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愛的特殊關係
只有愛的形式而無其內涵,
所以我們雖然一輩子都在尋求愛,
卻找不到真正的愛理當帶來的完滿。
愛的特殊關係便是我們來到人間的目的,因為我們希望利用這些關係來體現我們的特殊性。特殊性在分裂之初還只是一念,必須落到有形世界才能有血有肉,變得難以穿透和跨越。
愛的特殊關係也能把我們留在人間,畢竟我們是上主之子,無論去到天涯海角,內心總是渴望著愛。如果沒有一個可以魚目混珠的替代之物,我們就會立馬奔向上主,因為沒有人能忍受只有罪咎、恐懼、空虛和死亡的日子。
然而,小我的本質畢竟是罪咎、恐懼、空虛和死亡。它能編造出來的愛,其內涵亦不出這些。它只能在形式上下足功夫,其結果便是眼前這個五光十色、紛繁複雜的世界。愛的特殊關係只有愛的形式而無其內涵,所以我們雖然一輩子都在尋求愛,卻找不到真正的愛理當帶來的完滿。
如果拿放大鏡來檢視,會發現愛的特殊關係一向脫離不了犧牲。我們因為分裂和背叛上主而生起的罪咎註定讓我們時時覺得自己不夠好、不夠特殊。小我的解決辦法便是讓我們跳入特殊關係,以尋求特殊性。
具體來說,我們會先自我犧牲,好讓別人覺得我們「愛」他,繼而產生虧欠感(罪咎),如此我們就能名正言順的把別人身上更有價值的東西搶過來,以增強自己的特殊性。這就是特殊關係的運作機制。如果別人不願意給,我們就用各種方式定罪他,務必令他產生罪咎,我們才好達成自己的目的。
然而,無論是犧牲還是特殊性都無法使我們感到完滿,只有上主的愛才行。犧牲顯然就是完滿的反面。特殊性則把能使我們完滿的弟兄排除在外。所以若不回歸上主,類似的劇碼就會一再上演,沒有終止的一天。這個人身上找不到完滿,小我就讓我們再找下一個人,這輩子找不到,就再一輩子,無時或止。就看我們何時願意醒悟過來,不再以小我的方式利用弟兄。
破解之道便是認清真正的愛不該有罪咎、恐懼、犧牲、束縛,也不會走向空虛和死亡。而只要是向外尋求得來的愛必然都是虛假的。我們內心深處知道這點,所以一時興奮過後,空虛便至。只有向內、向著上主那兒去尋求,才可能找到真正的愛,而一旦有所觸及,我們就會立馬認出它來,因為我們都是上主之子。
愛的特殊關係也能把我們留在人間,畢竟我們是上主之子,無論去到天涯海角,內心總是渴望著愛。如果沒有一個可以魚目混珠的替代之物,我們就會立馬奔向上主,因為沒有人能忍受只有罪咎、恐懼、空虛和死亡的日子。
然而,小我的本質畢竟是罪咎、恐懼、空虛和死亡。它能編造出來的愛,其內涵亦不出這些。它只能在形式上下足功夫,其結果便是眼前這個五光十色、紛繁複雜的世界。愛的特殊關係只有愛的形式而無其內涵,所以我們雖然一輩子都在尋求愛,卻找不到真正的愛理當帶來的完滿。
如果拿放大鏡來檢視,會發現愛的特殊關係一向脫離不了犧牲。我們因為分裂和背叛上主而生起的罪咎註定讓我們時時覺得自己不夠好、不夠特殊。小我的解決辦法便是讓我們跳入特殊關係,以尋求特殊性。
具體來說,我們會先自我犧牲,好讓別人覺得我們「愛」他,繼而產生虧欠感(罪咎),如此我們就能名正言順的把別人身上更有價值的東西搶過來,以增強自己的特殊性。這就是特殊關係的運作機制。如果別人不願意給,我們就用各種方式定罪他,務必令他產生罪咎,我們才好達成自己的目的。
然而,無論是犧牲還是特殊性都無法使我們感到完滿,只有上主的愛才行。犧牲顯然就是完滿的反面。特殊性則把能使我們完滿的弟兄排除在外。所以若不回歸上主,類似的劇碼就會一再上演,沒有終止的一天。這個人身上找不到完滿,小我就讓我們再找下一個人,這輩子找不到,就再一輩子,無時或止。就看我們何時願意醒悟過來,不再以小我的方式利用弟兄。
破解之道便是認清真正的愛不該有罪咎、恐懼、犧牲、束縛,也不會走向空虛和死亡。而只要是向外尋求得來的愛必然都是虛假的。我們內心深處知道這點,所以一時興奮過後,空虛便至。只有向內、向著上主那兒去尋求,才可能找到真正的愛,而一旦有所觸及,我們就會立馬認出它來,因為我們都是上主之子。
寫於2025年2月8日
── 全文完結 ──
|延伸閱讀|
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- 【奇蹟心旅連載】第2堂課:犧牲與特殊之愛-之二|「犧牲」的由來
- 【奇蹟心旅連載】第3堂課:犧牲與特殊之愛-之三|犧牲與罪咎
- 【奇蹟心旅連載】第4堂課:犧牲與特殊之愛-之四|何謂特殊之愛
- 【奇蹟心旅連載】第5堂課:犧牲與特殊之愛-之五|特殊之愛與死亡的關係
- 【奇蹟心旅連載】第6堂課:犧牲與特殊之愛-之六|特殊之愛與自我
- 【奇蹟心旅連載】第7堂課:犧牲與特殊之愛-之七|真正的快樂從哪裡來?
- 【奇蹟心旅連載】第8堂課:犧牲與特殊之愛-之八|寬恕特殊之愛
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整理自許自呈老師文章
《愛的特殊關係》
編輯:Sophia
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