作為一個架構，作為一個場景。時間也是在講死亡。所以在奇蹟裡面「無常」、「時間」、「死亡」這三個是一組的，講的是一樣的意思。
在永恆之境是沒有時間的，因為時間就代表有變化，有變化就表示會有消亡，真正的生命不會有消亡。
W-131.10. 今天，就把這類愚昧的想法拋諸腦後吧！把你的心靈轉向真實的觀念。2 凡是存心尋求真理的人，是不可能失敗的，而我們今天所尋求的就是這個真理。3 今天，我們要朝著這一目標練習三次，每次十分鐘；祈願自己得以看見真實世界的來臨，取代我們所執著的無聊幻影；讓真實的觀念取代那些既無意義又無作用、在真理內既無緣起也無實質的一切雜念。
這段講到練習，「存心尋求真理的人，是不會失敗的」，這是我們今天要給自己提醒的。
【第3句】是指長式的練習。
【第3句】是指長式的練習。
W-131.11. 這就是我們開始練習時所要強調的。2 開始時這樣說：
3 我願看見一個不同的世界，我願想出一個異於自己往昔所造的念頭。4 我所尋求的世界，不是我個人營造出來的，而我願想的念頭也不是我自己想出來的。
5 觀察自己的心態幾分鐘，即使眼睛是閉著的，你想到的那個荒謬世界仍然顯得真實無比。6 再檢視一下與這個世界沆瀣一氣而且被你當真的念頭。7 然後，將它們一起拋諸腦後；讓自己沉潛到那些妄念之下，去到它們無法侵擾的聖地。8 在你心裡的諸般雜念之下有一扇門，你是無法全面封鎖那隱藏在門後的真相的。
3 我願看見一個不同的世界，我願想出一個異於自己往昔所造的念頭。4 我所尋求的世界，不是我個人營造出來的，而我願想的念頭也不是我自己想出來的。
5 觀察自己的心態幾分鐘，即使眼睛是閉著的，你想到的那個荒謬世界仍然顯得真實無比。6 再檢視一下與這個世界沆瀣一氣而且被你當真的念頭。7 然後，將它們一起拋諸腦後；讓自己沉潛到那些妄念之下，去到它們無法侵擾的聖地。8 在你心裡的諸般雜念之下有一扇門，你是無法全面封鎖那隱藏在門後的真相的。
【第3-4句】練習的最開始，可以作為指導句。
「自己往昔所造的念頭」指小我的思想體系，我願意換另外一個思想體系，所以說「我願想出一個異於自己往昔所造的念頭」。
【第5句】我們可以利用它的指導句，然後觀察自己的心念，做自我覺察幾分鐘的時間。一開始你會覺得你所營造的這個世界仍然是真實無比的。
【第6句】在這個世界之下，再檢視你跟這個世界，就是結合在一起而被你當真的那些念頭，你投射在這個世界上面的一些小我的信念。
有個詞在奇蹟課程裡面時不時就出現──「沆瀣一氣」。「沆瀣」指的是夜晚時的霧氣或露水，「沆」跟「瀣」是同樣的東西，只是寫成不同的字而已，所以「一氣」。沆瀣一氣本來並沒有貶義或褒義的意思，我們現在基本上是走貶義路線，原文有點接近「狼狽為奸」的意思，你就記得「狼狽為奸」。
意思就是說，這個世界是你念頭去投射出來的，這兩個東西基本上是一個。
【第7句】然後我們要放下我們對這個世界的信念，也放下這個世界。讓自己能夠沉潛到那些妄念之下，去到它們無法侵擾的聖地。
【第8句】你可以想像，在你心裡的這些雜念之下有一扇門，門之後有真相。
「自己往昔所造的念頭」指小我的思想體系，我願意換另外一個思想體系，所以說「我願想出一個異於自己往昔所造的念頭」。
【第5句】我們可以利用它的指導句，然後觀察自己的心念，做自我覺察幾分鐘的時間。一開始你會覺得你所營造的這個世界仍然是真實無比的。
【第6句】在這個世界之下，再檢視你跟這個世界，就是結合在一起而被你當真的那些念頭，你投射在這個世界上面的一些小我的信念。
有個詞在奇蹟課程裡面時不時就出現──「沆瀣一氣」。「沆瀣」指的是夜晚時的霧氣或露水，「沆」跟「瀣」是同樣的東西，只是寫成不同的字而已，所以「一氣」。沆瀣一氣本來並沒有貶義或褒義的意思，我們現在基本上是走貶義路線，原文有點接近「狼狽為奸」的意思，你就記得「狼狽為奸」。
意思就是說，這個世界是你念頭去投射出來的，這兩個東西基本上是一個。
【第7句】然後我們要放下我們對這個世界的信念，也放下這個世界。讓自己能夠沉潛到那些妄念之下，去到它們無法侵擾的聖地。
【第8句】你可以想像，在你心裡的這些雜念之下有一扇門，門之後有真相。
