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第4章 第3節
少了衝突的愛
［ 主題：談想要 ］
許自呈／譯
少了衝突的愛
［ 主題：談想要 ］
許自呈／譯
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自呈老師奇蹟新譯選講：正文4-3（談想要）
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｜前言｜
親愛的弟兄，我是自呈，歡迎來到我們的奇蹟新譯選講。今天，我想來跟你分享的是正文第4章第3節〈少了衝突的愛〉。
就像這一節裡面所提到的，小我的愛總是自相矛盾的、又愛又恨的。而且，我們如果捫心自問的話，就會發現，我們其實沒有辦法全然地去愛，就算是你最愛最愛的那個人，你也是多多少少對他會有一些怨尤的。
即便有那麼一下下，我們好像能夠做到全然去愛。但是，當時間稍微拉長之後，這個愛就會波動、起伏，甚至會有一些怨尤跑出來，因為小我根本就沒有愛，它最多就是一個愛的外包裝。
而小我要去搞外包裝，就是因為我們想要愛，我們沒辦法真心地想要恨，因為我們的真實身份是上主之子，這是不會變的。但是，在真正的愛裡面一定是沒有衝突的。帶有衝突的愛就絕對不是愛，這是我們需要謹記在心的。
以下，我選了這節的第8到10段，來跟你一起學習。
就像這一節裡面所提到的，小我的愛總是自相矛盾的、又愛又恨的。而且，我們如果捫心自問的話，就會發現，我們其實沒有辦法全然地去愛，就算是你最愛最愛的那個人，你也是多多少少對他會有一些怨尤的。
即便有那麼一下下，我們好像能夠做到全然去愛。但是，當時間稍微拉長之後，這個愛就會波動、起伏，甚至會有一些怨尤跑出來，因為小我根本就沒有愛，它最多就是一個愛的外包裝。
而小我要去搞外包裝，就是因為我們想要愛，我們沒辦法真心地想要恨，因為我們的真實身份是上主之子，這是不會變的。但是，在真正的愛裡面一定是沒有衝突的。帶有衝突的愛就絕對不是愛，這是我們需要謹記在心的。
以下，我選了這節的第8到10段，來跟你一起學習。
｜課文選講｜
T-4.III.8. 你應留意自己究竟在請求什麼。2 在這方面，你要對自己十分誠實，因為我們絕不能相互隱瞞。3 如果你真的試圖做到這點，就已初步準備好讓神聖的那一位進入自己的心。4 我們會一同做好這一準備，因為祂一旦降臨，你就會準備好協助我讓其他心靈為祂做好準備。5 你還想否定祂的天國多久？
【第1句】「你應留意自己究竟在請求什麼。」
也就是說，你是真的在祈求愛嗎？你想要的真的是愛嗎？還是你想要的其實是其他的？因為小我會把自己包裝成愛。
【第2句】「在這方面，你要對自己十分誠實，因為我們絕不能相互隱瞞。」
這個「不誠實」，具體來說就是「腳踏兩條船」：你幻相也要，實相也要；小我你也想要，上主你也想要；特殊的愛你也想要，無條件的愛你也想要。但這當然是辦不到的。
【第3句】「如果你真的試圖做到這點，就已初步準備好讓神聖的那一位進入自己的心。」
依據第5句「你還想否定祂的天國多久？」，這個「神聖的那一位」應該指的是上主。
【第4句】「我們會一同做好這一準備，因為祂一旦降臨，你就會準備好協助我讓其他心靈為祂做好準備。」
這句話很繞，它到底是什麼意思呢？其實這個「準備好」，就是準備好寬恕、準備好放下定罪的意思。
因為心靈是一體的，所以如果你寬恕了，就等於所有的心靈也寬恕了。這樣的話，一體心靈就能夠準備好去憶起上主。
也就是說，你是真的在祈求愛嗎？你想要的真的是愛嗎？還是你想要的其實是其他的？因為小我會把自己包裝成愛。
【第2句】「在這方面，你要對自己十分誠實，因為我們絕不能相互隱瞞。」
這個「不誠實」，具體來說就是「腳踏兩條船」：你幻相也要，實相也要；小我你也想要，上主你也想要；特殊的愛你也想要，無條件的愛你也想要。但這當然是辦不到的。
【第3句】「如果你真的試圖做到這點，就已初步準備好讓神聖的那一位進入自己的心。」
依據第5句「你還想否定祂的天國多久？」，這個「神聖的那一位」應該指的是上主。
【第4句】「我們會一同做好這一準備，因為祂一旦降臨，你就會準備好協助我讓其他心靈為祂做好準備。」
這句話很繞，它到底是什麼意思呢？其實這個「準備好」，就是準備好寬恕、準備好放下定罪的意思。
