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第4章 第5節
虛幻的小我與身體
［ 主題：談身體 ］
許自呈／譯
虛幻的小我與身體
［ 主題：談身體 ］
許自呈／譯
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自呈老師奇蹟新譯選講：正文4-5（談身體）
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｜前言｜
親愛的弟兄，我是自呈，歡迎來到我們的奇蹟新譯選講。在上一回裡，我們藉著正文18-6，談到身體跟超越身體，還講到天堂的境界。今天我們就來追加一下，繼續來聊聊身體。
今天我選的是正文4-5〈虛幻的小我與身體〉，這節不是很長，不過蠻重要的，特別是談到小我怎麼去看待身體，以及怎麼去破除這樣的小我。那我們一樣直接從它的重點段落進來看，就是第4段。
今天我選的是正文4-5〈虛幻的小我與身體〉，這節不是很長，不過蠻重要的，特別是談到小我怎麼去看待身體，以及怎麼去破除這樣的小我。那我們一樣直接從它的重點段落進來看，就是第4段。
｜課文選講｜
T-4.V.4. 身體乃是小我親自選定的居所。2 只有這種認同才能使它安心，畢竟身體的脆弱就是它的最佳說詞，證明你並非出自上主。3 小我大力支持的就是這種信念。4 但是它又憎恨身體，因為在它看來，身體不夠格成為它的居所。5 在此節骨眼上，心靈變得無比困惑。6 小我告訴它，它就是身體的一部分，而身體是它的保護傘，隨後它又被告知，身體保護不了它。7 於是心靈問道：「我該上哪兒尋求保護？」小我的回答則是：「到我這兒來。」8 心靈給它的提醒也頗為合理：堅持它就是身體的正是它自己，所以向它尋求保護一點道理也沒有。9 小我確實回答不了這個問題，因為它沒有答案，但是它有慣用的解決辦法。10 它會讓心靈覺知不到這個問題。11 一旦脫離覺知，這個問題仍能也仍會使你不安，但是你問不出來，所以也得不到答案。
【第1句】「身體乃是小我親自選定的居所。」
為什麼呢？因為身體它很具體，小我如果依附身體的話，就比較不容易被看清它是妄念，而且身體很重要的是可以彰顯小我的特殊性。不過第2句開始話鋒一轉。
【第2句】「只有這種認同才能使它安心，畢竟身體的脆弱就是它的最佳說詞，證明你並非出自上主。」
「這種認同」指小我認同身體。這整句話有點意思，大家可以自己品一品。
【第3-4句】「小我大力支持的就是這種信念。但是它又憎恨身體，因為在它看來，身體不夠格成為它的居所。」
原因就是前面講的，因為身體是脆弱的。當然，小我並不喜歡說自己的居所或者殿堂，是這麼的脆弱與無常，甚至轉瞬即逝。
而且，小我又會投射很多的無價值感在身體上。所以我們每天大概浮現出最多的念頭，就是這裡不夠好、那裡不夠好。你就看看一整天裡，你可以投射多少不夠好的念頭在身體上，包括你自己身上、你的家人和同事、你買的東西等等。
【第5-6句】「在此節骨眼上，心靈變得無比困惑。小我告訴它，它就是身體的一部分，而身體是它的保護傘，隨後它又被告知，身體保護不了它。」
所以心靈就會變得很困惑。
【第7句】「於是心靈問道：「我該上哪兒尋求保護？」小我的回答則是：「到我這兒來。」」
「於是心靈問道：「我該上哪兒尋求保護？」」，也就是說，到底哪裡才有安全可言？到底哪邊才有所謂的安穩？這肯定是我們心靈的渴求，我們內心的渴求，但小我當然提供不了這種東西。
「小我的回答則是：「到我這兒來。」」，意思就是，我來給你出主意。小我每天都給我們出很多的主意，其實就是為了解決身體的脆弱、有限、不完美，或者身體的種種的不夠好。但是小我出的主意，無非還是在身體上面打轉。
