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第24章 第6節
由恐懼中解脫
［ 主題：談特殊性 ］
許自呈／譯
由恐懼中解脫
［ 主題：談特殊性 ］
許自呈／譯
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自呈老師奇蹟新譯選講：正文24-6（談特殊性）
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｜前言｜
親愛的弟兄，我是自呈，歡迎來到我們的奇蹟新譯選講。今天我想來跟你分享正文第24章第6節〈由恐懼中解脫〉。
第24章主要在講特殊性，也就是我們的自我。這一章的前半主要是在講特殊性和罪的關係，後半就更多在講特殊性跟恐懼的關係。但是，恐懼也跟罪是有關係的，因為小我的恐懼就是在恐懼懲罰。
也就是說，我們為了得到特殊性，而選擇跟上主（也就是我們的生命源頭）分裂。所謂的分裂，就是要把一體性徹底地破壞掉，否則特殊性就無法出現。而這樣的一種對上主的攻擊，就產生了罪咎，罪咎又產生了恐懼，懼怕祂的懲罰。
這個懲罰投射在人間，就形成我們來到這個世界所承受的大大小小的苦難，而這些苦難最終也會歸於死亡。當我們最終走到死亡，也就喪失了我們苦苦追求的特殊性。
這也很諷刺，尋求特殊性，最後卻是又歸於零。當然這也暗示：我們所追求的特殊性，僅僅只是一個幻相，所以它是短暫的、無法永久存在的、最終會有歸於無的。
以下，我就選了這節裡面我認為最精彩的三段，就是最後的第11、12、13段，來跟你一起共讀。
第24章主要在講特殊性，也就是我們的自我。這一章的前半主要是在講特殊性和罪的關係，後半就更多在講特殊性跟恐懼的關係。但是，恐懼也跟罪是有關係的，因為小我的恐懼就是在恐懼懲罰。
也就是說，我們為了得到特殊性，而選擇跟上主（也就是我們的生命源頭）分裂。所謂的分裂，就是要把一體性徹底地破壞掉，否則特殊性就無法出現。而這樣的一種對上主的攻擊，就產生了罪咎，罪咎又產生了恐懼，懼怕祂的懲罰。
這個懲罰投射在人間，就形成我們來到這個世界所承受的大大小小的苦難，而這些苦難最終也會歸於死亡。當我們最終走到死亡，也就喪失了我們苦苦追求的特殊性。
這也很諷刺，尋求特殊性，最後卻是又歸於零。當然這也暗示：我們所追求的特殊性，僅僅只是一個幻相，所以它是短暫的、無法永久存在的、最終會有歸於無的。
以下，我就選了這節裡面我認為最精彩的三段，就是最後的第11、12、13段，來跟你一起共讀。
｜課文選講｜
T-24.VI.11. 特殊性是你賦予自己的任務。2 它只代表你一人，不僅自我創造、自我維護、一無所需，也不與身體之外的任何事物結合。3 在它眼裡，你是個分別的宇宙，具有在一己之內維繫自身完整的所有力量，它會鎖住每一扇門來抵擋侵擾、關閉每一扇窗來阻絕光明。4 你夙夜匪懈地追求這一目標，從未想過要放棄，卻總是受人攻擊、暴跳如雷，你的憤怒也總是合情合理。5 這一切冷酷的決定只有一個目的；你希望特殊性能成為真理。
【第1-2句】「特殊性是你賦予自己的任務。它只代表你一人，不僅自我創造、自我維護、一無所需，也不與身體之外的任何事物結合。」
「特殊性是你賦予自己的任務」，不是上主給你的。
「只代表你一人」的意思是，特殊性只能夠我有，別人不可以有，特殊性是不能共享的。
「自我創造」的意思是，所謂的分裂、所謂的特殊性，意味著我們自己要來當上主，同時也是小我的核心信念：我就是上主。
「一無所需」指的就是要把上主排除掉。因為你不排除上主，你要怎麼當上主呢？
「不與身體之外的任何事物結合」，就是要保持分裂，跟上主分裂，然後跟弟兄分裂。因為如果合一、一體性了，就沒有特殊性存在的餘地了。所以，特殊性一定是分裂的眼光。
