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第28章 第5節
恐懼之夢以外的選項
［ 主題：談身體與心靈 ］
許自呈／譯
恐懼之夢以外的選項
［ 主題：談身體與心靈 ］
許自呈／譯
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自呈老師奇蹟新譯選講：正文28-5（談身體與心靈）
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｜前言｜
親愛的弟兄，我是自呈，歡迎來到我們的奇蹟新譯選講。今天我想來跟你分享的是正文第28章第5節〈恐懼之夢以外的選項〉。
這個「選項」是什麼呢？在這節裡面就寫得很清楚，是上主，也就是我們的生命源頭，也就是實相，這是恐懼之夢以外的選項。
為什麼要特別有這一節？其實就是因為小我會用恐懼之夢，也就是我們眼前這個世界，它充滿恐懼，會引發我們的恐懼，然後來遮蔽這個恐懼之夢以外的選項，也就是遮蔽上主，讓我們看不到實相，我們就會以為自己不得不在這個地方遇見這些人、這些事，不得不做這些選擇等等。
但是，我們總能夠選擇去看清這是一個夢，我們還有其他的選項。
以下，我們就來看看這節最有代表性的3到5段。
這個「選項」是什麼呢？在這節裡面就寫得很清楚，是上主，也就是我們的生命源頭，也就是實相，這是恐懼之夢以外的選項。
為什麼要特別有這一節？其實就是因為小我會用恐懼之夢，也就是我們眼前這個世界，它充滿恐懼，會引發我們的恐懼，然後來遮蔽這個恐懼之夢以外的選項，也就是遮蔽上主，讓我們看不到實相，我們就會以為自己不得不在這個地方遇見這些人、這些事，不得不做這些選擇等等。
但是，我們總能夠選擇去看清這是一個夢，我們還有其他的選項。
以下，我們就來看看這節最有代表性的3到5段。
｜課文選講｜
T-28.V.3. 一旦你寬恕了夢者，看清了他並非他所造出的夢，就能不再共享罪惡的夢境。2 他也無法成為你夢裏的一部分，你們則會一同由此脫離。3 寬恕可以區隔夢者和罪惡的夢境，從而釋放他。4 不要忘了，倘使你共享了罪惡的夢境，就會相信你是你共享的夢。5 你害怕它，所以也不想知道自己的真實身分，因為你相信那令人畏懼。6 你會否定你的自性，並行走於造物未曾造出的陌生疆域，看似成為你所不是的模樣。7 你會和你的自性開戰，因為祂好似成了你的敵人；並攻擊自己的弟兄，因為他是你所憎恨之物的一部分。8 沒有灰色地帶。9 要不你是自性，要不你是幻相。10 幻相與真理之間還有什麼？11 如有一個你能成為非你的中間地帶，那必然是個夢，而非真理。
【第1句】「一旦你寬恕了夢者，看清了他並非他所造出的夢，就能不再共享罪惡的夢境。」
「夢者」指的就是上主之子。
「他並非他所造出的夢」，指的就是他的那具身體，而這個身體又代表了他這個人、他這個自我。
「能不再共享罪惡的夢境」，這邊可以參考前面的28-3，它特別提到，即便是小我，也必須要共享，才會被弄假成真。如果只有一顆心相信小我，另外一顆心並沒有相信、沒有共享的話，小我就不會被弄假成真。
這個所謂的「共享」，指的也並不是兩個個體同時去相信小我，個體是我們相信了小我之後的結果。「共享」指的是，小我是我們內在深處一體心靈的選擇，因為是一體心靈的選擇，所以它就會被一體共享。
所以，我們選擇了小我，並不會只影響到我們，而會影響到一體弟兄，影響到所有人、整個世界。
【第2句】「他也無法成為你夢裏的一部分，你們則會一同由此脫離。」
可見療癒也是共享的，它也是我們內在深處一體心靈的選擇。所以你無法獨自療癒，但是你也無法獨自生病，這個生病就是落入小我、落入罪咎。
【第3句】「寬恕可以區隔夢者和罪惡的夢境，從而釋放他。」
把「夢者」跟「夢境」區分開來，是前面27-7的主題，這節非常重要，很關鍵，很推薦你把它好好讀一讀。
