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只要手裡還抓握著特殊之愛，
我們就永遠摸索不到真愛。
真相絕不致使人不快，之所以不快乃肇因於抗拒接受
《課程》說形式欺人（Form lies.），誠有以也。小我藉著形式與內涵的混淆來蒙騙我們，使我們誤把形式的問題當成真正的問題、形式的愛當成真正的愛、形式的生命當成真正的生命。
表象的目的就是為了蒙蔽真相，只有能夠揭穿表象的人才能如實了知真相。這是再怎麼強調都不為過的。
英語世界裡素有「使人不快的真相」（the inconvenient truth）一詞，其實真相絕不致使人不快，之所以不快乃肇因於抗拒接受。
然而，長痛不如短痛，故意對小我視而不見絕不能使人感到快意多少，小我不會因為我們看不見它就停止作怪。
這就好比手臂上生了疔瘡，卻拿OK繃貼起來一樣，蓄膿的情況只會日益嚴重。只有忍痛清瘡（debride），割開傷口、洗淨膿瘍、勤加換藥，才真有康復的希望。
表象的目的就是為了蒙蔽真相，只有能夠揭穿表象的人才能如實了知真相。這是再怎麼強調都不為過的。
英語世界裡素有「使人不快的真相」（the inconvenient truth）一詞，其實真相絕不致使人不快，之所以不快乃肇因於抗拒接受。
然而，長痛不如短痛，故意對小我視而不見絕不能使人感到快意多少，小我不會因為我們看不見它就停止作怪。
這就好比手臂上生了疔瘡，卻拿OK繃貼起來一樣，蓄膿的情況只會日益嚴重。只有忍痛清瘡（debride），割開傷口、洗淨膿瘍、勤加換藥，才真有康復的希望。
對自己誠實乃是靈修之人無上的美德
耶穌在W-pI.133.9告訴我們，小我只騙得了那些甘心受騙的人。
從國中的時候開始，我就對自我欺騙這件事感到興趣。進入靈修的領域之後，不得不對心靈這類自我扭曲的能力嘆為觀止。
仔細想想：要不是我們的心靈如此善於自欺，怎麼能隨隨便便相信自己是一具身體？靈性與一具身體，這中間的落差實在太大，絕不是一句道成肉身可以擺平的。
也為此，對自己誠實乃是靈修之人無上的美德（若不是唯一的美德）。
《奇蹟課程》並不需要我們對其他人誠實（否則立時就會世界大亂），許多時候一個白色的謊言反而會是愛的表現。它所說的誠實永遠是對自己誠實，畢竟外頭沒有別人。
並不容易，我曉得，但誠實是可以培養的。不誠實的人根本就走不出去。大多數追尋靈性的人之所以失敗，大抵就敗在這一點。
當代的心理學研究似乎也支持《奇蹟課程》的論調。事實上，人類心靈的測謊能力奇差無比，我們都是自甘受騙的一群。一般人的測謊能力不會比擲銅板（也就是隨便亂猜）好到哪裡去。
更令人驚訝的是，諸如FBI探員、檢察官、法官、律師、精神科醫師等等咸認訓練有素的「專家」，測謊的能力也並不強過一般人。顯然我們的心靈相當樂於受騙；即使是一些極為拙劣的謊言，我們都難於拆穿。
《奇蹟課程》或許無法增強我們拆穿謊言的能力，但卻能訓練我們對自己保持誠實；終極的誠實就是認清自己並不是這具身體。
從國中的時候開始，我就對自我欺騙這件事感到興趣。進入靈修的領域之後，不得不對心靈這類自我扭曲的能力嘆為觀止。
仔細想想：要不是我們的心靈如此善於自欺，怎麼能隨隨便便相信自己是一具身體？靈性與一具身體，這中間的落差實在太大，絕不是一句道成肉身可以擺平的。
也為此，對自己誠實乃是靈修之人無上的美德（若不是唯一的美德）。
《奇蹟課程》並不需要我們對其他人誠實（否則立時就會世界大亂），許多時候一個白色的謊言反而會是愛的表現。它所說的誠實永遠是對自己誠實，畢竟外頭沒有別人。
並不容易，我曉得，但誠實是可以培養的。不誠實的人根本就走不出去。大多數追尋靈性的人之所以失敗，大抵就敗在這一點。