【第3句】「在它眼裡，你是個分別的宇宙，具有在一己之內維繫自身完整的所有力量，它會鎖住每一扇門來抵擋侵擾、關閉每一扇窗來阻絕光明。」
「維繫自身完整」的意思是，在小我看來，你必須要分裂，離開上主，遠離弟兄，才能夠完整，因為分裂才能夠保有特殊性。小我看到的完整，是特殊性的完整、自我的完整。
但是在聖靈看來，你分裂你怎麼能夠完整呢？因為真實的你本來就是一體的，跟上主、跟弟兄一體，你只有在這裡面、在一體性中，才能體驗到所謂的完整、完滿、圓滿。小我對完整的看法跟聖靈是完全顛倒的。
「鎖住每一扇門」、「關閉每一扇窗」就是在講，不管是上主還是弟兄，都有可能來搶走你的特殊性，所以你要拼盡全力地去抵抗。
上主可能會拿走你任何東西、最後終結你的生命，這是小我對上主的看法，也是一般宗教對神佛的看法。至於弟兄，你想要特殊性他也想要，他隨時也想要拿走你的特殊性。
【第4-5句】「你夙夜匪懈地追求這一目標，從未想過要放棄，卻總是受人攻擊、暴跳如雷，你的憤怒也總是合情合理。這一切冷酷的決定只有一個目的；你希望特殊性能成為真理。」
這其實也是我們的唯一問題、核心問題，一切問題就從這個地方出來。
「特殊性是你賦予自己的任務」，不是上主給你的。
「只代表你一人」的意思是，特殊性只能夠我有，別人不可以有，特殊性是不能共享的。
「自我創造」的意思是，所謂的分裂、所謂的特殊性，意味著我們自己要來當上主，同時也是小我的核心信念：我就是上主。
「一無所需」指的就是要把上主排除掉。因為你不排除上主，你要怎麼當上主呢？
「不與身體之外的任何事物結合」，就是要保持分裂，跟上主分裂，然後跟弟兄分裂。因為如果合一、一體性了，就沒有特殊性存在的餘地了。所以，特殊性一定是分裂的眼光。
【第3句】「在它眼裡，你是個分別的宇宙，具有在一己之內維繫自身完整的所有力量，它會鎖住每一扇門來抵擋侵擾、關閉每一扇窗來阻絕光明。」
「維繫自身完整」的意思是，在小我看來，你必須要分裂，離開上主，遠離弟兄，才能夠完整，因為分裂才能夠保有特殊性。小我看到的完整，是特殊性的完整、自我的完整。
但是在聖靈看來，你分裂你怎麼能夠完整呢？因為真實的你本來就是一體的，跟上主、跟弟兄一體，你只有在這裡面、在一體性中，才能體驗到所謂的完整、完滿、圓滿。小我對完整的看法跟聖靈是完全顛倒的。
「鎖住每一扇門」、「關閉每一扇窗」就是在講，不管是上主還是弟兄，都有可能來搶走你的特殊性，所以你要拼盡全力地去抵抗。
上主可能會拿走你任何東西、最後終結你的生命，這是小我對上主的看法，也是一般宗教對神佛的看法。至於弟兄，你想要特殊性他也想要，他隨時也想要拿走你的特殊性。
【第4-5句】「你夙夜匪懈地追求這一目標，從未想過要放棄，卻總是受人攻擊、暴跳如雷，你的憤怒也總是合情合理。這一切冷酷的決定只有一個目的；你希望特殊性能成為真理。」
這其實也是我們的唯一問題、核心問題，一切問題就從這個地方出來。
T-24.VI.12. 如今，上天只要你拿出少得多的儆醒來追求另一個目標；一點努力、一點時間，還有上主的力量在背後，保證你能成功。2 然而，相較之下你卻以為這麼做更困難。3 自我的「犧牲」你能理解，也不認為這種代價過於高昂。4 但微乎其微的願心、對上主的一點首肯、或迎接一下你內的基督，這些卻被你視為不可承受之重，乏味且使人疲憊。5 然而，投身於上主確立的真理卻無需任何犧牲與壓力，天堂的一切力量和真理的大能也會前來提供途徑，且保證目標得以完成。
【第1句】「如今，上天只要你拿出少得多的儆醒來追求另一個目標；一點努力、一點時間，還有上主的力量在背後，保證你能成功。」
上一段的「夙夜匪懈」就是「儆醒」的意思。為什麼說是「少得多的儆醒」？為什麼「少得多」呢？