我們的問題就是在於，我們是夢者，但是我們做了夢之後，我們以為自己成了夢境的一部分，當我們認同自己是這具身體時，就是如此。因為身體是屬於夢境，它並不是夢者，包括我們自以為的這個自我和個體，這都屬於夢境，而並不是夢者。
【第5-6句】「你害怕它，所以也不想知道自己的真實身分，因為你相信那令人畏懼。你會否定你的自性，並行走於造物未曾造出的陌生疆域，看似成為你所不是的模樣。」
「陌生疆域」就是指我們眼前這個幻相世界。
「看似成為你所不是的模樣」，就是成為一具身體、成為一個自我。
【第7句】「你會和你的自性開戰，因為祂好似成了你的敵人；並攻擊自己的弟兄，因為他是你所憎恨之物的一部分。」
「你會和你的自性開戰，因為祂好似成了你的敵人」，因為自性如果浮現出來的話，你的自我就會消失，這兩個是沒有辦法共存的，因為本質上就是相反的。
我們會把自性當成敵人，把真實的我們、真實的自己當成敵人，而且我們還會「攻擊自己的弟兄，因為他是你所憎恨之物的一部分」，這邊「你所憎恨之物」就是指自性，因為弟兄跟我們是共享同一個自性。
「夢者」指的就是上主之子。
「他並非他所造出的夢」，指的就是他的那具身體，而這個身體又代表了他這個人、他這個自我。
「能不再共享罪惡的夢境」，這邊可以參考前面的28-3，它特別提到，即便是小我，也必須要共享，才會被弄假成真。如果只有一顆心相信小我，另外一顆心並沒有相信、沒有共享的話，小我就不會被弄假成真。
這個所謂的「共享」，指的也並不是兩個個體同時去相信小我，個體是我們相信了小我之後的結果。「共享」指的是，小我是我們內在深處一體心靈的選擇，因為是一體心靈的選擇，所以它就會被一體共享。
所以，我們選擇了小我，並不會只影響到我們，而會影響到一體弟兄，影響到所有人、整個世界。
【第2句】「他也無法成為你夢裏的一部分，你們則會一同由此脫離。」
可見療癒也是共享的，它也是我們內在深處一體心靈的選擇。所以你無法獨自療癒，但是你也無法獨自生病，這個生病就是落入小我、落入罪咎。
【第3句】「寬恕可以區隔夢者和罪惡的夢境，從而釋放他。」
把「夢者」跟「夢境」區分開來，是前面27-7的主題，這節非常重要，很關鍵，很推薦你把它好好讀一讀。
我們的問題就是在於，我們是夢者，但是我們做了夢之後，我們以為自己成了夢境的一部分，當我們認同自己是這具身體時，就是如此。因為身體是屬於夢境，它並不是夢者，包括我們自以為的這個自我和個體，這都屬於夢境，而並不是夢者。
【第5-6句】「你害怕它，所以也不想知道自己的真實身分，因為你相信那令人畏懼。你會否定你的自性，並行走於造物未曾造出的陌生疆域，看似成為你所不是的模樣。」
「陌生疆域」就是指我們眼前這個幻相世界。
「看似成為你所不是的模樣」，就是成為一具身體、成為一個自我。
【第7句】「你會和你的自性開戰，因為祂好似成了你的敵人；並攻擊自己的弟兄，因為他是你所憎恨之物的一部分。」
「你會和你的自性開戰，因為祂好似成了你的敵人」，因為自性如果浮現出來的話，你的自我就會消失，這兩個是沒有辦法共存的，因為本質上就是相反的。
我們會把自性當成敵人，把真實的我們、真實的自己當成敵人，而且我們還會「攻擊自己的弟兄，因為他是你所憎恨之物的一部分」，這邊「你所憎恨之物」就是指自性，因為弟兄跟我們是共享同一個自性。
T-28.V.4. 在幻相與真理之間，你構思了一道小小間隙，而你的安全皆取決於此，你的自性亦可安穩地藏在你造出的事物中。2 在此，一個病態的世界得以確立，也就是身體的肉眼所見到的世界。3 此處有它聽見的聲響；它的耳朵生來就是要聽見這些。4 然而，身體能夠感知的景象與聲響都沒有意義。5 它既不能看，也不能聽。6 它不曉得什麼是看；不明白為何而聽。7 它無法感知任何事物，一如它無法判斷、了解或明白什麼。8 它的眼是瞎的；它的耳是聾的。9 它無法思維，所以也產生不了結果。
