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人間的快樂，是偶然；
痛苦，是必然。
黑天鵝效應
最近一個禮拜，我讀了塔雷伯（Nassim Nicholas Taleb）的名著《黑天鵝效應》（The Black Swan: The Impact of the Highly Improbable）。現在的我已很少閱讀靈性書籍了，除了原文的《奇蹟課程》之外。
使我學到最多，幫助我看透人性、看透這個世界的，反而是一些看似無關的書：經濟學的、認知科學的、以及文學的。只要抱持一顆向學的心，聖靈就會顯化出各色教材來教導我們。
據說歐洲人在發現澳洲之前普遍相信天鵝都是白色的，因為當時的歐陸沒有黑色的天鵝。現在的黑天鵝已經不稀奇了，但想必數百年前的探險家曾為此而驚訝得目瞪口呆。
塔雷伯用這個例子展示了歸納法（induction）的謬誤：看見過一千隻白天鵝並不能讓我們信心十足地做出黑天鵝不存在的結論；反之，只要看過一隻黑天鵝，就得承認不是所有的天鵝都是白色的。
歸納法的謬誤不僅與科學研究和投資有關，它深入在吾人的認知模式之內──你所見到的每個人都是靠著薄弱的歸納法在過活，直到下一隻黑天鵝不期然地出現在眼前。
使我學到最多，幫助我看透人性、看透這個世界的，反而是一些看似無關的書：經濟學的、認知科學的、以及文學的。只要抱持一顆向學的心，聖靈就會顯化出各色教材來教導我們。
據說歐洲人在發現澳洲之前普遍相信天鵝都是白色的，因為當時的歐陸沒有黑色的天鵝。現在的黑天鵝已經不稀奇了，但想必數百年前的探險家曾為此而驚訝得目瞪口呆。
塔雷伯用這個例子展示了歸納法（induction）的謬誤：看見過一千隻白天鵝並不能讓我們信心十足地做出黑天鵝不存在的結論；反之，只要看過一隻黑天鵝，就得承認不是所有的天鵝都是白色的。
歸納法的謬誤不僅與科學研究和投資有關，它深入在吾人的認知模式之內──你所見到的每個人都是靠著薄弱的歸納法在過活，直到下一隻黑天鵝不期然地出現在眼前。
我們無時無刻不活在擔憂和焦慮之中
最血淋淋的例子來自西方的火雞。感恩節是基督徒大肆慶祝的時機，卻是火雞的世界末日。每一年美國總統都會在感恩節前後象徵性的赦免一、兩隻火雞──當然，就只是象徵性的。
對火雞來說，似乎每天早晨都會有隻友善的手帶著食物出現在牠面前。不僅如此，牠的信心與日俱增，牠深信人類是牠最好的朋友。就在感恩節的前一天下午，那自以為是的信心達到了巔峰，卻不意那隻餵食牠的手成了扭斷牠脖子的同一隻手！
看到這個例子，我馬上想到自己的前一段感情：每約會一次，每問一次「妳愛我嗎？」，每得到一次含羞而肯定的答覆，我的信心就與日俱增。就在被劈腿的前夕，那信心攀上了山頂……等，但滾落的速度更快得多，正如薛西弗斯的大石塊。
這就是特殊關係，這就是小我世界運行的規則，也就是缺乏任何規則，令人永遠猜不透的黑天鵝效應。
活在這樣的世界裡，你能不恐懼嗎？雖然我們竭力說服自己，明早的太陽依然要打東邊升起，但我們無時無刻不活在擔憂和焦慮之中。因為沒有人知道下一分鐘會發生什麼事。
前幾天的一個晚上，我躺在自家床上，端詳自己的房間：這房間裡的一切擺設，包括桌椅、床鋪、被褥、電扇、冷氣、吊燈、音響、飾物、窗戶、甚至牆壁，全都是為了這一具身體的舒適、健康、和安全所安排下來的。
光是要鞏固這一具身體，就花去了我們大半的時間──如果不是所有的時間。那麼，我們餘下多少時間給《奇蹟課程》，或說靈性的追尋？少得可憐！
我們放眼所見的一切，幾乎都是為了鞏固自我而打造出來的特殊之愛，但很可悲哀的是，我們依舊活得惶惶不安、空虛、憤怒、寂寞。
對火雞來說，似乎每天早晨都會有隻友善的手帶著食物出現在牠面前。不僅如此，牠的信心與日俱增，牠深信人類是牠最好的朋友。就在感恩節的前一天下午，那自以為是的信心達到了巔峰，卻不意那隻餵食牠的手成了扭斷牠脖子的同一隻手！
