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第12章 第3節
投資實相
［ 主題：談投資 ］
許自呈／譯
投資實相
［ 主題：談投資 ］
許自呈／譯
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自呈老師奇蹟新譯選講：正文12-3（談投資2）
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｜前言｜
親愛的弟兄，我是自呈，歡迎來到我們的奇蹟新譯選講。今天我想來跟你分享正文第12章第3節〈投資實相〉。這很有趣，原來奇蹟課程也講投資，裡面還出現像是「投資標的」、「投資錯誤」這樣的字眼。
事實上，我們選擇小我就是在投資幻相，選擇寬恕就是在投資實相。這節的標題就是「投資實相」。奇蹟課程把這兩種投資的整個來龍去脈，特別是投資的結果，都講得清清楚楚，最後就讓我們自行選擇。
這就有點像是當今市面上的各種投資理財產品，五花八門。不過事實上，金融學和金融史方面的研究，大部分也都能告訴我們，這些投資產品哪些會有比較好的收益，哪些只是做做廣告、表面功夫，但其實收益很差。
以下我們就來看看我選的第1段、第2段以及第4段。
事實上，我們選擇小我就是在投資幻相，選擇寬恕就是在投資實相。這節的標題就是「投資實相」。奇蹟課程把這兩種投資的整個來龍去脈，特別是投資的結果，都講得清清楚楚，最後就讓我們自行選擇。
這就有點像是當今市面上的各種投資理財產品，五花八門。不過事實上，金融學和金融史方面的研究，大部分也都能告訴我們，這些投資產品哪些會有比較好的收益，哪些只是做做廣告、表面功夫，但其實收益很差。
以下我們就來看看我選的第1段、第2段以及第4段。
｜課文選講｜
T-12.III.1. 我曾要你變賣所有的一切，並分施給窮人，再來跟隨我。2 這意思是，你若不投資於任何俗世之物，就能教導窮人他們的財寶究竟何在。3 所謂的窮人就是投資錯誤的人，他們是真窮！4 他們亟需協助，上天也給了你伸出援手的能力，畢竟你就是其中一員。5 試想：你若不願共享其貧窮，你的學習將有多完美。6 因為貧窮即是匱乏，而匱乏只有一種，畢竟需求也只有一種。
【第1句】「我曾要你變賣所有的一切，並分施給窮人，再來跟隨我。」
這個「曾經」是在哪裡？是在新約聖經裡，耶穌曾經告訴一位富二代、富家子弟，這樣的一句話。
【第2句】「這意思是，你若不投資於任何俗世之物，就能教導窮人他們的財寶究竟何在。」
所以看起來，並不能從字面上去理解這一句話，它是一個象徵的含義。事實上，聖經裡面的話，即便是耶穌本人真正說過的，大部分可能也都是要從象徵、譬喻的意味去理解，而不是直接從字面意義上去理解。
因為問題總是出在內在，而不是外在。你從外在去拋棄金錢或物質或財產，並不真的能夠提升你內在的靈性層次。只有你內在不再把這些當真、不再執著，才真的能夠有所提升。
【第3句】「所謂的窮人就是投資錯誤的人，他們是真窮！」
這個「投資錯誤的人」就是選擇了小我、投資了幻相。
你投資幻相，把幻相當真，希望在這裡面能夠積攢到什麼，或者從幻相裡面能夠得到幸福或平安，這終究一定是血本無歸。
【第4句】「他們亟需協助，上天也給了你伸出援手的能力，畢竟你就是其中一員。」
我們肯定是選擇了小我、投資了幻相，才要來這邊學奇蹟課程，所以我們肯定也是窮人的一員。
【第5-6句】「試想：你若不願共享其貧窮，你的學習將有多完美。因為貧窮即是匱乏，而匱乏只有一種，畢竟需求也只有一種。」
在正文第1章就講到，我們只有一個需求，就是上主。換言之，匱乏只有一種，就是失去了上主或者否定了上主。
但是，小我最厲害的就是轉移問題，就是把問題轉移到外面去。當小我把匱乏轉移到外面的時候，你就總是覺得你外面這個不足、那個不夠，但這些其實都是假議題。
這個「曾經」是在哪裡？是在新約聖經裡，耶穌曾經告訴一位富二代、富家子弟，這樣的一句話。
【第2句】「這意思是，你若不投資於任何俗世之物，就能教導窮人他們的財寶究竟何在。」
所以看起來，並不能從字面上去理解這一句話，它是一個象徵的含義。事實上，聖經裡面的話，即便是耶穌本人真正說過的，大部分可能也都是要從象徵、譬喻的意味去理解，而不是直接從字面意義上去理解。