【第1句】「在幻相與真理之間，你構思了一道小小間隙，而你的安全皆取決於此，你的自性亦可安穩地藏在你造出的事物中。」
「小小間隙」就是分裂之念。
「你的安全皆取決於此」，這個「安全」總不免讓我想到「保持安全距離」，當然這是小我眼中的安全，就是要跟上主、跟弟兄保持安全距離，就是維持分裂，這樣我們的自我才能夠存在。
「你的自性亦可安穩地藏在你造出的事物中」，你利用你造出的幻相事物，去遮擋你的自性，同時也遮擋上主。
【第2-6句】「在此，一個病態的世界得以確立，也就是身體的肉眼所見到的世界。此處有它聽見的聲響；它的耳朵生來就是要聽見這些。然而，身體能夠感知的景象與聲響都沒有意義。它既不能看，也不能聽。它不曉得什麼是看；不明白為何而聽。」
因為身體它本身並沒有生命。身體會動、會做事、會說話、會呼吸、有心跳，完全都是心靈在驅動的。這個心靈一樣指的是一體心靈。
是心靈在指使身體去感知它所想感知到的東西，跟身體沒有什麼關係。甚至身體都不會痛，是心靈內在罪與罰的信念，讓我們覺得身體在承受一些疾病跟疼痛。
【第7-9句】「它無法感知任何事物，一如它無法判斷、了解或明白什麼。它的眼是瞎的；它的耳是聾的。它無法思維，所以也產生不了結果。」
這一切的背後藏鏡人，或者說傀儡手，其實都是心靈。
「小小間隙」就是分裂之念。
「你的安全皆取決於此」，這個「安全」總不免讓我想到「保持安全距離」，當然這是小我眼中的安全，就是要跟上主、跟弟兄保持安全距離，就是維持分裂，這樣我們的自我才能夠存在。
「你的自性亦可安穩地藏在你造出的事物中」，你利用你造出的幻相事物，去遮擋你的自性，同時也遮擋上主。
【第2-6句】「在此，一個病態的世界得以確立，也就是身體的肉眼所見到的世界。此處有它聽見的聲響；它的耳朵生來就是要聽見這些。然而，身體能夠感知的景象與聲響都沒有意義。它既不能看，也不能聽。它不曉得什麼是看；不明白為何而聽。」
因為身體它本身並沒有生命。身體會動、會做事、會說話、會呼吸、有心跳，完全都是心靈在驅動的。這個心靈一樣指的是一體心靈。
是心靈在指使身體去感知它所想感知到的東西，跟身體沒有什麼關係。甚至身體都不會痛，是心靈內在罪與罰的信念，讓我們覺得身體在承受一些疾病跟疼痛。
【第7-9句】「它無法感知任何事物，一如它無法判斷、了解或明白什麼。它的眼是瞎的；它的耳是聾的。它無法思維，所以也產生不了結果。」
這一切的背後藏鏡人，或者說傀儡手，其實都是心靈。
T-28.V.5. 哪兒有上主創造的病態事物？2 祂不曾創造的又豈能存在？3 別讓你的雙眼盯著夢境；你的耳朵為幻相作證。4 它們生來是為了看見一個不存在的世界；聽見沒有聲音的話語。5 然而，還有其他的景象與聲響可以被看見、聽見與了解。6 因為眼睛和耳朵感知不了它們的感知，它們只會回報自己的所見所聞。7 不是它們在聽，也不是它們在看，而是你——是你把不規則的碎塊、無意義的破片、和一絲絲證據全兜在一起，見證了你所想要的世界。8 別讓身體的眼睛和耳朵去感知那無數碎片——它們只出現在你所想像的間隙中——以說服這些感官的營造者，他的想像都是真的。
【第1-5句】「哪兒有上主創造的病態事物？祂不曾創造的又豈能存在？別讓你的雙眼盯著夢境；你的耳朵為幻相作證。它們生來是為了看見一個不存在的世界；聽見沒有聲音的話語。然而，還有其他的景象與聲響可以被看見、聽見與了解。」
我們的身體，包括身體的感官，其實原本是應著小我的目的而有的，是要去看見這個幻相世界、去感知到它，從而更好地去把它弄假成真。
但是，身體和身體的感官也可以為聖靈所用，所以它才說「還有其他的景象與聲響」。那這些「景象」與「聲響」是什麼？也就是奇蹟課程常講的「真實世界」、「基督面容」，兩個講的都是「實相的倒影」，這是你在寬恕之後立即就可以藉由你的感官去見證到的。