比如說，你擔心自己年紀大了，健康是不是會有些問題。那麼，小我會給你出什麼主意，來打消你的這種擔心呢？它可能讓你去健身、去購買很多的保健品、每年花大錢去醫院做檢查等等。這麼做並沒有錯，只是它並沒有辦法真的讓你不恐懼。
【第8句】「心靈給它的提醒也頗為合理：堅持它就是身體的正是它自己，所以向它尋求保護一點道理也沒有。」
小我讓心靈去認同身體，心靈就覺得因為身體是脆弱的、不安穩，它就問小我怎麼辦，小我提供的辦法就還是在身體上面打轉，小我當然沒有這種能力去回答這個問題，也就是下面第9句所說的。
【第9-10句】「小我確實回答不了這個問題，因為它沒有答案，但是它有慣用的解決辦法。它會讓心靈覺知不到這個問題。」
剛好前陣子我寫了一篇專文在講「解離」，這就是典型的解離的手法。它不想讓你看到的，它回答不了的，它就讓你把它解離，就是把它忘掉，忘到潛意識裡面去。
「讓心靈覺知不到」的這個辦法是什麼呢？其實就寫在下面第6段，就是小我讓你在身體上面忙進忙出，轉移你的注意力。
【第11句】「一旦脫離覺知，這個問題仍能也仍會使你不安，但是你問不出來，所以也得不到答案。」
或者後面我們就放棄詢問了，反正每天就是在工作、金錢、家庭等等上面忙碌，總覺得要先解決這些，而那些真正的生命的大哉問，我們就把它拋諸腦後了。
為什麼呢？因為身體它很具體，小我如果依附身體的話，就比較不容易被看清它是妄念，而且身體很重要的是可以彰顯小我的特殊性。不過第2句開始話鋒一轉。
【第2句】「只有這種認同才能使它安心，畢竟身體的脆弱就是它的最佳說詞，證明你並非出自上主。」
「這種認同」指小我認同身體。這整句話有點意思，大家可以自己品一品。
【第3-4句】「小我大力支持的就是這種信念。但是它又憎恨身體，因為在它看來，身體不夠格成為它的居所。」
原因就是前面講的，因為身體是脆弱的。當然，小我並不喜歡說自己的居所或者殿堂，是這麼的脆弱與無常，甚至轉瞬即逝。
而且，小我又會投射很多的無價值感在身體上。所以我們每天大概浮現出最多的念頭，就是這裡不夠好、那裡不夠好。你就看看一整天裡，你可以投射多少不夠好的念頭在身體上，包括你自己身上、你的家人和同事、你買的東西等等。
【第5-6句】「在此節骨眼上，心靈變得無比困惑。小我告訴它，它就是身體的一部分，而身體是它的保護傘，隨後它又被告知，身體保護不了它。」
所以心靈就會變得很困惑。
【第7句】「於是心靈問道：「我該上哪兒尋求保護？」小我的回答則是：「到我這兒來。」」
「於是心靈問道：「我該上哪兒尋求保護？」」，也就是說，到底哪裡才有安全可言？到底哪邊才有所謂的安穩？這肯定是我們心靈的渴求，我們內心的渴求，但小我當然提供不了這種東西。
「小我的回答則是：「到我這兒來。」」，意思就是，我來給你出主意。小我每天都給我們出很多的主意，其實就是為了解決身體的脆弱、有限、不完美，或者身體的種種的不夠好。但是小我出的主意，無非還是在身體上面打轉。
比如說，你擔心自己年紀大了，健康是不是會有些問題。那麼，小我會給你出什麼主意，來打消你的這種擔心呢？它可能讓你去健身、去購買很多的保健品、每年花大錢去醫院做檢查等等。這麼做並沒有錯，只是它並沒有辦法真的讓你不恐懼。
【第8句】「心靈給它的提醒也頗為合理：堅持它就是身體的正是它自己，所以向它尋求保護一點道理也沒有。」
小我讓心靈去認同身體，心靈就覺得因為身體是脆弱的、不安穩，它就問小我怎麼辦，小我提供的辦法就還是在身體上面打轉，小我當然沒有這種能力去回答這個問題，也就是下面第9句所說的。
【第9-10句】「小我確實回答不了這個問題，因為它沒有答案，但是它有慣用的解決辦法。它會讓心靈覺知不到這個問題。」
剛好前陣子我寫了一篇專文在講「解離」，這就是典型的解離的手法。它不想讓你看到的，它回答不了的，它就讓你把它解離，就是把它忘掉，忘到潛意識裡面去。