因為心靈是一體的，所以如果你寬恕了，就等於所有的心靈也寬恕了。這樣的話，一體心靈就能夠準備好去憶起上主。
T-4.III.9. 你的心中蘊含了解脫的宣言，即便小我否認這點。2 上主早已給了你一切。3 這一事實便意謂小我並不存在，而這會使它萬分恐懼。4 在它的語言裡，「所有」與「所是」不同，但在聖靈眼中，它們無二無別。5 聖靈深知你即是一切，也擁有一切。6 除非你接納了「拿取」的觀念，這一層面的任何區別才有意義，但這卻意謂著匱乏。7 為此之故，我們並未區分擁有上主的國與即是上主的國有何不同。
【第1句】「你的心中蘊含了解脫的宣言，即便小我否認這點。」
這個「解脫的宣言」，可以看成是聖靈。因為聖靈知道且祂會宣告「你已經解脫」，因為聖靈知道你並沒有離開上主。
【第2-3句】「上主早已給了你一切。這一事實便意謂小我並不存在，而這會使它萬分恐懼。」
言下之意就是，上主沒有給你小我，也不可能給你小我，因為小我就是要去攻擊上主、取代上主。那上主除非是神智不清或瘋了吧？要不然祂怎麼會去搞出一個小我，或者給你一個小我？
【第4-5句】「在它的語言裡，「所有」與「所是」不同，但在聖靈眼中，它們無二無別。聖靈深知你即是一切，也擁有一切。」
「你即是一切，也擁有一切」，就是「所有」跟「所是」是一樣的。
【第6句】「除非你接納了「拿取」的觀念，這一層面的任何區別才有意義，但這卻意謂著匱乏。」
只有小我才會有這種「拿取」的觀念，就是到自己的外面去佔有一些東西。
不過，這整句講得還是有點抽象。我們可以舉例來說，比如你拿了別人的錢，但你並不是那個錢，這就是在小我看來「所是」跟「所有」是區分的，也就是你拿了別人的錢，你認為你有這個錢，但是事實上，你又不是這個錢，你並不是跟錢畫上等號的。
而且，在小我看來，你拿了別人的錢，是因為你沒有錢；而且你沒有錢的話，你就會因此而匱乏，所以你才需要去拿別人的錢來填補匱乏。這樣舉例的話，就會比較清楚。
也就是說，你只要掉入小我的思維、掉入這種「拿取」的觀念，那麼不僅「所有」跟「所是」會被分開來，而且你會掉入匱乏的想法裡。要不然在小我看來，你為什麼要去拿別人的錢呢？
【第7句】「為此之故，我們並未區分擁有上主的國與即是上主的國有何不同。」
所以這一節的前面就有講到，其實你就是天國，你就是上主的國。
這個「解脫的宣言」，可以看成是聖靈。因為聖靈知道且祂會宣告「你已經解脫」，因為聖靈知道你並沒有離開上主。
【第2-3句】「上主早已給了你一切。這一事實便意謂小我並不存在，而這會使它萬分恐懼。」
言下之意就是，上主沒有給你小我，也不可能給你小我，因為小我就是要去攻擊上主、取代上主。那上主除非是神智不清或瘋了吧？要不然祂怎麼會去搞出一個小我，或者給你一個小我？
【第4-5句】「在它的語言裡，「所有」與「所是」不同，但在聖靈眼中，它們無二無別。聖靈深知你即是一切，也擁有一切。」
「你即是一切，也擁有一切」，就是「所有」跟「所是」是一樣的。
【第6句】「除非你接納了「拿取」的觀念，這一層面的任何區別才有意義，但這卻意謂著匱乏。」
只有小我才會有這種「拿取」的觀念，就是到自己的外面去佔有一些東西。
不過，這整句講得還是有點抽象。我們可以舉例來說，比如你拿了別人的錢，但你並不是那個錢，這就是在小我看來「所是」跟「所有」是區分的，也就是你拿了別人的錢，你認為你有這個錢，但是事實上，你又不是這個錢，你並不是跟錢畫上等號的。
而且，在小我看來，你拿了別人的錢，是因為你沒有錢；而且你沒有錢的話，你就會因此而匱乏，所以你才需要去拿別人的錢來填補匱乏。這樣舉例的話，就會比較清楚。
也就是說，你只要掉入小我的思維、掉入這種「拿取」的觀念，那麼不僅「所有」跟「所是」會被分開來，而且你會掉入匱乏的想法裡。要不然在小我看來，你為什麼要去拿別人的錢呢？
【第7句】「為此之故，我們並未區分擁有上主的國與即是上主的國有何不同。」
所以這一節的前面就有講到，其實你就是天國，你就是上主的國。
T-4.III.10. 你的清明之心雖可完全覺知上主國度的靜謐存在，為小我所統治的那部分卻會無情地驅逐它。2 小我絕望至極，因為它的反抗毫無勝算，不論你是睡是醒。3 想想一直以來你用於保護小我的儆醒是多麼地多，保護清明之心的又是多麼地少。4 只有神智不清的人才會試圖相信虛妄之事，並以真理為代價來保護這一信念，不是嗎？