因為問題總是出在內在，而不是外在。你從外在去拋棄金錢或物質或財產，並不真的能夠提升你內在的靈性層次。只有你內在不再把這些當真、不再執著，才真的能夠有所提升。
【第3句】「所謂的窮人就是投資錯誤的人，他們是真窮！」
這個「投資錯誤的人」就是選擇了小我、投資了幻相。
你投資幻相，把幻相當真，希望在這裡面能夠積攢到什麼，或者從幻相裡面能夠得到幸福或平安，這終究一定是血本無歸。
【第4句】「他們亟需協助，上天也給了你伸出援手的能力，畢竟你就是其中一員。」
我們肯定是選擇了小我、投資了幻相，才要來這邊學奇蹟課程，所以我們肯定也是窮人的一員。
【第5-6句】「試想：你若不願共享其貧窮，你的學習將有多完美。因為貧窮即是匱乏，而匱乏只有一種，畢竟需求也只有一種。」
在正文第1章就講到，我們只有一個需求，就是上主。換言之，匱乏只有一種，就是失去了上主或者否定了上主。
但是，小我最厲害的就是轉移問題，就是把問題轉移到外面去。當小我把匱乏轉移到外面的時候，你就總是覺得你外面這個不足、那個不夠，但這些其實都是假議題。
T-12.III.2. 假定有一位弟兄堅持要你做一件你自認並不想做的事。2 這一堅持本身就透露了他相信自己的救恩有賴乎此。3 如果你堅持拒絕，並經驗到一股立即的反對，表示你相信你的得救有賴於不做這件事。4 於是你也犯了和他一樣的錯誤，並把他的錯誤在你們倆眼中弄假成真。5 堅持意謂著投資，而你的投資標的一向和你所定義的得救有關。6 問題一向有兩個層面；首先，該被拯救的是什麼？7 其次，該怎麼拯救它？
【第1-2句】「假定有一位弟兄堅持要你做一件你自認並不想做的事。這一堅持本身就透露了他相信自己的救恩有賴乎此。」
「他相信自己的救恩有賴乎此」就是有賴於你去做那件事。
【第3-4句】「如果你堅持拒絕，並經驗到一股立即的反對，表示你相信你的得救有賴於不做這件事。於是你也犯了和他一樣的錯誤，並把他的錯誤在你們倆眼中弄假成真。」
注意這句話：「經驗到一股立即的反對」，意思就是，拒絕本身並沒有錯，錯的是你心中的抗拒。如果你顯然抗拒去做這件事的話，其實你也在選擇小我，你也在投資幻相。
【第5句】「堅持意謂著投資，而你的投資標的一向和你所定義的得救有關。」
這邊的「堅持」主要是相信和認同的含義。
【第6-7句】「問題一向有兩個層面；首先，該被拯救的是什麼？其次，該怎麼拯救它？」
一個是「What」的問題，一個是「How」的問題。
「他相信自己的救恩有賴乎此」就是有賴於你去做那件事。
【第3-4句】「如果你堅持拒絕，並經驗到一股立即的反對，表示你相信你的得救有賴於不做這件事。於是你也犯了和他一樣的錯誤，並把他的錯誤在你們倆眼中弄假成真。」
注意這句話：「經驗到一股立即的反對」，意思就是，拒絕本身並沒有錯，錯的是你心中的抗拒。如果你顯然抗拒去做這件事的話，其實你也在選擇小我，你也在投資幻相。
【第5句】「堅持意謂著投資，而你的投資標的一向和你所定義的得救有關。」
這邊的「堅持」主要是相信和認同的含義。
【第6-7句】「問題一向有兩個層面；首先，該被拯救的是什麼？其次，該怎麼拯救它？」
一個是「What」的問題，一個是「How」的問題。
T-12.III.4. 認清什麼才是無關緊要的吧，如果弟兄對你提出了「蠻橫無理」的要求，就去做吧，因為那無關緊要。2 一旦拒絕，你的反抗就鞏固了那件事對你的重要性。3 為此之故，令這一要求顯得蠻橫無理的人是你，而弟兄提出的要求都是為了你。4 你何必堅持否定他？5 畢竟這麼做就是在否定自己，並使你們倆陷入貧困。6 他是在祈求救恩，你也一樣。7 貧困源於小我，而絕非上主。8 一旦認清了真有價值之物，也只願接受它們，就沒有人能向你提出「蠻橫無理」的要求了。
第4段很重要。
【第1句】「認清什麼才是無關緊要的吧，如果弟兄對你提出了「蠻橫無理」的要求，就去做吧，因為那無關緊要。」
這句話很有名，但是大家常常會把重點搞錯。重點是「無關緊要」，因為這四個字重複了兩次。重點不在於去做那件事，因為重點不在外面。
所以再重複一次：你可以拒絕，這本身並不是問題。但是，如果你內心出現抗拒，就表示你已經在選擇小我了，那麼你跟那位弟兄其實並沒有本質上的區別。
【第2-3句】「一旦拒絕，你的反抗就鞏固了那件事對你的重要性。為此之故，令這一要求顯得蠻橫無理的人是你，而弟兄提出的要求都是為了你。」