「讓心靈覺知不到」的這個辦法是什麼呢？其實就寫在下面第6段，就是小我讓你在身體上面忙進忙出，轉移你的注意力。
【第11句】「一旦脫離覺知，這個問題仍能也仍會使你不安，但是你問不出來，所以也得不到答案。」
或者後面我們就放棄詢問了，反正每天就是在工作、金錢、家庭等等上面忙碌，總覺得要先解決這些，而那些真正的生命的大哉問，我們就把它拋諸腦後了。
T-4.V.5. 須要被問的正是這個問題：「我該上哪兒尋求保護？」2 「尋找，你就會找著」並不意謂你要盲目和拚命地去找你認不出來的東西。3 你的尋找要有意義，就得有意識地去進行、組織和引導。4 必須制定清晰的目標，並且謹記在心。5 學習和對學習的渴望是分不開的。6 只有相信自己努力學習的道理有其價值，才能達到最佳的學習效果。7 然而，並不是所有你想學的都具備永恆的價值。8 的確有很多你想學的東西，正因為它們並無永恆的價值，你才選擇了它們。
【第1句】須要被問的正是這個問題：「我該上哪兒尋求保護？」
「保護」的意思是安全無虞，就是哪邊才有安全無虞、真正的安全。
【第2-6句】「「尋找，你就會找著」並不意謂你要盲目和拚命地去找你認不出來的東西。你的尋找要有意義，就得有意識地去進行、組織和引導。必須制定清晰的目標，並且謹記在心。學習和對學習的渴望是分不開的。只有相信自己努力學習的道理有其價值，才能達到最佳的學習效果。」
這幾句是它談到「學習」很好的一個總結，就是：什麼是真正的學習，怎麼樣的學習才會有效。
【第7-8句】「然而，並不是所有你想學的都具備永恆的價值。的確有很多你想學的東西，正因為它們並無永恆的價值，你才選擇了它們。」
這邊我們又被敲了一棒。
總的來說，小我抗拒永恆，因為永恆是上主的特質，但是我們作為上主之子又是渴望永恆的。那小我怎麼辦呢？就來到第6段。
「保護」的意思是安全無虞，就是哪邊才有安全無虞、真正的安全。
【第2-6句】「「尋找，你就會找著」並不意謂你要盲目和拚命地去找你認不出來的東西。你的尋找要有意義，就得有意識地去進行、組織和引導。必須制定清晰的目標，並且謹記在心。學習和對學習的渴望是分不開的。只有相信自己努力學習的道理有其價值，才能達到最佳的學習效果。」
這幾句是它談到「學習」很好的一個總結，就是：什麼是真正的學習，怎麼樣的學習才會有效。
【第7-8句】「然而，並不是所有你想學的都具備永恆的價值。的確有很多你想學的東西，正因為它們並無永恆的價值，你才選擇了它們。」
這邊我們又被敲了一棒。
總的來說，小我抗拒永恆，因為永恆是上主的特質，但是我們作為上主之子又是渴望永恆的。那小我怎麼辦呢？就來到第6段。
T-4.V.6. 小我不願投身於任何永恆的事物，且相信這麼做有其好處，因為永恆之物必然出自上主。2 永恆乃是小我企圖發展的功能，卻總是掉入系統性的失敗。3 小我在永恆的議題上採取妥協，而任何議題一旦以任何方式觸及真正的問題，它都會如法炮製。4 它會藉著埋首於種種膚淺的議題來隱藏真正的問題，並使心靈覺知不到它。5 小我的典型特徵就是為了雞毛蒜皮之事忙進忙出，為的正是這一目的。6 埋頭解決種種解決不了的問題乃是小我用以阻礙學習的最佳招術。7 然而，在這一切轉移焦點的伎倆中，其追尋者卻從不會問：「為了什麼？」8 這就是你得學習去問的，不論遇到了什麼。9 目的何在？10 不論答案是什麼，它都會自動引導你的努力。11 所以，一旦決定了自己的目的，你就替未來的努力也做了決定；除非你回心轉意，否則它就會有其效用。
【第1-2句】「小我不願投身於任何永恆的事物，且相信這麼做有其好處，因為永恆之物必然出自上主。永恆乃是小我企圖發展的功能，卻總是掉入系統性的失敗。」
因為小我也想延續、也想要永恆，但是它又不能永恆，所以這個「系統性的失敗」就是這麼來的。
【第3句】「小我在永恆的議題上採取妥協，而任何議題一旦以任何方式觸及真正的問題，它都會如法炮製。」
