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第18章 第6節
超越身體
［ 主題：談身體 ］
許自呈／譯
超越身體
［ 主題：談身體 ］
許自呈／譯
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自呈老師奇蹟新譯選講：正文18-6（談身體）
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｜前言｜
親愛的弟兄，我是自呈，歡迎來到我們的奇蹟新譯選講。這一講我們來跟你聊聊「身體」這個主題。
剛好前兩天，我們網路班上到了練習手冊199課，就說「我不是這具身體」。在這一課裡面，它就談到說這句話的重要性，它還說，其後的每一天，就是你練到了199課之後，每一天你都應該要操練這句話，「我不是這具身體」。我就感受到，這句話對我來說是非常必要的，甚至我應該要在明年拿出一整年的時間，每一天都來操練這句話，我也覺得這個對我來說很有需要，因為我也常常可以在我自己裡面去看到，很多對身體的、有形之物的這些抓取。
那我們知道，奇蹟課程裡面談的「身體」是泛指一切有形之物，不是只有我們這具肉身，它其實還有你自認擁有的所有的東西，可能是金錢、可能是房子、車子、孩子，可能是你的工作成就、種種頭銜等等，有形之物都算，這些其實都代表了你的自我，你的自我概念、自我形象、你的自我的特殊性。但是這些其實都不是真正的我，甚至還會遮蔽了那個真正的我。那麼，選擇放下身體，或者說不再去跟身體認同，其實也就是選擇放下自我的意思。所以，身體並不只是身體，最重要的是它代表了我們的自我。
關於這個部分，我想來跟大家讀的是很重要的正文18-6〈超越身體〉，這個是奇蹟課裡面的重點章節。這一節的話，整節都非常的好。我們今天會選出三段來跟大家聊聊，但這一整節其實都很重要。一樣，我用的是我翻譯的奇蹟課程，如果你希望可以讀到我的翻譯，也很歡迎你可以私下聯繫我，這是我們公益分享的一個部分。
那我們就先來看看18-6的第1段，這段非常有名，可能你會有似曾相似的感受。
剛好前兩天，我們網路班上到了練習手冊199課，就說「我不是這具身體」。在這一課裡面，它就談到說這句話的重要性，它還說，其後的每一天，就是你練到了199課之後，每一天你都應該要操練這句話，「我不是這具身體」。我就感受到，這句話對我來說是非常必要的，甚至我應該要在明年拿出一整年的時間，每一天都來操練這句話，我也覺得這個對我來說很有需要，因為我也常常可以在我自己裡面去看到，很多對身體的、有形之物的這些抓取。
那我們知道，奇蹟課程裡面談的「身體」是泛指一切有形之物，不是只有我們這具肉身，它其實還有你自認擁有的所有的東西，可能是金錢、可能是房子、車子、孩子，可能是你的工作成就、種種頭銜等等，有形之物都算，這些其實都代表了你的自我，你的自我概念、自我形象、你的自我的特殊性。但是這些其實都不是真正的我，甚至還會遮蔽了那個真正的我。那麼，選擇放下身體，或者說不再去跟身體認同，其實也就是選擇放下自我的意思。所以，身體並不只是身體，最重要的是它代表了我們的自我。
關於這個部分，我想來跟大家讀的是很重要的正文18-6〈超越身體〉，這個是奇蹟課裡面的重點章節。這一節的話，整節都非常的好。我們今天會選出三段來跟大家聊聊，但這一整節其實都很重要。一樣，我用的是我翻譯的奇蹟課程，如果你希望可以讀到我的翻譯，也很歡迎你可以私下聯繫我，這是我們公益分享的一個部分。
那我們就先來看看18-6的第1段，這段非常有名，可能你會有似曾相似的感受。
｜課文選講｜
