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第23章 導言
［ 主題：談榮耀 ］
許自呈／譯
［ 主題：談榮耀 ］
許自呈／譯
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自呈老師奇蹟新譯選講：正文23章導言（談榮耀）
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｜前言｜
親愛的弟兄，我是自呈，歡迎來到我們的奇蹟新譯選講。今天我想來跟你聊一聊第23章的導言。
第23章太重要了，因為它的第2節就是著名的〈混亂的法則〉，這節可能是奇蹟課程裡面最難讀的一篇，不過它非常重要。第4節你可能比較熟悉，就是〈超越戰場〉。而第3節〈毫不妥協的救恩〉雖然比較短，不過也很重要。
第23章一共就只有四節。這一整章會帶我們去深深地看清，自己是在和誰交戰，以及小我的核心──殺戮的慾望。看清這些，在我們整個學習寬恕的過程中都是非常關鍵的，會很有助於我們去放下小我。
今天我們就來看看第23章的導言，我選了第3到5段，跟你詳細來看一看。
第23章太重要了，因為它的第2節就是著名的〈混亂的法則〉，這節可能是奇蹟課程裡面最難讀的一篇，不過它非常重要。第4節你可能比較熟悉，就是〈超越戰場〉。而第3節〈毫不妥協的救恩〉雖然比較短，不過也很重要。
第23章一共就只有四節。這一整章會帶我們去深深地看清，自己是在和誰交戰，以及小我的核心──殺戮的慾望。看清這些，在我們整個學習寬恕的過程中都是非常關鍵的，會很有助於我們去放下小我。
今天我們就來看看第23章的導言，我選了第3到5段，跟你詳細來看一看。
｜課文選講｜
T-23.in.3. 懷著榮耀昂首闊步吧，不必懼怕罪惡。2 純潔之人安安穩穩，因為他們共享了自身的純潔。3 他們眼中並無有害之物，因為他們對真理的覺知已使萬物擺脫傷害的錯覺。4 而那些看似有害的如今都沐浴在了他們的純潔中，並擺脫了罪和恐懼，高高興興地回歸於愛。5 他們共享了愛的力量，因為他們只著眼於純潔。6 錯誤則一掃而空，因為他們對此視而不見。7 一旦你尋求榮耀，就會在其所在之處尋獲。8 除了在純潔中，它還會在哪兒？
【第1句】「懷著榮耀昂首闊步吧，不必懼怕罪惡。」
從這一句乃至這一整段來看的話，它的意思是，我們只要放下罪咎，就能活出榮耀，而且這個榮耀跟外在沒有任何關係。
就外在來看，你也可以活得非常光鮮亮麗，但是可能你的內在是活得很卑微的。如果你成為金錢跟物質的奴隸，實際上你就是卑微的，而這就是榮耀的反面。
【第2句】「純潔之人安安穩穩，因為他們共享了自身的純潔。」
注意這邊的「共享」兩個字。意思是說，你如果去定罪別人，就是你不想共享無罪的話，那你就沒有辦法真的活得無罪、活得純潔。這邊「純潔」其實就是無罪的意思。
【第3句】「他們眼中並無有害之物，因為他們對真理的覺知已使萬物擺脫傷害的錯覺。」
為什麼純潔無罪的人，他就不會看到有害之物呢？因為你沒有罪咎的話，你就不會去投射罪咎。
而罪咎的投射，其實就是讓外在的一些人事物來傷害你，以便你可以去定罪他們，這樣罪才能夠出得去，才能夠被轉移。投射就是為了轉移罪咎。
【第4-5句】「而那些看似有害的如今都沐浴在了他們的純潔中，並擺脫了罪和恐懼，高高興興地回歸於愛。他們共享了愛的力量，因為他們只著眼於純潔。」
這邊的「力量」跟「純潔」會讓我們想到正文13-1的標題：「無罪無咎即是百害不侵」。因為你無罪的話，你就不會去投射，你就不會去投射一個誰來傷害你，讓你成為受害者，只為了能夠去定罪他。這些你就不會去做了。
【第6-8句】「錯誤則一掃而空，因為他們對此視而不見。一旦你尋求榮耀，就會在其所在之處尋獲。除了在純潔中，它還會在哪兒？」
所以，榮耀的關鍵是無罪，跟外在沒有任何關係。
從這一句乃至這一整段來看的話，它的意思是，我們只要放下罪咎，就能活出榮耀，而且這個榮耀跟外在沒有任何關係。
就外在來看，你也可以活得非常光鮮亮麗，但是可能你的內在是活得很卑微的。如果你成為金錢跟物質的奴隸，實際上你就是卑微的，而這就是榮耀的反面。