當代的心理學研究似乎也支持《奇蹟課程》的論調。事實上，人類心靈的測謊能力奇差無比，我們都是自甘受騙的一群。一般人的測謊能力不會比擲銅板（也就是隨便亂猜）好到哪裡去。
更令人驚訝的是，諸如FBI探員、檢察官、法官、律師、精神科醫師等等咸認訓練有素的「專家」，測謊的能力也並不強過一般人。顯然我們的心靈相當樂於受騙；即使是一些極為拙劣的謊言，我們都難於拆穿。
《奇蹟課程》或許無法增強我們拆穿謊言的能力，但卻能訓練我們對自己保持誠實；終極的誠實就是認清自己並不是這具身體。
只有完滿的靈性能夠滿足我們
W-pI.133.2提到，我們對生命的要求不僅不高，反而低得可憐。這似乎有違一般「修行人」知足常樂的形象。
事實上，這句話的意思是，只有完滿的靈性能夠滿足我們；耶穌要我們別自安於一切少於「一切」的事物，也就是特殊之愛。
特殊之愛無法滿足我們，因為我們需要的是愛的內涵，而非愛的形式，我們要的是真正的禮物，而不是外頭的包裝紙。
事實上，這句話的意思是，只有完滿的靈性能夠滿足我們；耶穌要我們別自安於一切少於「一切」的事物，也就是特殊之愛。
特殊之愛無法滿足我們，因為我們需要的是愛的內涵，而非愛的形式，我們要的是真正的禮物，而不是外頭的包裝紙。
不願重新選擇實相就等於選擇幻相，中間沒有任何妥協的地帶
W-pI.133.3-6談到抉擇。這部分的內容可以參照T-31.IV，會更清楚得多。
心理學上有所謂「選擇的錯覺」（illusion of choice），也就是表面上有兩個以上的選項，實際上卻殊途同歸，有選和沒選是一樣的。
幻相世界中的抉擇就是如此，不論再怎麼選，最終一定會走入死亡和失落（還記得T-29.VII的內容嗎？）。因此，實相才可說是一個真正的選項；若不重新選擇實相，就等於沒選。
幻相世界提供了千千萬萬的選項，光要買一件襯衫就可以找出無數品牌、無數款式、無數價碼，但這些都只是小我迷惑人的障眼法罷了。當我們瞪著百貨公司的櫥窗頭昏腦脹之際，寶貴的時間已然流逝，實際上我們什麼也沒選，什麼也沒做，什麼也沒看見。
然而，我們不能不做選擇。不做選擇是不可能的。
法國哲學家沙特曾說：「不選擇就是選擇不做選擇。」（Not to choose is to choose not to choose.）我們無法真正隨波逐流，因為隨波逐流出自我們的選擇。責任依舊在我們肩上。
我們可以迴避真相，拒絕接受真理，燒掉《奇蹟課程》，但這些不過表明我們願意選擇幻相罷了。不願重新選擇實相就等於選擇幻相，中間沒有任何妥協的地帶。
你是願意鼓起勇氣呢，或者甘於自欺和鴕鳥心態？
心理學上有所謂「選擇的錯覺」（illusion of choice），也就是表面上有兩個以上的選項，實際上卻殊途同歸，有選和沒選是一樣的。
幻相世界中的抉擇就是如此，不論再怎麼選，最終一定會走入死亡和失落（還記得T-29.VII的內容嗎？）。因此，實相才可說是一個真正的選項；若不重新選擇實相，就等於沒選。
幻相世界提供了千千萬萬的選項，光要買一件襯衫就可以找出無數品牌、無數款式、無數價碼，但這些都只是小我迷惑人的障眼法罷了。當我們瞪著百貨公司的櫥窗頭昏腦脹之際，寶貴的時間已然流逝，實際上我們什麼也沒選，什麼也沒做，什麼也沒看見。
然而，我們不能不做選擇。不做選擇是不可能的。
法國哲學家沙特曾說：「不選擇就是選擇不做選擇。」（Not to choose is to choose not to choose.）我們無法真正隨波逐流，因為隨波逐流出自我們的選擇。責任依舊在我們肩上。
我們可以迴避真相，拒絕接受真理，燒掉《奇蹟課程》，但這些不過表明我們願意選擇幻相罷了。不願重新選擇實相就等於選擇幻相，中間沒有任何妥協的地帶。