這個「弟兄提出的要求都是為了你」指的並不是外面的那件事情，而指的是救恩。救恩才是弟兄內心深處真正想要的，而並不是那件事情。
這部分我們要回到前面的第12章第1節，也是正文裡超級重要的一節。這節講的是，你要看出這個人是在跟你呼求愛。他雖然顯得很小我，但實際上他的內在深處是在呼求愛。也就是說，外面那件事情並不是他真正的要求。因為你就算答應了他，也不會真的使他就能夠喜悅、平安。
比如，今天有個人跟你情緒勒索，那麼你就答應了他，按他要求的去做，他就會因此而喜悅、平安嗎？其實並不會，他還是陷入在罪咎和恐懼之中。
所以，奇蹟的焦點並不是在外面的那件事情，你盡可以拒絕他那件事情，這沒有問題。但是，你要按12-1所提到的具體路徑去看到：這個人其實是在呼求愛、呼求救恩，然後再看到你自己也在呼求愛、呼求救恩。
【第4-6句】「你何必堅持否定他？畢竟這麼做就是在否定自己，並使你們倆陷入貧困。他是在祈求救恩，你也一樣。」
這邊跟前面12-1所談到的重點，可以完美地結合在一起。
【第7-8句】「貧困源於小我，而絕非上主。一旦認清了真有價值之物，也只願接受它們，就沒有人能向你提出「蠻橫無理」的要求了。」
所以你給弟兄的回覆，主要的重點並不在於你是否答應外面的那件事情，而是在於你要給弟兄救恩。他實際上是在祈求救恩，而你要給他的也就是救恩。
那你要怎麼樣能夠把救恩帶給弟兄呢？就是去寬恕他。
【第1句】「認清什麼才是無關緊要的吧，如果弟兄對你提出了「蠻橫無理」的要求，就去做吧，因為那無關緊要。」
這句話很有名，但是大家常常會把重點搞錯。重點是「無關緊要」，因為這四個字重複了兩次。重點不在於去做那件事，因為重點不在外面。
所以再重複一次：你可以拒絕，這本身並不是問題。但是，如果你內心出現抗拒，就表示你已經在選擇小我了，那麼你跟那位弟兄其實並沒有本質上的區別。
【第2-3句】「一旦拒絕，你的反抗就鞏固了那件事對你的重要性。為此之故，令這一要求顯得蠻橫無理的人是你，而弟兄提出的要求都是為了你。」
這個「弟兄提出的要求都是為了你」指的並不是外面的那件事情，而指的是救恩。救恩才是弟兄內心深處真正想要的，而並不是那件事情。
這部分我們要回到前面的第12章第1節，也是正文裡超級重要的一節。這節講的是，你要看出這個人是在跟你呼求愛。他雖然顯得很小我，但實際上他的內在深處是在呼求愛。也就是說，外面那件事情並不是他真正的要求。因為你就算答應了他，也不會真的使他就能夠喜悅、平安。
比如，今天有個人跟你情緒勒索，那麼你就答應了他，按他要求的去做，他就會因此而喜悅、平安嗎？其實並不會，他還是陷入在罪咎和恐懼之中。
所以，奇蹟的焦點並不是在外面的那件事情，你盡可以拒絕他那件事情，這沒有問題。但是，你要按12-1所提到的具體路徑去看到：這個人其實是在呼求愛、呼求救恩，然後再看到你自己也在呼求愛、呼求救恩。
【第4-6句】「你何必堅持否定他？畢竟這麼做就是在否定自己，並使你們倆陷入貧困。他是在祈求救恩，你也一樣。」
這邊跟前面12-1所談到的重點，可以完美地結合在一起。
【第7-8句】「貧困源於小我，而絕非上主。一旦認清了真有價值之物，也只願接受它們，就沒有人能向你提出「蠻橫無理」的要求了。」
所以你給弟兄的回覆，主要的重點並不在於你是否答應外面的那件事情，而是在於你要給弟兄救恩。他實際上是在祈求救恩，而你要給他的也就是救恩。
那你要怎麼樣能夠把救恩帶給弟兄呢？就是去寬恕他。
｜尾聲｜
這就是我今天的分享，希望對你的學習能夠有所啟發。
如果你曾經從我們這邊受益的話，也很歡迎贊助我們團隊，讓我們能夠持續提供優質的服務和學習資源。而最好的贊助其實就是參加課程，因為這對我們彼此都是最有益的──你可以有更深入而完整的學習，我也能夠教學相長。
好，最後就感謝你聽到這邊，我們就下集再見。
如果你曾經從我們這邊受益的話，也很歡迎贊助我們團隊，讓我們能夠持續提供優質的服務和學習資源。而最好的贊助其實就是參加課程，因為這對我們彼此都是最有益的──你可以有更深入而完整的學習，我也能夠教學相長。
好，最後就感謝你聽到這邊，我們就下集再見。
分享於2025年7月18日
── 全文完結 ──
整理自
許自呈老師奇蹟新譯選講錄音
編輯：Sophia
許自呈老師奇蹟新譯選講錄音
編輯：Sophia
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