【第2句】「純潔之人安安穩穩，因為他們共享了自身的純潔。」
注意這邊的「共享」兩個字。意思是說，你如果去定罪別人，就是你不想共享無罪的話，那你就沒有辦法真的活得無罪、活得純潔。這邊「純潔」其實就是無罪的意思。
【第3句】「他們眼中並無有害之物，因為他們對真理的覺知已使萬物擺脫傷害的錯覺。」
為什麼純潔無罪的人，他就不會看到有害之物呢？因為你沒有罪咎的話，你就不會去投射罪咎。
而罪咎的投射，其實就是讓外在的一些人事物來傷害你，以便你可以去定罪他們，這樣罪才能夠出得去，才能夠被轉移。投射就是為了轉移罪咎。
【第4-5句】「而那些看似有害的如今都沐浴在了他們的純潔中，並擺脫了罪和恐懼，高高興興地回歸於愛。他們共享了愛的力量，因為他們只著眼於純潔。」
這邊的「力量」跟「純潔」會讓我們想到正文13-1的標題：「無罪無咎即是百害不侵」。因為你無罪的話，你就不會去投射，你就不會去投射一個誰來傷害你，讓你成為受害者，只為了能夠去定罪他。這些你就不會去做了。
【第6-8句】「錯誤則一掃而空，因為他們對此視而不見。一旦你尋求榮耀，就會在其所在之處尋獲。除了在純潔中，它還會在哪兒？」
所以，榮耀的關鍵是無罪，跟外在沒有任何關係。
T-23.in.4. 別讓那些小小干擾把你拖入渺小。2 罪咎必然會在純潔中失去一切魅力。3 想想若有真理在旁，你所身處的世界該有多幸福！4 不要為了貌似是罪的一聲輕嘆、或罪咎魅力的一點騷亂，就放棄自由的世界。5 難道你會為了這些毫無意義的分心之物而丟棄天堂？6 你的命運與目的出自一片淨土，且遠遠超越這些，在那兒，渺小並不存在。7 你的目的與任何型態的渺小大異其趣。8 因而也與罪大異其趣。
【第1句】「別讓那些小小干擾把你拖入渺小。」
這邊的「小小干擾」，其實包括了你以為很巨大的那些，就是讓你很不平安、你認為很難放下、很難擺脫的那些人事境相。因為幻相不管是大是小，終歸是幻相，所以它不可能真正對你構成什麼巨大的干擾。
【第2-3句】「罪咎必然會在純潔中失去一切魅力。想想若有真理在旁，你所身處的世界該有多幸福！」
這個「真理」意味著什麼呢？其實也是剛才所講的純潔無罪。你的眼光如果是無罪的，你就不再把罪咎投射給世界，那這個世界自然就會呈現出幸福的樣貌。
【第4句】「不要為了貌似是罪的一聲輕嘆、或罪咎魅力的一點騷亂，就放棄自由的世界。」
這個「罪咎魅力」，就讓我們想到著名的第19章第4節〈平安的障礙〉裡的第一道障礙，就是「罪咎的吸引力」。
但是，其實第一道障礙跟第二道障礙是一體兩面的。第二道障礙是講特殊之愛，其實特殊之愛裡面也是罪咎的魅力，所以它下面又講到誘惑，就是這個意思。
【第5-8句】「難道你會為了這些毫無意義的分心之物而丟棄天堂？你的命運與目的出自一片淨土，且遠遠超越這些，在那兒，渺小並不存在。你的目的與任何型態的渺小大異其趣。因而也與罪大異其趣。」
注意 「任何型態」 這四個字。因為在奇蹟課程看來，任何的幻相都是渺小，包括你認為很巨大的、很有價值的、很有意義的，但只要是幻相，就全部都是渺小。
這邊的「小小干擾」，其實包括了你以為很巨大的那些，就是讓你很不平安、你認為很難放下、很難擺脫的那些人事境相。因為幻相不管是大是小，終歸是幻相，所以它不可能真正對你構成什麼巨大的干擾。
【第2-3句】「罪咎必然會在純潔中失去一切魅力。想想若有真理在旁，你所身處的世界該有多幸福！」
這個「真理」意味著什麼呢？其實也是剛才所講的純潔無罪。你的眼光如果是無罪的，你就不再把罪咎投射給世界，那這個世界自然就會呈現出幸福的樣貌。
【第4句】「不要為了貌似是罪的一聲輕嘆、或罪咎魅力的一點騷亂，就放棄自由的世界。」
這個「罪咎魅力」，就讓我們想到著名的第19章第4節〈平安的障礙〉裡的第一道障礙，就是「罪咎的吸引力」。
但是，其實第一道障礙跟第二道障礙是一體兩面的。第二道障礙是講特殊之愛，其實特殊之愛裡面也是罪咎的魅力，所以它下面又講到誘惑，就是這個意思。
【第5-8句】「難道你會為了這些毫無意義的分心之物而丟棄天堂？你的命運與目的出自一片淨土，且遠遠超越這些，在那兒，渺小並不存在。你的目的與任何型態的渺小大異其趣。因而也與罪大異其趣。」