因為上主的力量更大，祂的力量遠大過於小我。所以，你要去放下小我、去療癒小我，比起你堅持去認同它，其實是更容易得多。
【第2句】「然而，相較之下你卻以為這麼做更困難。」
大概也是我們小我的習氣還很強的緣故。可能我們幾百輩子一直在跟小我學習，一直在跟它認同，一直在強化它的那一套。所以，剛開始在學奇蹟課程，至少頭幾年，會覺得很難學。
【第3句】「自我的「犧牲」你能理解，也不認為這種代價過於高昂。」
談到「犧牲」，可以參看正文15-7，它講到犧牲跟人際關係。這節非常精彩，雖然不太好讀，但相當重要，是奇蹟課程講到犧牲跟人際關係最主要的一節。
犧牲是為了交換，但是最終換到的卻是罪咎。
【第4句】「但微乎其微的願心、對上主的一點首肯、或迎接一下你內的基督，這些卻被你視為不可承受之重，乏味且使人疲憊。」
理論上，這比跟隨小我要容易很多，結果也好得多。
但是，這些卻會瓦解我們的「特殊性」──這是我們一輩子夙夜匪懈在追求的、被我們視為一生最珍貴的東西。所以，要我們去放下這個特殊性，我們會非常抗拒。
【第5句】「然而，投身於上主確立的真理卻無需任何犧牲與壓力，天堂的一切力量和真理的大能也會前來提供途徑，且保證目標得以完成。」
所以，你要回到上主那裡去，比起你要留在這個小我的世界，其實是要容易很多。如果你願意有這樣的耐心，下功夫，好好地去學習寬恕的話，慢慢地你會越來越能看清這一點。
也就是說，走上主的路，會比走小我的路，要輕鬆容易、愉快很多。我們就是要有這樣的耐心，慢慢跨越我們長期積累起來的小我習氣。
上一段的「夙夜匪懈」就是「儆醒」的意思。為什麼說是「少得多的儆醒」？為什麼「少得多」呢？
因為上主的力量更大，祂的力量遠大過於小我。所以，你要去放下小我、去療癒小我，比起你堅持去認同它，其實是更容易得多。
【第2句】「然而，相較之下你卻以為這麼做更困難。」
大概也是我們小我的習氣還很強的緣故。可能我們幾百輩子一直在跟小我學習，一直在跟它認同，一直在強化它的那一套。所以，剛開始在學奇蹟課程，至少頭幾年，會覺得很難學。
【第3句】「自我的「犧牲」你能理解，也不認為這種代價過於高昂。」
談到「犧牲」，可以參看正文15-7，它講到犧牲跟人際關係。這節非常精彩，雖然不太好讀，但相當重要，是奇蹟課程講到犧牲跟人際關係最主要的一節。
犧牲是為了交換，但是最終換到的卻是罪咎。
【第4句】「但微乎其微的願心、對上主的一點首肯、或迎接一下你內的基督，這些卻被你視為不可承受之重，乏味且使人疲憊。」
理論上，這比跟隨小我要容易很多，結果也好得多。
但是，這些卻會瓦解我們的「特殊性」──這是我們一輩子夙夜匪懈在追求的、被我們視為一生最珍貴的東西。所以，要我們去放下這個特殊性，我們會非常抗拒。
【第5句】「然而，投身於上主確立的真理卻無需任何犧牲與壓力，天堂的一切力量和真理的大能也會前來提供途徑，且保證目標得以完成。」
所以，你要回到上主那裡去，比起你要留在這個小我的世界，其實是要容易很多。如果你願意有這樣的耐心，下功夫，好好地去學習寬恕的話，慢慢地你會越來越能看清這一點。
也就是說，走上主的路，會比走小我的路，要輕鬆容易、愉快很多。我們就是要有這樣的耐心，慢慢跨越我們長期積累起來的小我習氣。
T-24.VI.13. 你相信看見弟兄的身體要比看見他的神聖性來得容易，但是你應確保自己知道是什麼在下此判斷。2 此處，特殊性的聲音在你耳中一清二楚，它會抵制基督，並且為你解釋你能達成的目的，和你不能去做的事。3 不要忘了，這個判斷僅適用於你和作為盟友的它一同在幹的勾當。4 因為它不明白你藉基督所行之事。5 對基督而言，這種判斷一點道理也沒有，因為只有天父的旨意才是可行的，此外並無其他選項。6 你的平安便出自於祂的無所衝突。7 而毫不費力的成就與安歇，其途徑便出自於祂的目的。