看到這個例子，我馬上想到自己的前一段感情：每約會一次，每問一次「妳愛我嗎？」，每得到一次含羞而肯定的答覆，我的信心就與日俱增。就在被劈腿的前夕，那信心攀上了山頂……等，但滾落的速度更快得多，正如薛西弗斯的大石塊。
這就是特殊關係，這就是小我世界運行的規則，也就是缺乏任何規則，令人永遠猜不透的黑天鵝效應。
活在這樣的世界裡，你能不恐懼嗎？雖然我們竭力說服自己，明早的太陽依然要打東邊升起，但我們無時無刻不活在擔憂和焦慮之中。因為沒有人知道下一分鐘會發生什麼事。
前幾天的一個晚上，我躺在自家床上，端詳自己的房間：這房間裡的一切擺設，包括桌椅、床鋪、被褥、電扇、冷氣、吊燈、音響、飾物、窗戶、甚至牆壁，全都是為了這一具身體的舒適、健康、和安全所安排下來的。
光是要鞏固這一具身體，就花去了我們大半的時間──如果不是所有的時間。那麼，我們餘下多少時間給《奇蹟課程》，或說靈性的追尋？少得可憐！
我們放眼所見的一切，幾乎都是為了鞏固自我而打造出來的特殊之愛，但很可悲哀的是，我們依舊活得惶惶不安、空虛、憤怒、寂寞。
自我的甜甜圈
建築在特殊關係之上的自我是極其脆弱的，我們老是擔心黑天鵝事件出來攪局，壞了一場美夢。
這回上課，一位同學起來分享自己的實例：她最近花了大錢上英文課，沒想到碰上一位控制慾強又霸道的老師，甚至還當眾辱罵學生。每回課前，她都要寬恕良久，但總覺得難以通過試煉。
直到上個禮拜，她終於下定決心，坐下來畫了一張圖。我將她畫在白板上的圖如下頁呈現：
這回上課，一位同學起來分享自己的實例：她最近花了大錢上英文課，沒想到碰上一位控制慾強又霸道的老師，甚至還當眾辱罵學生。每回課前，她都要寬恕良久，但總覺得難以通過試煉。
直到上個禮拜，她終於下定決心，坐下來畫了一張圖。我將她畫在白板上的圖如下頁呈現：
自我就像是甜甜圈的空心，它因著周邊的特殊之愛而有了實質。
她發現自己把自我的價值建立在英文能力和老師的評斷之上，只要這兩端受到一點風吹草動，自我就受到動搖，好似甜甜圈被咬了一口。當然，這還是相對微不足道的兩端，其餘的大概光是這張圖也無法一一列舉。
在日常生活中，我們將自己看成甜甜圈，也把其他人看成是甜甜圈，我們用特殊之愛來定義自己，也用它來定義他人。
然而，特殊之愛的本質就是無常，除非我們願意毅然決然地打破「自我─特殊之愛」的架構，否則罪咎和恐懼必定與我們長相左右。
看著自己畫下的圖，她開始了悟自己並不是這顆甜甜圈，也不需要拿任何特殊之愛來證明自己的價值，因為她的真實身分是完滿的自性。自性本自完滿，而且不待外求。這就是《奇蹟課程》最重要的訊息。
關於我們的自我，還有另一位同學畫了一張拆字圖，顯示出中國字的奧妙。我用小畫家呈現如下，這張圖應該就不用「我」來說明了：
她發現自己把自我的價值建立在英文能力和老師的評斷之上，只要這兩端受到一點風吹草動，自我就受到動搖，好似甜甜圈被咬了一口。當然，這還是相對微不足道的兩端，其餘的大概光是這張圖也無法一一列舉。
在日常生活中，我們將自己看成甜甜圈，也把其他人看成是甜甜圈，我們用特殊之愛來定義自己，也用它來定義他人。
然而，特殊之愛的本質就是無常，除非我們願意毅然決然地打破「自我─特殊之愛」的架構，否則罪咎和恐懼必定與我們長相左右。
看著自己畫下的圖，她開始了悟自己並不是這顆甜甜圈，也不需要拿任何特殊之愛來證明自己的價值，因為她的真實身分是完滿的自性。自性本自完滿，而且不待外求。這就是《奇蹟課程》最重要的訊息。
關於我們的自我，還有另一位同學畫了一張拆字圖，顯示出中國字的奧妙。我用小畫家呈現如下，這張圖應該就不用「我」來說明了：
特殊之愛的本質不是合一，而是分裂
特殊之愛本身不具任何價值，這一點乍聽之下難以令人接受，卻可以實例見出。
