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第9章 第1節
接納實相
［ 主題：談祈禱 ］
許自呈／譯
接納實相
［ 主題：談祈禱 ］
許自呈／譯
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自呈老師奇蹟新譯選講：正文9-1（談祈禱）
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｜前言｜
親愛的弟兄，我是自呈，歡迎來到我們的奇蹟新譯選講。今天我想來跟你聊一聊正文9-1〈接納實相〉，藉由其中的三段文字來談談「祈禱」這個主題。
其實奇蹟課程談祈禱的地方很少。另外，它對祈禱的說法，跟我們一般的認知非常不一樣。正好我們網路班接下來的六月份就要來談祈禱，我們也藉這個機會來暖身一下。
一般所說的「祈禱」，簡單說就是在外求，就是跟一個外面的神去祈求外面的東西。但問題是，真正的神，也就是奇蹟所說的上主，並不在外面。而外面的東西也不真的存在，都是幻相。既然是幻相，它就不可能真的使我們滿足。可能可以有一時的滿足感或快感，但是沒有辦法真的使我們長久的心滿意足。
但是，上主要給我們的是能使我們真正心滿意足的事物，祂要給我們的是實相而不是幻相。所以當我們在外求時，我們跟真正的上主就是處在一種平行線的狀態。可以說，你是在對著空氣祈求空氣，因為神不在那裡，真正的東西也不在那裡。這就難怪常常會感覺到祈禱沒有用。
以下我們就從第7段開始來看。
其實奇蹟課程談祈禱的地方很少。另外，它對祈禱的說法，跟我們一般的認知非常不一樣。正好我們網路班接下來的六月份就要來談祈禱，我們也藉這個機會來暖身一下。
一般所說的「祈禱」，簡單說就是在外求，就是跟一個外面的神去祈求外面的東西。但問題是，真正的神，也就是奇蹟所說的上主，並不在外面。而外面的東西也不真的存在，都是幻相。既然是幻相，它就不可能真的使我們滿足。可能可以有一時的滿足感或快感，但是沒有辦法真的使我們長久的心滿意足。
但是，上主要給我們的是能使我們真正心滿意足的事物，祂要給我們的是實相而不是幻相。所以當我們在外求時，我們跟真正的上主就是處在一種平行線的狀態。可以說，你是在對著空氣祈求空氣，因為神不在那裡，真正的東西也不在那裡。這就難怪常常會感覺到祈禱沒有用。
以下我們就從第7段開始來看。
｜課文選講｜
T-9.I.7. 你可能會堅稱聖靈並未給你答覆，2 但更有智慧的觀點或許是考察正在提問的你。3 你並不只想得到自己想要的東西。4 這是因為你害怕自己也許會得到它，5 而你確實也會得到。6 為此之故，7 你堅持請教那位絕不可能把它給你的老師。8 你絕不可能從他那兒得知什麼才是自己想要的，9 這給了你一種安全的錯覺。10 然而，11 只有在真理之中，12 而非遠離真理，13 你才能安全。14 實相即是唯有的安全。15 你的心願即是你的救恩，16 因為它和上主的旨意無二無別。17 分裂則是相信兩者有別，18 如此而已。
【第1-2句】「你可能會堅稱聖靈並未給你答覆，但更有智慧的觀點或許是考察正在提問的你。」
「並未給你答覆」，就是你祈禱或祈求，或問祂一些問題，可是好像沒有收到什麼訊息。原因是什麼呢？在下一句。
【第3句】「你並不只想得到自己想要的東西。」
「想要的東西」指的是實相，「想要」指的是你真心想要的。
注意這個「只」字，就是你不只想得到實相，你還想要幻相。但是這兩者不可得兼。如果兩個你都想抓的話，就會陷入到幻相裡，而得不到實相。
【第4-5句】「這是因為你害怕自己也許會得到它，而你確實也會得到。」
這句話也很有意思。因為實相本來就是上主要給你的，本來就是你的本質，所以你當然會得到，不是「也許」而已。但是我們就害怕得到它。