注意 「任何型態」 這四個字。因為在奇蹟課程看來，任何的幻相都是渺小，包括你認為很巨大的、很有價值的、很有意義的，但只要是幻相，就全部都是渺小。
T-23.in.5. 我們不應聽任渺小帶著聖子進入誘惑。2 他的榮耀在此之上，超越了時間與限度，一如永恆。3 別讓時光侵入你眼裡的他。4 也別讓他在誘惑中獨自受到驚嚇，而要協助他超越過去，看見光明，因為他就是其中的一部分。5 你的純潔使你得以通往他的，以便你的能被保護，亦且為你所知。6 畢竟，一旦你了知自身的榮耀，又豈會感知周遭的脆弱與渺小？7 一旦在可怕的世界裏哆哆嗦嗦，又怎能發覺天堂的榮耀照亮了自己？
【第1-2句】「我們不應聽任渺小帶著聖子進入誘惑。他的榮耀在此之上，超越了時間與限度，一如永恆。」
這個「誘惑」有特殊的恨也有特殊的愛。
真正的「榮耀」具有什麼樣的特質？就是超越時間限度，達到永恆，也就是說它是無限。如果它在時間上有限，或者說不是永恆，或者在空間上有限，那就不能算是真正的榮耀。會消失的就不能算是真正的榮耀。
【第3-4句】「別讓時光侵入你眼裡的他。也別讓他在誘惑中獨自受到驚嚇，而要協助他超越過去，看見光明，因為他就是其中的一部分。」
這個「他」指的就是聖子。但要注意，這個聖子指的是一體弟兄，所有的弟兄都算。
我們要注意這邊所說的「協助」，奇蹟課程對它是有很明確完整的說法的，寫在正文第12章第1節，裡面就講到，你要協助弟兄之前，你要先協助你自己。
而且，你協助自己和弟兄，最關鍵的也是唯一需要做的是：放下你的小我。所以這個協助並不是去外面協助什麼人，它完全是在心靈的層面。
【第5句】「你的純潔使你得以通往他的，以便你的能被保護，亦且為你所知。」
「你的純潔要通往他的」，就是跟前面強調的「共享」是同一件事情。如果你不願意共享純潔無罪，就是你想去定罪某些弟兄的時候，那你就會失去你的純潔無罪。
這個「誘惑」有特殊的恨也有特殊的愛。
真正的「榮耀」具有什麼樣的特質？就是超越時間限度，達到永恆，也就是說它是無限。如果它在時間上有限，或者說不是永恆，或者在空間上有限，那就不能算是真正的榮耀。會消失的就不能算是真正的榮耀。
【第3-4句】「別讓時光侵入你眼裡的他。也別讓他在誘惑中獨自受到驚嚇，而要協助他超越過去，看見光明，因為他就是其中的一部分。」
這個「他」指的就是聖子。但要注意，這個聖子指的是一體弟兄，所有的弟兄都算。
我們要注意這邊所說的「協助」，奇蹟課程對它是有很明確完整的說法的，寫在正文第12章第1節，裡面就講到，你要協助弟兄之前，你要先協助你自己。
而且，你協助自己和弟兄，最關鍵的也是唯一需要做的是：放下你的小我。所以這個協助並不是去外面協助什麼人，它完全是在心靈的層面。
【第5句】「你的純潔使你得以通往他的，以便你的能被保護，亦且為你所知。」
「你的純潔要通往他的」，就是跟前面強調的「共享」是同一件事情。如果你不願意共享純潔無罪，就是你想去定罪某些弟兄的時候，那你就會失去你的純潔無罪。
｜尾聲｜
這就是我想跟你分享的這幾段文字，希望能起到拋磚引玉的效果。
最後也感謝最近贊助我們團隊的弟兄，也歡迎大家多多利用我們的學習資源，特別是網站跟公號裡的課文講解，還有我重新翻譯的奇蹟課程，應該會對你的學習產生相當的幫助。
我自己做一對一諮詢超過十年了，過程中完全是以奇蹟課程為本。如果你的生命中遇上了一些比較難解開的困難的話，也很歡迎跟我預約一對一。
好，那最後就感謝你聽到這邊，我們就下集再見。
最後也感謝最近贊助我們團隊的弟兄，也歡迎大家多多利用我們的學習資源，特別是網站跟公號裡的課文講解，還有我重新翻譯的奇蹟課程，應該會對你的學習產生相當的幫助。
我自己做一對一諮詢超過十年了，過程中完全是以奇蹟課程為本。如果你的生命中遇上了一些比較難解開的困難的話，也很歡迎跟我預約一對一。
好，那最後就感謝你聽到這邊，我們就下集再見。
分享於2025年8月29日
── 全文完結 ──
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許自呈老師奇蹟新譯選講錄音
編輯：Sophia
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