【第1句】「你相信看見弟兄的身體要比看見他的神聖性來得容易，但是你應確保自己知道是什麼在下此判斷。」
當然就是小我在下這樣的判斷。
【第2句】「此處，特殊性的聲音在你耳中一清二楚，它會抵制基督，並且為你解釋你能達成的目的，和你不能去做的事。」
「基督」指的是我們的真實身份，祂的本質是一體性。
當然，這邊說「特殊性的聲音在你耳中一清二楚」，並不表示小我的聲音本身就比較大，它只表示你更願意去聆聽小我，所以你會覺得小我的聲音更清楚。
【第3句】「不要忘了，這個判斷僅適用於你和作為盟友的它一同在幹的勾當。」
「作為盟友的它」就是指小我。
【第4句】「因為它不明白你藉基督所行之事。」
「你藉基督所行之事」就是寬恕。
【第5句】「對基督而言，這種判斷一點道理也沒有，因為只有天父的旨意才是可行的，此外並無其他選項。」
「只有天父的旨意才是可行的」，特殊性不是祂的旨意，一體性才是祂的旨意，一體性才是可行的。所以，寬恕才是可行的、才是真正走得通的路。
「此外並無其他選項」，所以，小我、幻相、特殊性，這些都不是真正的選項，即便你好像可以選擇它們。
當然就是小我在下這樣的判斷。
【第2句】「此處，特殊性的聲音在你耳中一清二楚，它會抵制基督，並且為你解釋你能達成的目的，和你不能去做的事。」
「基督」指的是我們的真實身份，祂的本質是一體性。
當然，這邊說「特殊性的聲音在你耳中一清二楚」，並不表示小我的聲音本身就比較大，它只表示你更願意去聆聽小我，所以你會覺得小我的聲音更清楚。
【第3句】「不要忘了，這個判斷僅適用於你和作為盟友的它一同在幹的勾當。」
「作為盟友的它」就是指小我。
【第4句】「因為它不明白你藉基督所行之事。」
「你藉基督所行之事」就是寬恕。
【第5句】「對基督而言，這種判斷一點道理也沒有，因為只有天父的旨意才是可行的，此外並無其他選項。」
「只有天父的旨意才是可行的」，特殊性不是祂的旨意，一體性才是祂的旨意，一體性才是可行的。所以，寬恕才是可行的、才是真正走得通的路。
「此外並無其他選項」，所以，小我、幻相、特殊性，這些都不是真正的選項，即便你好像可以選擇它們。
｜尾聲｜
以上就是我今天的分享，希望對你的學習有所幫助。
我們本期工作坊的主題是「怎樣平安地穿越這個無常的世界」。主要會講無常的來龍去脈，並藉著了解無常，最終去破解無常、看出無常其實並不存在，因為我們人生一切境遇的背後，都有一個更大的邏輯存在，而這個是可以透過學習去看明白的。
工作坊的第一場是11/22禮拜六在高雄，快開課了，如果你還想報名，可以儘快找我。同一主題的線上工作坊，目前也已經開放報名，上課時間是在下個月冬至的這一週，也很歡迎你找我了解。
最後就感謝你聽到這邊，我們就下集再見。
我們本期工作坊的主題是「怎樣平安地穿越這個無常的世界」。主要會講無常的來龍去脈，並藉著了解無常，最終去破解無常、看出無常其實並不存在，因為我們人生一切境遇的背後，都有一個更大的邏輯存在，而這個是可以透過學習去看明白的。
工作坊的第一場是11/22禮拜六在高雄，快開課了，如果你還想報名，可以儘快找我。同一主題的線上工作坊，目前也已經開放報名，上課時間是在下個月冬至的這一週，也很歡迎你找我了解。
最後就感謝你聽到這邊，我們就下集再見。
分享於2025年11月19日
── 全文完結 ──
整理自
許自呈老師奇蹟新譯選講錄音
編輯：Sophia
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編輯：Sophia
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