什麼叫做「在永恆的議題上採取妥協」呢？小我就把「永恆」按它的方式重新定義，就看起來好像它可以帶我們去追求，甚至可以找到。那小我怎麼樣把這個「永恆」重新定義呢？
其實永恆本來應該是沒有時間，叫做「永恆」。但小我就把永恆定義為很長的一段時間，把它叫做永恆，它就讓你在這個有形的世界裡、在身體上去追求，讓身體怎麼樣可以延長它的時間，包括壽命、你買的房子和傢俱、你的後代等等，可以把時間拉長。然後小我就會說：這個就可以了，這個就是永恆了，就是說你應該要感到滿足了，最多也就只能如此了，沒有再多了。小我就會這麼跟你說。
而且「任何議題如果觸及真正的問題」，小我都會採取妥協，因為它沒有辦法給出真正的答案，包括永恆、平安、愛、幸福、圓滿，任何這些。
比如，以「愛」來說，真愛是無條件的，但小我怎麼可能有無條件的愛，所以小我就搞出一個叫做有特殊條件的愛，也就是「特殊的愛」。甚至小我還說，這種需要特殊條件的愛是更高級的，因為原來上主的愛只能是平等性、一體性，而我這個還可以有特殊性，這個是更高級的，小我就會這麼說。但其實這是在試圖掩飾，它根本就給不出真正的愛。
【第4句】「它會藉著埋首於種種膚淺的議題來隱藏真正的問題，並使心靈覺知不到它。」
「膚淺的議題」就是在有形層面的、身體層面的任何議題，都是所謂膚淺的議題。
【第5句】「小我的典型特徵就是為了雞毛蒜皮之事忙進忙出，為的正是這一目的。」
「雞毛蒜皮之事」到底是屬於哪些事情呢？並不是用我們一般的眼光跟判斷去劃分的，因為在奇蹟課程來看，所有這些在幻相世界裡我們做的所有事情，包括你認為很有意義、很重要的任何事情，都是所謂的「雞毛蒜皮之事」，因為都屬於幻相。
【第6句】「埋頭解決種種解決不了的問題乃是小我用以阻礙學習的最佳招術。」
其實就是讓你在外面去解決問題，把問題弄到外面去，然後在外面搞出一堆問題讓你去研究、去解決。
【第7-10句】「然而，在這一切轉移焦點的伎倆中，其追尋者卻從不會問：「為了什麼？」這就是你得學習去問的，不論遇到了什麼。目的何在？不論答案是什麼，它都會自動引導你的努力。」
「然而，在這一切轉移焦點的伎倆中，其追尋者卻從不會問：「為了什麼？」，注意：轉移焦點就是小我最會的伎倆。其實我們只要好好的去覺察跟觀察自己的種種行徑，就能夠去看清和承認這一點。
「這就是你得學習去問的，不論遇到了什麼。」，也就是「目的何在？」。這個「為了什麼」跟「目的何在」是同樣的問題，是對小我最有殺傷力的、最有威脅性的問題。
這邊也給大家一個思考題：小我這麼喜歡身體、這麼緊抓身體的目的，到底有哪些？不只一個，你可以自己整理一下，這對我們的學習會很有幫助，也很重要。
「不論答案是什麼，它都會自動引導你的努力。」，不論你認為你做這些事情的目的何在，這個目的都會自動引導你的努力。
【第11句】「所以，一旦決定了自己的目的，你就替未來的努力也做了決定；除非你回心轉意，否則它就會有其效用。」
目的就是一切。
因為小我也想延續、也想要永恆，但是它又不能永恆，所以這個「系統性的失敗」就是這麼來的。
【第3句】「小我在永恆的議題上採取妥協，而任何議題一旦以任何方式觸及真正的問題，它都會如法炮製。」
什麼叫做「在永恆的議題上採取妥協」呢？小我就把「永恆」按它的方式重新定義，就看起來好像它可以帶我們去追求，甚至可以找到。那小我怎麼樣把這個「永恆」重新定義呢？
其實永恆本來應該是沒有時間，叫做「永恆」。但小我就把永恆定義為很長的一段時間，把它叫做永恆，它就讓你在這個有形的世界裡、在身體上去追求，讓身體怎麼樣可以延長它的時間，包括壽命、你買的房子和傢俱、你的後代等等，可以把時間拉長。然後小我就會說：這個就可以了，這個就是永恆了，就是說你應該要感到滿足了，最多也就只能如此了，沒有再多了。小我就會這麼跟你說。