【第6-7句】「為此之故，你堅持請教那位絕不可能把它給你的老師。」
因為我們害怕要放下幻相，或者我們害怕實相會讓我們失去幻相。因為我們為幻相賦予了很多的意義跟價值。
【第8-9句】「你絕不可能從他那兒得知什麼才是自己想要的，這給了你一種安全的錯覺。」
「他」就是前面所說的「老師」，當然指的就是小我。
「安全的錯覺」，我們可能更常聽到的是一個叫「安全感」的東西。
【第10-13句】「然而，只有在真理之中，而非遠離真理，你才能安全。」
我們要的是真正的安全，但幻相裡不可能有真正的安全，幻相裡就只有安全的錯覺或安全感。但安全感其實並不安全。
【第14-16句】「實相即是唯有的安全。你的心願即是你的救恩，因為它和上主的旨意無二無別。」
「心願」在奇蹟課程裡面是英文小寫的「will」，「上主的旨意」是大寫的「Will」，就是在暗示你，這兩者就內涵而言是一樣的，就像它所說的「無二無別」。
【第17-18句】「分裂則是相信兩者有別，如此而已。」
因為上主的旨意就是不願與你分裂。
「並未給你答覆」，就是你祈禱或祈求，或問祂一些問題，可是好像沒有收到什麼訊息。原因是什麼呢？在下一句。
【第3句】「你並不只想得到自己想要的東西。」
「想要的東西」指的是實相，「想要」指的是你真心想要的。
注意這個「只」字，就是你不只想得到實相，你還想要幻相。但是這兩者不可得兼。如果兩個你都想抓的話，就會陷入到幻相裡，而得不到實相。
【第4-5句】「這是因為你害怕自己也許會得到它，而你確實也會得到。」
這句話也很有意思。因為實相本來就是上主要給你的，本來就是你的本質，所以你當然會得到，不是「也許」而已。但是我們就害怕得到它。
【第6-7句】「為此之故，你堅持請教那位絕不可能把它給你的老師。」
因為我們害怕要放下幻相，或者我們害怕實相會讓我們失去幻相。因為我們為幻相賦予了很多的意義跟價值。
【第8-9句】「你絕不可能從他那兒得知什麼才是自己想要的，這給了你一種安全的錯覺。」
「他」就是前面所說的「老師」，當然指的就是小我。
「安全的錯覺」，我們可能更常聽到的是一個叫「安全感」的東西。
【第10-13句】「然而，只有在真理之中，而非遠離真理，你才能安全。」
我們要的是真正的安全，但幻相裡不可能有真正的安全，幻相裡就只有安全的錯覺或安全感。但安全感其實並不安全。
【第14-16句】「實相即是唯有的安全。你的心願即是你的救恩，因為它和上主的旨意無二無別。」
「心願」在奇蹟課程裡面是英文小寫的「will」，「上主的旨意」是大寫的「Will」，就是在暗示你，這兩者就內涵而言是一樣的，就像它所說的「無二無別」。
【第17-18句】「分裂則是相信兩者有別，如此而已。」
因為上主的旨意就是不願與你分裂。
T-9.I.10 你若向聖靈祈求會傷害自己的東西，2 祂便無法回應，3 因為沒有什麼能傷害你，4 所以你什麼也沒有求。5 一切出自小我的願望都是在希冀一場空，6 而這算不上是種請求。7 它只是在否定，8 卻以請求的形式呈現。9 聖靈並不關切形式，10 因為祂只會覺知到意義。11 小我無法向聖靈發出任何請求，12 因為二者完全無法交流。13 你卻能向聖靈祈求一切，14 因為你對祂提出的請求神智清明，15 故而真實不虛。16 聖靈豈會否定上主的旨意？17 或在聖子之內認不出它來？
【第1-4句】「你若向聖靈祈求會傷害自己的東西，祂便無法回應，因為沒有什麼能傷害你，所以你什麼也沒有求。」
看似你求取很多東西、很多東西你想要、你有很多的慾望，但是這些都是幻相。而幻相都會傷害你，包括那些看似美好的幻相，因為這背後其實都是小我。
小我就是認為你有罪，因此要攻擊你、懲罰你，最後要毀滅你，這個部分是絕不會改變的。也不會因為你對小我好一點，跟它討價還價，甚至恐嚇它，它就會改變。