T-18.VI.1. 在你之外，什麼也不存在。2 這是你終究得學會的，因為這便是了悟天國早已恢復於你。3 因為上主只創造了這個，祂並未離開天國一步，亦不曾與之分離。4 天國便是上主之子的居所，他並未離開自己的天父，也從未與之分居。5 天堂不是某個地方或某種狀態。6 它純粹是對完美一體性的覺知，和對此外無他的了知；在此之外空無一物，在此之內亦別無他物。
【第1-2句】「在你之外，什麼也不存在。這是你終究得學會的，因為這便是了悟天國早已恢復於你。」
在你之外的就是這個有形的世界，也就是奇蹟課程常講的身體。這個世界並不存在，你可能會有點印象，它寫在練習手冊132課，第6段就提到說這個世界並不存在，根本就不存在。
不過其實我們要能夠學習去認清這個世界不存在，你必須要按部就班。你要先學習收回投射，藉由收回投射的學習先去覺知到這個世界是在你心中，然後再進一步去認清這個世界僅僅只是心靈投射出的一個幻影、一個表象，其實並不存在。
【第3-4句】「因為上主只創造了這個，祂並未離開天國一步，亦不曾與之分離。天國便是上主之子的居所，他並未離開自己的天父，也從未與之分居。」
「這個」就是天國。
【第5-6句】「天堂不是某個地方或某種狀態。它純粹是對完美一體性的覺知，和對此外無他的了知；在此之外空無一物，在此之內亦別無他物。」
除了一體實相之外，其餘的這些都不存在，不管是自我還是世界。整個有形世界其實只是一個表象，但是我們必須要先了解小我造出這個世界的目的，才有辦法進一步的真的去放下這個世界。
並不是你只是對著這個世界說「這些都是假的，那是眼睛業障重才會看到這個世界」，這世界就會消失，並不會。你要了解小我造出這個世界、造出身體的目的到底是什麼。
在你之外的就是這個有形的世界，也就是奇蹟課程常講的身體。這個世界並不存在，你可能會有點印象，它寫在練習手冊132課，第6段就提到說這個世界並不存在，根本就不存在。
不過其實我們要能夠學習去認清這個世界不存在，你必須要按部就班。你要先學習收回投射，藉由收回投射的學習先去覺知到這個世界是在你心中，然後再進一步去認清這個世界僅僅只是心靈投射出的一個幻影、一個表象，其實並不存在。
【第3-4句】「因為上主只創造了這個，祂並未離開天國一步，亦不曾與之分離。天國便是上主之子的居所，他並未離開自己的天父，也從未與之分居。」
「這個」就是天國。
【第5-6句】「天堂不是某個地方或某種狀態。它純粹是對完美一體性的覺知，和對此外無他的了知；在此之外空無一物，在此之內亦別無他物。」
除了一體實相之外，其餘的這些都不存在，不管是自我還是世界。整個有形世界其實只是一個表象，但是我們必須要先了解小我造出這個世界的目的，才有辦法進一步的真的去放下這個世界。
並不是你只是對著這個世界說「這些都是假的，那是眼睛業障重才會看到這個世界」，這世界就會消失，並不會。你要了解小我造出這個世界、造出身體的目的到底是什麼。
T-18.VI.3. 心靈是合而為一的，身體則否。2 只有把身體的特質加諸心靈，才使分裂看似有其可能。3 於是那看似破碎、私有和孤單的便是心靈了。4 罪咎維繫了它的分裂狀態，又被投射給身體，以致身體受盡折磨而死，因為它承受了攻擊，好讓心靈持續分裂，且認不清自己的真實身分。5 心靈無法攻擊，卻能耽於幻想，再叫身體付諸實行。6 然而，看似使人滿足的絕非身體的作為。7 除非心靈相信身體的確已把它的幻想付諸實行，否則它就會投射更多罪咎給身體，並藉此加以攻擊。
【第1-2句】「心靈是合而為一的，身體則否。只有把身體的特質加諸心靈，才使分裂看似有其可能。」
身體的特質其實就是分裂，因為身體它是沒有辦法結合，它只能靠近一點或者遠離一點，身體是沒有辦法合一的。小我就是要把身體套在心靈上，這樣就可以去加固它的分裂的這種想法和觀念。