因為這些「實相的倒影」，它還是屬於幻相、它還是有形的、它還是能夠被感知的。但是，你會感覺這個世界變得跟寬恕之前有很大的不同。這就是去見證實相、見證上主。
【第6-7句】「因為眼睛和耳朵感知不了它們的感知，它們只會回報自己的所見所聞。不是它們在聽，也不是它們在看，而是你——是你把不規則的碎塊、無意義的破片、和一絲絲證據全兜在一起，見證了你所想要的世界。」
「而是你」，這個「你」指的是你的心靈，而不是你這個人。
「是你把不規則的碎塊、無意義的破片、和一絲絲證據全兜在一起，見證了你所想要的世界」，我們的心靈想要定罪的話，它就會下意識地往外去尋找證據，去看到它想看的、忽略它不想看的，然後再把這些證據編成人生故事。
我們每個人每天都在為自己編造很多的人生故事，裡面有很多都是在試圖證明自己是一個受害者。但是，你受不受害，還是看你從什麼角度去看。這就是我們常講的「先射箭再畫靶」，你想定罪的話，你一定可以找到能夠給你定罪的一些人、一些事。
我們的身體，包括身體的感官，其實原本是應著小我的目的而有的，是要去看見這個幻相世界、去感知到它，從而更好地去把它弄假成真。
但是，身體和身體的感官也可以為聖靈所用，所以它才說「還有其他的景象與聲響」。那這些「景象」與「聲響」是什麼？也就是奇蹟課程常講的「真實世界」、「基督面容」，兩個講的都是「實相的倒影」，這是你在寬恕之後立即就可以藉由你的感官去見證到的。
因為這些「實相的倒影」，它還是屬於幻相、它還是有形的、它還是能夠被感知的。但是，你會感覺這個世界變得跟寬恕之前有很大的不同。這就是去見證實相、見證上主。
【第6-7句】「因為眼睛和耳朵感知不了它們的感知，它們只會回報自己的所見所聞。不是它們在聽，也不是它們在看，而是你——是你把不規則的碎塊、無意義的破片、和一絲絲證據全兜在一起，見證了你所想要的世界。」
「而是你」，這個「你」指的是你的心靈，而不是你這個人。
「是你把不規則的碎塊、無意義的破片、和一絲絲證據全兜在一起，見證了你所想要的世界」，我們的心靈想要定罪的話，它就會下意識地往外去尋找證據，去看到它想看的、忽略它不想看的，然後再把這些證據編成人生故事。
我們每個人每天都在為自己編造很多的人生故事，裡面有很多都是在試圖證明自己是一個受害者。但是，你受不受害，還是看你從什麼角度去看。這就是我們常講的「先射箭再畫靶」，你想定罪的話，你一定可以找到能夠給你定罪的一些人、一些事。
｜尾聲｜
這就是我今天的分享，希望對你的學習有所幫助。
我們本期工作坊的主題是，怎麼平安地穿越這個無常的世界。我們必須要了解無常，乃至於不確定性的來龍去脈，才可能真的去破解無常，甚至最終去看出無常並不真的存在，這是本期工作坊的重點內容。
我們的實體工作坊是在台北，12/27禮拜六。如果你不克前來的話，我們也有線上的，而且也設計了不少互動環節，就在12/15開始的冬至這週。兩場目前都已經可以報名了，很歡迎你找我了解。
最後就感謝你聽到這邊，我們就下集再見。
我們本期工作坊的主題是，怎麼平安地穿越這個無常的世界。我們必須要了解無常，乃至於不確定性的來龍去脈，才可能真的去破解無常，甚至最終去看出無常並不真的存在，這是本期工作坊的重點內容。
我們的實體工作坊是在台北，12/27禮拜六。如果你不克前來的話，我們也有線上的，而且也設計了不少互動環節，就在12/15開始的冬至這週。兩場目前都已經可以報名了，很歡迎你找我了解。
最後就感謝你聽到這邊，我們就下集再見。
分享於2025年12月3日
── 全文完結 ──
整理自
許自呈老師奇蹟新譯選講錄音
編輯：Sophia
許自呈老師奇蹟新譯選講錄音
編輯：Sophia
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