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真正的療癒，
乃是心靈願意活出寬恕的當下，
所達致的體驗。
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◎ 課程進度
  • 沒有人能獨自療癒

◎ 研讀範圍

只有一體心靈的寬恕才真有力量

如何才能體驗到一體心靈或集體潛意識呢？只有藉助不斷地操練收回投射和寬恕，方能達致。

只有一體心靈的寬恕才真有力量，可惜許多摸不清門道的人，寬恕練來練去，自我依然堅強無比。這是因為多數人是以分裂的方式操練寬恕，心裡想著要拯救的是自我，而非一體心靈。

自我和身體無須解救，它們必須被解消。唯有解消自我，才能從小我的夢境中醒來。體驗到一體心靈通常需要相當的時間和耐心，也需要長足而深入的操練。

有些人將《課程》所講的寬恕心理學化，希望藉此簡約寬恕的意涵，去除形而上的隱晦，讓寬恕為形而下的小我世界服務。這麼做不僅扭曲了《課程》的原意，也使得改裝過後的寬恕變得一點真正的療效也沒有。

真正的療癒是活出寬恕的當下所達致的體驗

《奇蹟課程》所說的療癒指的純粹是心靈的療癒，與身體無涉，也與時間無關。

真正的療癒，乃是心靈願意活出寬恕的當下，所達致的體驗。只要當下願意寬恕，即使擺在眼前的是一具病入膏肓的身體，我們仍能見出靈性的完滿無缺。

我曾在一位婦科病人身上見證到「健康」，那時她正入院準備隔日開刀剜除子宮肌瘤。我根本還沒將她送進刀房哩，一閃而過的寬恕之念卻告訴我：她是健康的，她沒有任何問題！雖然那一念為時未久，卻留下難以磨滅的印象。

只要掉入「我是一具身體、你是一具身體、他是一具身體」的知見，並把身體的健康視為靈修的目的，罪咎和恐懼便會悄然上身。畢竟我們的身體是如此渺小、脆弱，這是再怎麼樣都無法掩藏的事實。

現今的台灣人對身體健康普遍存有深切的恐懼，以致在健保制度底下四處求醫，發一個病要看三、四個醫師才夠。恐懼又伴隨著不信任，而不信任再返回來加強恐懼，即使逛遍大醫院也無法心安。

事實上，真正迫切的問題並非看什麼醫生吃什麼藥，而是那吃人的恐懼和不信任感。

待過醫院的人就會知道，許多病人與其說是罹病而死，倒不如說是被自己的恐懼掐死的。即使切片的結果是陰性，恐懼的大蛇依舊盤桓在心頭，時不時就會出來溜達一番。會不會復發？會不會轉成惡性腫瘤？

寬恕疾病與乎寬恕人際關係並無不同，收回投射和放下分裂仍是操練的重點。

生病其實就是把自己投射成身體的受害者：我是這具身體，既然它生病，就代表我也生病，它痛，我也不免跟著疼痛。只有藉助收回投射抽離心靈對身體的認同，才能真正遠離生、老、病、死的循環和身體的種種症狀。

只要心靈認同自己是身體，就是在鞏固分裂之念

一三七課的標題是「當我痊癒的時候我不是獨自痊癒的」，顯然透露出心靈一體的訊息。

當心靈痊癒的時候，它看不見一點點罪咎的渣滓，它看這個世界是完滿的。然而，當我生病的時候我也不是獨自生病的，只要心靈掉入罪咎的泥淖，它看這個世界便滿是髒污。

世界如同一面鏡子，如實地映照出心靈的狀態；別怪魔鏡不給你好臉色看，先瞧瞧自己吧！若發覺鏡子裡的人實在其貌不揚，跟鏡子生氣，或者另換一面鏡子都不會有用的。

認同身體其實就是認同分裂，因為身體就是分裂的表徵（一具具身體彼此都是分離的，頂多只能靠近一點或遠離一些）。生病則往往會加強分裂的感受：你們都不了解我的苦、我的痛。

靠著生病來扮演受害者，再向人予取予求，乃是小我喜愛的拙劣把戲。說「拙劣」是因為這麼做不免使人「身」受其苦（苦肉計的代價）。

然而，只要心靈認同自己是身體，就是在鞏固分裂之念，無論認同的是一具健康的身體或有病之身。

對許多人來說，疾病是最難穿越的關卡，寬恕千回也不及一針止痛。疾病的幻相往往看似極為真實。因此第四段特別重提「只有真理才是真的」，這句話在正文十四章第二節就強調過。

真理才是真的，這不是廢話嗎？真理必然是真的才叫真理，不是嗎？因此，這句話不是給頭腦拿來哲學思辨用的，它真正要說的是：幻相必然不是真的，即使它可怖、巨大、且狀似真實。

「只有真理才是真的」，一句話就俱足雷霆萬鈞的力量，因它援用的是上主的大能。它是急湍中懸命的一條游絲，能帶我們通過小我的重重試煉。

寬恕一個人，等於寬恕了全世界

第十段可說是本課的精華，值得畫上五顆星。這一段還可對照T-27.V.10，恰好也是之前上過的內容。圖解如下：
一體寬恕：寬恕一個人，等於寬恕了全世界
即便是路上走過的陌生人，都與我們共享同一心靈。只要我們願意選擇寬恕，療癒的甘霖便要澤及整個世界、整個宇宙。

即使表面上不過是寬恕了一個人、一件事，卻是心靈藉此機會一併寬恕了所有人、所有事。還有什麼比這更偉大的嗎？還有什麼比這更值得做的嗎？還有什麼其他的目標比得上拯救世界嗎？

整個宇宙都在等待你的療癒，因為你的療癒也就是它的。

寫於二〇一四年

──  全文完結  ──
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節選自許自呈老師著作
《奇蹟心旅》
〈第十三堂課：疾病與療癒（之四）〉

編輯：Sophia

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