因為心靈它是無形的，身體是有形的，而且身體跟身體之間看似都是不同，沒有兩具身體是完全一樣，那這就可以加深「心靈它是個體的、它是分裂的、它是特殊的、它是不可能結合的」這麼一種印象。
【第3句】「於是那看似破碎、私有和孤單的便是心靈了。」
「私有」的意思就是，這個東西是僅屬於你，不屬於別人，這個叫做私有，英文的「private」。
【第4句】「罪咎維繫了它的分裂狀態，又被投射給身體，以致身體受盡折磨而死，因為它承受了攻擊，好讓心靈持續分裂，且認不清自己的真實身分。」
心靈本來是在定罪自己，結果它把它的罪咎投射出去，轉移給身體。這是小我為什麼要去造出身體的一個最主要的理由，就是可以投射、轉移罪咎，從定罪心靈變成去定罪身體。
當你定罪身體的時候，你會以為有罪的是身體，那心靈就會下意識的去懲罰身體，然後身體就會經歷各種折磨、磨難、痛苦，大的來說就是「生老病死苦」，受盡折磨而死。
身體承受了攻擊，這樣的話心靈就可以持續分裂，而且認不清自己的真實身份。因為心靈在投射的時候，就是在往外看，那它往外看的時候，它就避免去往內看。往外看就是為了要避免往內看，因為往內看，心靈就會看到問題出在自己，出在於它所做的錯誤的選擇，選了一個錯誤的眼光。
【第5句】「心靈無法攻擊，卻能耽於幻想，再叫身體付諸實行。」
就是讓身體去攻擊，或者說攻擊身體。
【第6-7句】「然而，看似使人滿足的絕非身體的作為。除非心靈相信身體的確已把它的幻想付諸實行，否則它就會投射更多罪咎給身體，並藉此加以攻擊。」
也就是說，身體它在哪些方面不能滿足心靈的期望的話，心靈就會去攻擊這個身體。
不過，事實上我們實際的體驗是，身體即便達到了心靈的理想或期待，心靈它其實還是不滿足，它也往往會再投射更多的匱乏和無價值感給身體，最後它還是會去攻擊身體。
身體的特質其實就是分裂，因為身體它是沒有辦法結合，它只能靠近一點或者遠離一點，身體是沒有辦法合一的。小我就是要把身體套在心靈上，這樣就可以去加固它的分裂的這種想法和觀念。
因為心靈它是無形的，身體是有形的，而且身體跟身體之間看似都是不同，沒有兩具身體是完全一樣，那這就可以加深「心靈它是個體的、它是分裂的、它是特殊的、它是不可能結合的」這麼一種印象。
【第3句】「於是那看似破碎、私有和孤單的便是心靈了。」
「私有」的意思就是，這個東西是僅屬於你，不屬於別人，這個叫做私有，英文的「private」。
【第4句】「罪咎維繫了它的分裂狀態，又被投射給身體，以致身體受盡折磨而死，因為它承受了攻擊，好讓心靈持續分裂，且認不清自己的真實身分。」
心靈本來是在定罪自己，結果它把它的罪咎投射出去，轉移給身體。這是小我為什麼要去造出身體的一個最主要的理由，就是可以投射、轉移罪咎，從定罪心靈變成去定罪身體。
當你定罪身體的時候，你會以為有罪的是身體，那心靈就會下意識的去懲罰身體，然後身體就會經歷各種折磨、磨難、痛苦，大的來說就是「生老病死苦」，受盡折磨而死。
身體承受了攻擊，這樣的話心靈就可以持續分裂，而且認不清自己的真實身份。因為心靈在投射的時候，就是在往外看，那它往外看的時候，它就避免去往內看。往外看就是為了要避免往內看，因為往內看，心靈就會看到問題出在自己，出在於它所做的錯誤的選擇，選了一個錯誤的眼光。
【第5句】「心靈無法攻擊，卻能耽於幻想，再叫身體付諸實行。」
就是讓身體去攻擊，或者說攻擊身體。
【第6-7句】「然而，看似使人滿足的絕非身體的作為。除非心靈相信身體的確已把它的幻想付諸實行，否則它就會投射更多罪咎給身體，並藉此加以攻擊。」
也就是說，身體它在哪些方面不能滿足心靈的期望的話，心靈就會去攻擊這個身體。