你是願意鼓起勇氣呢，或者甘於自欺和鴕鳥心態？
如何寬恕特殊之愛：尋到「分裂」的根源
最後，讓我們談談如何寬恕特殊之愛。事實上，寬恕特殊之愛與寬恕特殊之恨沒有什麼不同，因為我們都能據此看見內在的罪咎和恐懼。
既然看得見特殊之愛包埋了罪咎和恐懼，就能看得見分裂，既然看得見分裂，就可以交託。特殊之愛只是多了一層面具而已，只要願意揭開面具，其餘的可說是大同小異。
當然，我們也可以從對特殊之愛的需求下手。之所以覺得需要攀求特殊之愛，肇因於內在的空虛、孤獨、和匱乏。而這些心理因素又肇因於分裂。
或者，我們是為了躲避或制衡特殊之恨，才轉而攀求特殊之愛。若看得見這一層，那麼就寬恕特殊之恨。
總之，不管從何處下手，我們都能夠殊途同歸，要之就是尋到「分裂」的根源，找到小我的思想體系，再交託給聖靈化解（undo）。
對我來說，寬恕特殊之愛毋寧是相當直觀的，只要有了「動心」的感覺，我就知道自己被特殊之愛牽住了。那麼我就試圖放下我給特殊之愛賦予（投射）的意義和價值。
正如一三三課的標題所說的，我願不再重視無價值之物，也就是認清特殊之愛毫無價值。唯有如此，我們才能打開心房，雙手空空地來到神的跟前（with empty hands and open minds）。
只要手裡還抓握著特殊之愛，我們就永遠摸索不到真愛。
既然看得見特殊之愛包埋了罪咎和恐懼，就能看得見分裂，既然看得見分裂，就可以交託。特殊之愛只是多了一層面具而已，只要願意揭開面具，其餘的可說是大同小異。
當然，我們也可以從對特殊之愛的需求下手。之所以覺得需要攀求特殊之愛，肇因於內在的空虛、孤獨、和匱乏。而這些心理因素又肇因於分裂。
或者，我們是為了躲避或制衡特殊之恨，才轉而攀求特殊之愛。若看得見這一層，那麼就寬恕特殊之恨。
總之，不管從何處下手，我們都能夠殊途同歸，要之就是尋到「分裂」的根源，找到小我的思想體系，再交託給聖靈化解（undo）。
對我來說，寬恕特殊之愛毋寧是相當直觀的，只要有了「動心」的感覺，我就知道自己被特殊之愛牽住了。那麼我就試圖放下我給特殊之愛賦予（投射）的意義和價值。
正如一三三課的標題所說的，我願不再重視無價值之物，也就是認清特殊之愛毫無價值。唯有如此，我們才能打開心房，雙手空空地來到神的跟前（with empty hands and open minds）。
只要手裡還抓握著特殊之愛，我們就永遠摸索不到真愛。
寫於二〇一四年
── 全文完結 ──
｜延伸閱讀｜
- 【練習手冊解析】第133課：我不再重視毫無價值之物
- 【正文解析】29-7：不待外求
- 【正文解析】31-4：真正的選項
- 【基礎詞彙解析】1. 上主、上主之子
- 【基礎詞彙解析】2. 小我、聖靈
- 【基礎詞彙解析】4. 實相、幻相
- 【基礎詞彙解析】5. 分裂、合一
- 【基礎詞彙解析】6. 罪咎、恐懼
- 【基礎詞彙解析】7. 投射、推恩
- 【基礎詞彙解析】10. 自我、自性
- 【基礎詞彙解析】11. 特殊關係、神聖關係
- 【基礎詞彙解析】14. 心靈、身體
- 【精華文章】我要的只是上主
- 【精華文章】誠實的境界
- 【精華文章】自我與特殊性
- 【精華文章】自由，實相與幻相
- 【精華文章】新時代與奇蹟課程的關鍵區別
- 【精華文章】四層分裂：一個小整理
- 【精華文章】寬恕的六堂課
- 【圖解奇蹟】一張圖搞定奇蹟課程系列（特殊之愛）
節選自許自呈老師著作
《奇蹟心旅》
〈第八堂課：犧牲與特殊之愛（之八）〉
編輯：Sophia
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