而且「任何議題如果觸及真正的問題」，小我都會採取妥協，因為它沒有辦法給出真正的答案，包括永恆、平安、愛、幸福、圓滿，任何這些。
比如，以「愛」來說，真愛是無條件的，但小我怎麼可能有無條件的愛，所以小我就搞出一個叫做有特殊條件的愛，也就是「特殊的愛」。甚至小我還說，這種需要特殊條件的愛是更高級的，因為原來上主的愛只能是平等性、一體性，而我這個還可以有特殊性，這個是更高級的，小我就會這麼說。但其實這是在試圖掩飾，它根本就給不出真正的愛。
【第4句】「它會藉著埋首於種種膚淺的議題來隱藏真正的問題，並使心靈覺知不到它。」
「膚淺的議題」就是在有形層面的、身體層面的任何議題，都是所謂膚淺的議題。
【第5句】「小我的典型特徵就是為了雞毛蒜皮之事忙進忙出，為的正是這一目的。」
「雞毛蒜皮之事」到底是屬於哪些事情呢？並不是用我們一般的眼光跟判斷去劃分的，因為在奇蹟課程來看，所有這些在幻相世界裡我們做的所有事情，包括你認為很有意義、很重要的任何事情，都是所謂的「雞毛蒜皮之事」，因為都屬於幻相。
【第6句】「埋頭解決種種解決不了的問題乃是小我用以阻礙學習的最佳招術。」
其實就是讓你在外面去解決問題，把問題弄到外面去，然後在外面搞出一堆問題讓你去研究、去解決。
【第7-10句】「然而，在這一切轉移焦點的伎倆中，其追尋者卻從不會問：「為了什麼？」這就是你得學習去問的，不論遇到了什麼。目的何在？不論答案是什麼，它都會自動引導你的努力。」
「然而，在這一切轉移焦點的伎倆中，其追尋者卻從不會問：「為了什麼？」，注意：轉移焦點就是小我最會的伎倆。其實我們只要好好的去覺察跟觀察自己的種種行徑，就能夠去看清和承認這一點。
「這就是你得學習去問的，不論遇到了什麼。」，也就是「目的何在？」。這個「為了什麼」跟「目的何在」是同樣的問題，是對小我最有殺傷力的、最有威脅性的問題。
這邊也給大家一個思考題：小我這麼喜歡身體、這麼緊抓身體的目的，到底有哪些？不只一個，你可以自己整理一下，這對我們的學習會很有幫助，也很重要。
「不論答案是什麼，它都會自動引導你的努力。」，不論你認為你做這些事情的目的何在，這個目的都會自動引導你的努力。
【第11句】「所以，一旦決定了自己的目的，你就替未來的努力也做了決定；除非你回心轉意，否則它就會有其效用。」
目的就是一切。
｜尾聲｜
如果你希望可以進一步深入學習的話，也很歡迎加入我們的網路班或實體班。我們新一年度2025年1～3月的課程，即將在幾天後就開始，很歡迎你加入我們一起來學習。
也非常感謝2024年贊助我們團隊的同學，讓我們持續有能量來進行各式各樣的公益推廣跟教學。
最後，在這個歲末也祝大家新年平安。一樣引述正文15-11的最後一段名言：「只要讓這一年趨於相同，就能讓它有所不同。」我們只要在這一年中，儘量的每天都操練寬恕，那麼這一年就會明顯比起前一年，在我們的生命境界、在修行這條路上，就會有所提升、有所不同。
好，那這就是我今天的分享了，希望對你有幫助，我們就下回見。
也非常感謝2024年贊助我們團隊的同學，讓我們持續有能量來進行各式各樣的公益推廣跟教學。
最後，在這個歲末也祝大家新年平安。一樣引述正文15-11的最後一段名言：「只要讓這一年趨於相同，就能讓它有所不同。」我們只要在這一年中，儘量的每天都操練寬恕，那麼這一年就會明顯比起前一年，在我們的生命境界、在修行這條路上，就會有所提升、有所不同。
好，那這就是我今天的分享了，希望對你有幫助，我們就下回見。
分享於2024年12月28日
── 全文完結 ──
整理自
許自呈老師奇蹟新譯選講錄音
編輯：Sophia
許自呈老師奇蹟新譯選講錄音
編輯：Sophia
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