不過，事實上我們實際的體驗是，身體即便達到了心靈的理想或期待，心靈它其實還是不滿足，它也往往會再投射更多的匱乏和無價值感給身體，最後它還是會去攻擊身體。
T-18.VI.4. 在這件事上，心靈顯然是在妄想。2 它無法攻擊，卻堅持自己可以，且利用自己的作為來傷害身體，以證明這點。3 心靈無法攻擊，卻能自我欺騙。4 而它一旦相信自己攻擊了身體，就是在自欺，僅此而已。5 它可以投射自己的罪咎，但是投射卻減輕不了它的罪咎。6 而即便它顯然可以錯認身體的功能，卻改變不了聖靈為其建立的功用。7 造出身體的並不是愛。8 但是愛卻不會定罪身體，且能以愛的方式運用，因為它會尊重聖子造出的事物，並利用它們來拯救他脫離幻相。
【第1-2句】「在這件事上，心靈顯然是在妄想。它無法攻擊，卻堅持自己可以，且利用自己的作為來傷害身體，以證明這點。」
心靈無法攻擊。我們要注意的是，這邊的「攻擊」到底指的是什麼？
其實它的攻擊，目的是為了要分裂，為了要相信自己跟上主分裂了、跟弟兄分裂了、跟自己分裂了。這是它講到心靈會有攻擊的念頭，它的最初的目的，其實是為了分裂。
【第3-5句】「心靈無法攻擊，卻能自我欺騙。而它一旦相信自己攻擊了身體，就是在自欺，僅此而已。它可以投射自己的罪咎，但是投射卻減輕不了它的罪咎。」
「心靈無法攻擊」，因為它無法分裂。但是它可以自我欺騙。
「而它一旦相信自己攻擊了身體，就是在自欺，僅此而已。它可以投射自己的罪咎，但是投射卻減輕不了它的罪咎」，我們去定罪別人的時候，就是去投射，雖然一時爽快，但是時間久了之後，或者你靜下心來之後，這個內疚卻會反撲、反噬。因為心靈是一體的，所以你去定罪別人，其實就是在定罪自己，終究是減輕不了我們自己內在的罪咎。
【第6句】「而即便它顯然可以錯認身體的功能，卻改變不了聖靈為其建立的功用。」
小我看到的身體功能，就是作為替罪羊，可以拿來投射；聖靈看到的身體功能，就是把身體當作是學習的一個工具。
你可以記住一點：身體就是一面鏡子，它會反映出心靈的狀態，特別是我們內在潛意識裡面的一個狀態。所以，身體它可以很好的幫你把小我藏起來的罪咎去反映出來，就是可以把我們的寬恕課題去呈現給我們。
另外一部分是，你如果寬恕了，身體它其實還是一面鏡子，它還是會去呈現出你寬恕了、你內在的罪咎減少了，它也會把你的寬恕成果呈現出來，所以你也可以在身體上面去看到無罪。它可以把你內在的罪咎反映出來，它也能夠反映出你的聖靈眼光所看到的無罪。
【第7-8句】「造出身體的並不是愛。但是愛卻不會定罪身體，且能以愛的方式運用，因為它會尊重聖子造出的事物，並利用它們來拯救他脫離幻相。」
就是我們剛才所說的學習工具。
心靈無法攻擊。我們要注意的是，這邊的「攻擊」到底指的是什麼？
其實它的攻擊，目的是為了要分裂，為了要相信自己跟上主分裂了、跟弟兄分裂了、跟自己分裂了。這是它講到心靈會有攻擊的念頭，它的最初的目的，其實是為了分裂。
【第3-5句】「心靈無法攻擊，卻能自我欺騙。而它一旦相信自己攻擊了身體，就是在自欺，僅此而已。它可以投射自己的罪咎，但是投射卻減輕不了它的罪咎。」
「心靈無法攻擊」，因為它無法分裂。但是它可以自我欺騙。
「而它一旦相信自己攻擊了身體，就是在自欺，僅此而已。它可以投射自己的罪咎，但是投射卻減輕不了它的罪咎」，我們去定罪別人的時候，就是去投射，雖然一時爽快，但是時間久了之後，或者你靜下心來之後，這個內疚卻會反撲、反噬。因為心靈是一體的，所以你去定罪別人，其實就是在定罪自己，終究是減輕不了我們自己內在的罪咎。
【第6句】「而即便它顯然可以錯認身體的功能，卻改變不了聖靈為其建立的功用。」
小我看到的身體功能，就是作為替罪羊，可以拿來投射；聖靈看到的身體功能，就是把身體當作是學習的一個工具。