【第1句】「你的清明之心雖可完全覺知上主國度的靜謐存在，為小我所統治的那部分卻會無情地驅逐它。」
為什麼它說是「為小我所統治的那部分」呢？這就跟第11章常常講到的「你是小我的俘虜」，其實是同一個意思。
小我說：「你離開上主，你自己就可以當上主。」這是小我說服我們分裂的一個最主要的方式。但是，第11章的情況，最終的結果是：小我成為了上主，而我們成為了它的俘虜，因為小我用它的罪咎、恐懼來俘虜我們。
【第2句】「小我絕望至極，因為它的反抗毫無勝算，不論你是睡是醒。」
為什麼「小我的反抗毫無勝算」呢？比較深層的原因，我們可以來想一想，就是：小我用以反抗上主或反抗自性的力量，是從哪裡來的呢？
答案是：這個力量就是從上主那裡來的。因為小我本身沒有任何力量，只能靠我們的心靈給它力量，可是心靈的力量又是出自上主。那你想想，你要去反抗一個人，但是你反抗的條件與資源，全部都是那個人給你的，那你可能有勝算嗎？
【第3句】「想想一直以來你用於保護小我的儆醒是多麼地多，保護清明之心的又是多麼地少。」
雖然這只是一句話，但我們還可以延伸出來的是：其實也只有這樣，你才可能保護得了你的小我。那麼，只要你稍稍地回心轉意，你馬上就可以覺知到聖靈、上主，因為聖靈跟上主的存在，或者說力量，是遠大於小我的。
小我是不存在的，它是幻相，所以你要讓小我能夠看似存在的話，你就必須要夙夜匪懈地、一刻不停地保護它、盯著它，就是它所謂的「儆醒」，否則小我很容易就會崩潰。
因為上主的存在是真實的，而且祂無所不在，所以你只要稍稍地願意去轉向上主的話，你馬上就可以憶起祂來，而且小我的力量馬上就會大幅地減少。
【第4句】「只有神智不清的人才會試圖相信虛妄之事，並以真理為代價來保護這一信念，不是嗎？」
最後的這句反問、詰問，也是很有力量的。
為什麼它說是「為小我所統治的那部分」呢？這就跟第11章常常講到的「你是小我的俘虜」，其實是同一個意思。
小我說：「你離開上主，你自己就可以當上主。」這是小我說服我們分裂的一個最主要的方式。但是，第11章的情況，最終的結果是：小我成為了上主，而我們成為了它的俘虜，因為小我用它的罪咎、恐懼來俘虜我們。
【第2句】「小我絕望至極，因為它的反抗毫無勝算，不論你是睡是醒。」
為什麼「小我的反抗毫無勝算」呢？比較深層的原因，我們可以來想一想，就是：小我用以反抗上主或反抗自性的力量，是從哪裡來的呢？
答案是：這個力量就是從上主那裡來的。因為小我本身沒有任何力量，只能靠我們的心靈給它力量，可是心靈的力量又是出自上主。那你想想，你要去反抗一個人，但是你反抗的條件與資源，全部都是那個人給你的，那你可能有勝算嗎？
【第3句】「想想一直以來你用於保護小我的儆醒是多麼地多，保護清明之心的又是多麼地少。」
雖然這只是一句話，但我們還可以延伸出來的是：其實也只有這樣，你才可能保護得了你的小我。那麼，只要你稍稍地回心轉意，你馬上就可以覺知到聖靈、上主，因為聖靈跟上主的存在，或者說力量，是遠大於小我的。
小我是不存在的，它是幻相，所以你要讓小我能夠看似存在的話，你就必須要夙夜匪懈地、一刻不停地保護它、盯著它，就是它所謂的「儆醒」，否則小我很容易就會崩潰。
因為上主的存在是真實的，而且祂無所不在，所以你只要稍稍地願意去轉向上主的話，你馬上就可以憶起祂來，而且小我的力量馬上就會大幅地減少。
【第4句】「只有神智不清的人才會試圖相信虛妄之事，並以真理為代價來保護這一信念，不是嗎？」
最後的這句反問、詰問，也是很有力量的。
｜尾聲｜
最後，也請大家多多利用我們提供的學習資源，特別是課文講解，還有我重新翻譯的奇蹟課程。如果你找不到在哪裡的話，都可以私訊我詢問，或者在我們的公益群組裡面詢問。
另外，也很感謝近期贊助我們團隊的學員，讓我們能夠長久地走下去，繼續為大家提供服務。
好，最後就感謝你聽到這邊，我們就下集再見。
另外，也很感謝近期贊助我們團隊的學員，讓我們能夠長久地走下去，繼續為大家提供服務。
好，最後就感謝你聽到這邊，我們就下集再見。
分享於2025年10月17日
── 全文完結 ──
整理自
許自呈老師奇蹟新譯選講錄音
編輯：Sophia
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