【第7-8句】「它只是在否定，卻以請求的形式呈現。」
這句話也很重要。好像我們在祈求一些什麼（當然它講的是外求），但其實這背後是在否定我們的實相。
【第9-12句】「聖靈並不關切形式，因為祂只會覺知到意義。小我無法向聖靈發出任何請求，因為二者完全無法交流。」
因為一個要幻相，一個要實相。
【第13-17句】「你卻能向聖靈祈求一切，因為你對祂提出的請求神智清明，故而真實不虛。聖靈豈會否定上主的旨意？或在聖子之內認不出它來？」
「上主的旨意」就是要給我們一切。但這裡的「一切」一定是指一切實相，不可能是在談任何的幻相。
看似你求取很多東西、很多東西你想要、你有很多的慾望，但是這些都是幻相。而幻相都會傷害你，包括那些看似美好的幻相，因為這背後其實都是小我。
小我就是認為你有罪，因此要攻擊你、懲罰你，最後要毀滅你，這個部分是絕不會改變的。也不會因為你對小我好一點，跟它討價還價，甚至恐嚇它，它就會改變。
【第7-8句】「它只是在否定，卻以請求的形式呈現。」
這句話也很重要。好像我們在祈求一些什麼（當然它講的是外求），但其實這背後是在否定我們的實相。
【第9-12句】「聖靈並不關切形式，因為祂只會覺知到意義。小我無法向聖靈發出任何請求，因為二者完全無法交流。」
因為一個要幻相，一個要實相。
【第13-17句】「你卻能向聖靈祈求一切，因為你對祂提出的請求神智清明，故而真實不虛。聖靈豈會否定上主的旨意？或在聖子之內認不出它來？」
「上主的旨意」就是要給我們一切。但這裡的「一切」一定是指一切實相，不可能是在談任何的幻相。
T-9.I.11 你尚未認清自己浪費了多大的精力否定真理。2 如果有人鍥而不捨地緣木求魚，3 而且相信一旦做到就能成功，4 你會怎麼看？5 相信自己必須緣木求魚才會幸福，6 這已與創造的原則背道而馳。7 上主絕不會讓幸福取決於你永遠無法擁有的東西。8 上主即是愛的事實無需你相信，9 但這確實需要你的接納。10 你確實有可能否定事實，11 但是你無法改變它們。12 你如果以手遮眼，13 就什麼也看不見，14 因為你違反了看的法則。15 你若否定了愛，16 就無法了知它，17 因為你的合作即是它能存在的法則。18 你改變不了自己未曾造出的法則，19 而幸福的法則即是為你而造，20 不是由你而造。
【第1-6句】「你尚未認清自己浪費了多大的精力否定真理。如果有人鍥而不捨地緣木求魚，而且相信一旦做到就能成功，你會怎麼看？相信自己必須緣木求魚才會幸福，這已與創造的原則背道而馳。」
所以這個「成功」就是「幸福」的意思，當然不是指外在的成功。有多少外在成功的人，過得一點都不幸福，是不是？
什麼叫做「相信自己必須緣木求魚才會幸福」？就是你相信你要去外求幻相，然後去得到在你看來很有價值、很有意義的幻相，你才能夠得到幸福。
但事實是，即便你沒有學奇蹟課程，你可能都看得出來：任何外在的東西都無法使我們幸福。最多是一時的快感、一時的滿足，但是要長長久久的、可以完全心滿意足，當然不可能。而奇蹟所說的「幸福」也不是那種需要外在條件，這也都不能算是真正的幸福。
【第7句】「上主絕不會讓幸福取決於你永遠無法擁有的東西。」
這句話要看三遍。當然，上主既然本來就要給你幸福的話，祂一定是讓你唾手可得，現在你就可以得到，不需要等，更不可能是要等到永久、永遠。
【第8-14句】「上主即是愛的事實無需你相信，但這確實需要你的接納。你確實有可能否定事實，但是你無法改變它們。你如果以手遮眼，就什麼也看不見，因為你違反了看的法則。」
但是，如果你以手遮眼的話，你看不見的那些東西，它依舊存在。
【第15-17句】「你若否定了愛，就無法了知它，因為你的合作即是它能存在的法則。」