你可以記住一點：身體就是一面鏡子，它會反映出心靈的狀態，特別是我們內在潛意識裡面的一個狀態。所以，身體它可以很好的幫你把小我藏起來的罪咎去反映出來，就是可以把我們的寬恕課題去呈現給我們。
另外一部分是，你如果寬恕了，身體它其實還是一面鏡子，它還是會去呈現出你寬恕了、你內在的罪咎減少了，它也會把你的寬恕成果呈現出來，所以你也可以在身體上面去看到無罪。它可以把你內在的罪咎反映出來，它也能夠反映出你的聖靈眼光所看到的無罪。
【第7-8句】「造出身體的並不是愛。但是愛卻不會定罪身體，且能以愛的方式運用，因為它會尊重聖子造出的事物，並利用它們來拯救他脫離幻相。」
就是我們剛才所說的學習工具。
｜結語｜
總的來說，我們如果做一個小結的話，就是：問題出在心靈，而並不是身體。心靈就是利用身體一直要去轉移我們的注意力，讓我們看不清問題不是出在外面，而是出在裡面。你要堅定的往內走，最終才有辦法真的化解問題。
當我們去轉移罪咎，就是去投射的時候，這並不是一個解決之道。因為轉移罪咎並沒有辦法擺脫罪咎，就是你去定罪別人的話，搞來搞去你內在還是很多的罪咎、很多的自我定罪，你就還是泡在苦海之中。
另一方面就是，我們拿身體去追求身體，然後以身體這些有形之物來填補我們內在的匱乏，這也是徒勞，因為匱乏的問題也不是出在身體，而是出在心靈。
罪咎的問題出在心靈，匱乏的問題也出在心靈，都是心靈去選擇了分裂的眼光，誤以為自己跟上主分居了、離開了天父、離開了天國，才造成的。所以結論就是：我們一定是要堅定的往內走，才可能真正化解一切的問題。
當我們去轉移罪咎，就是去投射的時候，這並不是一個解決之道。因為轉移罪咎並沒有辦法擺脫罪咎，就是你去定罪別人的話，搞來搞去你內在還是很多的罪咎、很多的自我定罪，你就還是泡在苦海之中。
另一方面就是，我們拿身體去追求身體，然後以身體這些有形之物來填補我們內在的匱乏，這也是徒勞，因為匱乏的問題也不是出在身體，而是出在心靈。
罪咎的問題出在心靈，匱乏的問題也出在心靈，都是心靈去選擇了分裂的眼光，誤以為自己跟上主分居了、離開了天父、離開了天國，才造成的。所以結論就是：我們一定是要堅定的往內走，才可能真正化解一切的問題。
｜尾聲｜
這就是我今天的分享，希望對你有所幫助。
剛好也到年底了，我們新的一年2025第一季1～3月的網路班跟實體班，會跟大家詳細來看正文，這個18章也在其中。我們的研讀範圍是正文的15章到19章，是正文的精華區，裡面大量的談到了關係、人際關係，怎麼去把它看清、怎麼去化解我們在關係中遇到的種種難題。如果你對這個有興趣，也想深入了解奇蹟課程、能夠活學活用的話，非常歡迎你加入我們新一年度第一季的正文精研，如果有興趣的話，都歡迎找我了解。
好，這就是我今天的錄音分享，感謝你的聆聽，我們就下集再見。
剛好也到年底了，我們新的一年2025第一季1～3月的網路班跟實體班，會跟大家詳細來看正文，這個18章也在其中。我們的研讀範圍是正文的15章到19章，是正文的精華區，裡面大量的談到了關係、人際關係，怎麼去把它看清、怎麼去化解我們在關係中遇到的種種難題。如果你對這個有興趣，也想深入了解奇蹟課程、能夠活學活用的話，非常歡迎你加入我們新一年度第一季的正文精研，如果有興趣的話，都歡迎找我了解。
好，這就是我今天的錄音分享，感謝你的聆聽，我們就下集再見。
分享於2024年12月19日
── 全文完結 ──
整理自
許自呈老師奇蹟新譯選講錄音
編輯：Sophia
許自呈老師奇蹟新譯選講錄音
編輯：Sophia
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