假使餐餐都吃滿漢全席，不出兩天就乏味了；滿漢全席之所以是滿漢全席，在於有陽春麵和燙青菜作為對比。特殊之愛之所以顯得出價值，必須「感謝」特殊之恨存在：
假使餐餐都吃滿漢全席，不出兩天就乏味了；滿漢全席之所以是滿漢全席，在於有陽春麵和燙青菜作為對比。特殊之愛之所以顯得出價值，必須「感謝」特殊之恨存在：
相較於二十年前，現在的零食要好吃精緻得多，但我們幾乎感覺不出來，因為滿街都是精緻的零食。
相較於兩百年前，現在的台灣人過的可說是帝王一般的生活（就物質層面而言），但我們並不覺得自己擁有得夠多，因為更富有的人比比皆是。
矛盾的是，我們總想把特殊之愛「最大化」，盡可能獲取愈多特殊之愛愈好，卻看不見沒有特殊之恨的對比，特殊之愛就顯得不具任何意義和價值。
與特殊之愛相反，神的愛是無條件、也無須比較的，它的價值恆常不變且內在其自身（in-itself）。因此，《奇蹟課程》告訴我們人間的一切不具任何價值（wholly without value）。
愛的本質就是合一，但特殊之愛永遠無法達到真正的合一，因它必須搭配特殊之恨同台演出。
不管我們有多愛一個人，不管我們如何悉心照顧親朋好友，總有另些人是我們比較不喜歡的……呃，也不是討厭，只是比較不喜歡。嗯，那些不那麼令人喜愛的傢伙就是特殊之恨了，畢竟人間的愛與恨都是相對的。
只要遇上了新歡，原有的就顯得過氣，不論對象是什麼。人間的愛總是瞬息萬變，因而也是殘酷無情的。
特殊之愛的本質不是合一，而是分裂；它不是愛，而是恨。
這個世界就建築在特殊關係的兩張骨牌之下。只要推倒其中一張，另一張也就站不住腳。真實的寬恕必然要我們放下特殊之愛，即使你尚未意識到這點。
《奇蹟課程》練得愈深，愛與恨的區別就愈顯得模糊。原本覺得天差地別的事物，現在也不那麼惹人注目了。心情不再波濤起伏，代之而起的是一種溫和的漠然（gentle indifference）。不論面對何人何事，我們總是能夠微笑，平安以對。
相較於兩百年前，現在的台灣人過的可說是帝王一般的生活（就物質層面而言），但我們並不覺得自己擁有得夠多，因為更富有的人比比皆是。
矛盾的是，我們總想把特殊之愛「最大化」，盡可能獲取愈多特殊之愛愈好，卻看不見沒有特殊之恨的對比，特殊之愛就顯得不具任何意義和價值。
與特殊之愛相反，神的愛是無條件、也無須比較的，它的價值恆常不變且內在其自身（in-itself）。因此，《奇蹟課程》告訴我們人間的一切不具任何價值（wholly without value）。
愛的本質就是合一，但特殊之愛永遠無法達到真正的合一，因它必須搭配特殊之恨同台演出。
不管我們有多愛一個人，不管我們如何悉心照顧親朋好友，總有另些人是我們比較不喜歡的……呃，也不是討厭，只是比較不喜歡。嗯，那些不那麼令人喜愛的傢伙就是特殊之恨了，畢竟人間的愛與恨都是相對的。
只要遇上了新歡，原有的就顯得過氣，不論對象是什麼。人間的愛總是瞬息萬變，因而也是殘酷無情的。
特殊之愛的本質不是合一，而是分裂；它不是愛，而是恨。
這個世界就建築在特殊關係的兩張骨牌之下。只要推倒其中一張，另一張也就站不住腳。真實的寬恕必然要我們放下特殊之愛，即使你尚未意識到這點。
《奇蹟課程》練得愈深，愛與恨的區別就愈顯得模糊。原本覺得天差地別的事物，現在也不那麼惹人注目了。心情不再波濤起伏，代之而起的是一種溫和的漠然（gentle indifference）。不論面對何人何事，我們總是能夠微笑，平安以對。
寫於二〇一四年
── 未完待續 ──
節選自許自呈老師著作
《奇蹟心旅》
〈第六堂課：犧牲與特殊之愛（之六）〉
編輯：Sophia
《奇蹟心旅》
〈第六堂課：犧牲與特殊之愛（之六）〉
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