「你若否定了愛，就無法了知它」，但是愛還是存在的。這是我做的一個補充。
「因為你的合作即是它能存在的法則」，當然愛還是存在，但是你必須要跟聖靈合作，你才能夠覺知到愛，而寬恕就是你跟聖靈合作的方式。
【第18-20句】「你改變不了自己未曾造出的法則，而幸福的法則即是為你而造，不是由你而造。」
小我的錯誤在於，它相信幸福的法則是由它而造的，它可以用它想要的方式去得到幸福。
但是終究來說，因為我們是上主之子，所以只有上主才能夠使我們幸福。只有回歸於祂、認同祂，才能夠使我們幸福。而我們也只需要這麼做，就能夠幸福。
所以這個「成功」就是「幸福」的意思，當然不是指外在的成功。有多少外在成功的人，過得一點都不幸福，是不是？
什麼叫做「相信自己必須緣木求魚才會幸福」？就是你相信你要去外求幻相，然後去得到在你看來很有價值、很有意義的幻相，你才能夠得到幸福。
但事實是，即便你沒有學奇蹟課程，你可能都看得出來：任何外在的東西都無法使我們幸福。最多是一時的快感、一時的滿足，但是要長長久久的、可以完全心滿意足，當然不可能。而奇蹟所說的「幸福」也不是那種需要外在條件，這也都不能算是真正的幸福。
【第7句】「上主絕不會讓幸福取決於你永遠無法擁有的東西。」
這句話要看三遍。當然，上主既然本來就要給你幸福的話，祂一定是讓你唾手可得，現在你就可以得到，不需要等，更不可能是要等到永久、永遠。
【第8-14句】「上主即是愛的事實無需你相信，但這確實需要你的接納。你確實有可能否定事實，但是你無法改變它們。你如果以手遮眼，就什麼也看不見，因為你違反了看的法則。」
但是，如果你以手遮眼的話，你看不見的那些東西，它依舊存在。
【第15-17句】「你若否定了愛，就無法了知它，因為你的合作即是它能存在的法則。」
「你若否定了愛，就無法了知它」，但是愛還是存在的。這是我做的一個補充。
「因為你的合作即是它能存在的法則」，當然愛還是存在，但是你必須要跟聖靈合作，你才能夠覺知到愛，而寬恕就是你跟聖靈合作的方式。
【第18-20句】「你改變不了自己未曾造出的法則，而幸福的法則即是為你而造，不是由你而造。」
小我的錯誤在於，它相信幸福的法則是由它而造的，它可以用它想要的方式去得到幸福。
但是終究來說，因為我們是上主之子，所以只有上主才能夠使我們幸福。只有回歸於祂、認同祂，才能夠使我們幸福。而我們也只需要這麼做，就能夠幸福。
｜尾聲｜
這就是我今天的分享，希望對你的學習有所幫助。
最後，也感謝近期贊助我們團隊的弟兄，讓我們能夠長長久久地走下去，為大家持續地提供優質的服務。
另外，我也提供一對一諮詢。我做諮詢已經有十年以上的經驗，當然都是以奇蹟課程為本。如果你覺得你的生命遇到的困境，很難自行解決的話，很歡迎來找我。GPT或許可以提供情緒價值，不過我這邊不會只有情緒價值，還會有真正的解題思路，協助你看到自己的一些盲點，以及你需要加強或努力的一個點或方向，應該會對你有所幫助。
好，感謝你聽到這邊，我們就下集再見。
最後，也感謝近期贊助我們團隊的弟兄，讓我們能夠長長久久地走下去，為大家持續地提供優質的服務。
另外，我也提供一對一諮詢。我做諮詢已經有十年以上的經驗，當然都是以奇蹟課程為本。如果你覺得你的生命遇到的困境，很難自行解決的話，很歡迎來找我。GPT或許可以提供情緒價值，不過我這邊不會只有情緒價值，還會有真正的解題思路，協助你看到自己的一些盲點，以及你需要加強或努力的一個點或方向，應該會對你有所幫助。
好，感謝你聽到這邊，我們就下集再見。
分享於2025年5月31日
── 全文完結 ──
整理自
許自呈老師奇蹟新譯選講錄音
編輯：Sophia
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