W-131.12. 把那扇門找出來吧！。2 在你開啟它之前，不妨先提醒自己：凡是存心尋求真理的人，絕不會徒勞無功的。3 這就是你今天的祈求。4 如今，只剩下這一個有意義的目標了；如今，你不再重視、也不去追求其他目標了；門前的一切均非你真心想要的，你所尋求的乃是門後的真相。
【第1-2句】我們不再重視也不再追尋小我世界的其他目標，我們就是要把那一扇門打開，這個是我們今天的練習。
你會發現，類似的練習會出現在奇蹟課程的很多課裡面。一開始你抓住了一些雜念，你執著在上頭了。現在你覺察到它，然後你試圖去放下它。
你會發現，類似的練習會出現在奇蹟課程的很多課裡面。一開始你抓住了一些雜念，你執著在上頭了。現在你覺察到它，然後你試圖去放下它。
W-131.13. 伸出你的手來，你就會發現，只憑你一個穿越的意念，這門便會應聲而開。2 天使會為你照亮前程，所有的黑暗會自行隱退，你頓時立於晶瑩剔透的光輝下，一目了然眼前的真相。3 也許你還會驚愕片刻，但很快的，你會恍然大悟，其實你早已知道眼前的光明世界所反映出來的真相；即使在流浪的夢中，你也不曾完全遺忘。
【第1句】就只憑藉著你的一個願心，所以說「決心尋求真理的人，不會徒勞無功」，就這麼一個意念，這麼一個願心，那個門就會應聲而開。
【第2句】這邊講到「天使」，之前都會有同學問我說，天使到底存不存在？
奇蹟課程講的「天使」是一個象徵，因為任何有形有相的東西都是幻相，所以天使也是屬於幻相，它只是一種語言文字的表達，一種應用而已，你不要太把它當真。
【第3句】「也許你會驚愕片刻」，就是因為看到實相。
「但很快的，你會恍然大悟」，因為你其實早就已經知道眼前的光明世界反映出來的實相。
「即使在流浪的夢中，你也不曾完全遺忘」，因為你一直以來都是跟上主一體的，所以當你真正看到實相的時候，你不會認不出它來的。
【第2句】這邊講到「天使」，之前都會有同學問我說，天使到底存不存在？
奇蹟課程講的「天使」是一個象徵，因為任何有形有相的東西都是幻相，所以天使也是屬於幻相，它只是一種語言文字的表達，一種應用而已，你不要太把它當真。
【第3句】「也許你會驚愕片刻」，就是因為看到實相。
「但很快的，你會恍然大悟」，因為你其實早就已經知道眼前的光明世界反映出來的實相。
「即使在流浪的夢中，你也不曾完全遺忘」，因為你一直以來都是跟上主一體的，所以當你真正看到實相的時候，你不會認不出它來的。
W-131.14. 今天，你絕不會失敗。2 上天派遣了聖靈與你同行，你終有一天會抵達這扇門前的。藉祂之助，你會輕鬆過關而匯入光明之境。3 今天，這個日子已經來臨。4 今天，上主對聖子的千古許諾已經應驗了，聖子也憶起了他對上主的承諾。5 這是值得高興的一天，因時辰已至，我們會在上主預定之處尋獲你畢生追求的目標；你在人間所有的追尋就在你通過這扇門之際一併告終了。
W-131.15. 你要隨時記得，今天是一個特別值得高興的日子，你應盡量遠離各種令你不悅的念頭及無謂的感傷。2 救恩的時辰已至。3 今天是上天親自為你和世界制訂的天恩佳節。4 你若忘了這快樂的事實，不妨這樣提醒自己：
5 今天我要追尋並且找回我想要的一切。
6 只要目標專一，我的追尋不會落空。
7 尋求真理的人，絕不會徒勞無功。
5 今天我要追尋並且找回我想要的一切。
6 只要目標專一，我的追尋不會落空。
7 尋求真理的人，絕不會徒勞無功。
【第5-7句】最後，在今天一整天的過程中，一樣有對境操練，提供我們指導句。
「尋求真理的人，絕不會徒勞無功。」這個是由上主給你擔保，希望今天這一課能夠給你力量。
「尋求真理的人，絕不會徒勞無功。」這個是由上主給你擔保，希望今天這一課能夠給你力量。
分享於2017年6月4日
── 全文完結 ──
摘錄自
許自呈老師講解練習手冊錄音
聽打：茗
校對：韶華、Sophia
編輯：Sophia
許自呈老師講解練習手冊錄音
聽打：茗
校對：韶華、Sophia
編輯：Sophia
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