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第10章 第5節
對上主的否定
［ 主題：談疾病 ］
許自呈／譯
對上主的否定
［ 主題：談疾病 ］
許自呈／譯
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自呈老師奇蹟新譯選講：正文10-5（談疾病）
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｜前言｜
親愛的弟兄，我是自呈，歡迎來到我們的奇蹟新譯選講。今天我想來繼續跟你聊一聊「疾病」。上次我們選了正文10-3，這次就來看看隔壁的第5節。
這節的標題是「否定上主」。否定上主其實是一切疾病的源頭。這一點可能會有相當一段時間，即便你很努力地學習奇蹟課程，你還是會覺得好像離得很遠、風馬牛不相及，否定上主跟我生病，兩者好像沒有什麼相關。
不過，隨著學習和覺察的深入，慢慢地我們會發現，選擇分裂就是在否定上主。不只是離開祂而已，而是在否定祂。因為你選擇分裂之後，你連祂都覺知不到了，都想不起來了。
否定上主其實就是在否定自己，因為我們就在上主裡面，我們跟祂是一體的。這樣的否定，其實又是在跟上主和我們真實的自己（自性）對抗，而所有的罪咎跟恐懼就由此而來。我們所有的疾病，其實背後都是同一個罪咎──去對抗上主的罪咎。
今天我選了7、8、9這三段比較有代表性的，來跟大家看一看。我們就從第7段開始來讀。
這節的標題是「否定上主」。否定上主其實是一切疾病的源頭。這一點可能會有相當一段時間，即便你很努力地學習奇蹟課程，你還是會覺得好像離得很遠、風馬牛不相及，否定上主跟我生病，兩者好像沒有什麼相關。
不過，隨著學習和覺察的深入，慢慢地我們會發現，選擇分裂就是在否定上主。不只是離開祂而已，而是在否定祂。因為你選擇分裂之後，你連祂都覺知不到了，都想不起來了。
否定上主其實就是在否定自己，因為我們就在上主裡面，我們跟祂是一體的。這樣的否定，其實又是在跟上主和我們真實的自己（自性）對抗，而所有的罪咎跟恐懼就由此而來。我們所有的疾病，其實背後都是同一個罪咎──去對抗上主的罪咎。
今天我選了7、8、9這三段比較有代表性的，來跟大家看一看。我們就從第7段開始來讀。
｜課文選講｜
T-10.V.7. 你的天父不曾否定過你。2 祂從不報復，但是祂確實在喚你回去。3 你若以為祂並未回應你的呼喚，表示你並未回應祂的呼喚。4 祂會藉著聖子奧體的每一部分來呼喚你，因為祂愛祂的聖子。5 你若聽見祂的訊息，表示祂回應了你，而你若聽個明白，就會得知祂的存在。6 上主的愛就蘊含在祂的一切受造之內，因為祂的聖子無所不在。7 以平安的眼光看待弟兄吧，如此上主便會奔入你心底，以感激你給祂的禮物。
【第1-2句】「你的天父不曾否定過你。祂從不報復，但是祂確實在喚你回去。」
即便我們自認攻擊了祂、否定了祂，祂也完全沒有憤怒，甚至也不會報復，也不會有任何的定罪和懲罰。
【第3句】「你若以為祂並未回應你的呼喚，表示你並未回應祂的呼喚。」
這是奇蹟課程標準的繞來繞去的句子，但是一針見血。
問題其實出在我們自己。但是，我們常常把自己的問題往外推，歸給別人，甚至歸給上主。其實是我們不願意聽見祂的呼喚、回應祂的呼喚，但是我們卻說祂沒有回應我們的呼喚。
【第4句】「祂會藉著聖子奧體的每一部分來呼喚你，因為祂愛祂的聖子。」
就是藉著每一位弟兄來呼喚你的意思。那什麼叫做「藉著每一位弟兄來呼喚你」？其實這邊的「弟兄」特別指的是那些造成你寬恕課題的人。這個很難想像，他們都是上主派來呼喚你回去的。
就如正文12-1所談到的，這些弟兄帶給你寬恕課題。他們可能對你憤怒，表現出很多的憂慮、恐懼等等。但其實他們都是在呼求愛，而且他們是反映出你自己在呼求愛。他們向你呼求愛，而你願意給他們愛、給自己愛的時候，就能夠回到上主那去。
【第5句】「你若聽見祂的訊息，表示祂回應了你，而你若聽個明白，就會得知祂的存在。」
「上主的訊息」就是奇蹟課程常講的聖靈。
聖靈要來告訴我們什麼呢？聖靈要告訴我們的就是上主的存在，這就是祂最主要的功用。聖靈的訊息或許很多，但是全部都指向同一個方向，就是要告訴我們上主的存在。
【第6-7句】「上主的愛就蘊含在祂的一切受造之內，因為祂的聖子無所不在。以平安的眼光看待弟兄吧，如此上主便會奔入你心底，以感激你給祂的禮物。」
平安，或者說寬恕，其實就是你給上主的禮物。
注意這個「奔」字。所以上主是如此地願意我們回到祂那去，祂一點都沒有要隱藏祂自己，或保留一點什麼不給我們，或不讓我們看見祂，完全沒有。
即便我們自認攻擊了祂、否定了祂，祂也完全沒有憤怒，甚至也不會報復，也不會有任何的定罪和懲罰。
【第3句】「你若以為祂並未回應你的呼喚，表示你並未回應祂的呼喚。」
這是奇蹟課程標準的繞來繞去的句子，但是一針見血。
問題其實出在我們自己。但是，我們常常把自己的問題往外推，歸給別人，甚至歸給上主。其實是我們不願意聽見祂的呼喚、回應祂的呼喚，但是我們卻說祂沒有回應我們的呼喚。
【第4句】「祂會藉著聖子奧體的每一部分來呼喚你，因為祂愛祂的聖子。」
就是藉著每一位弟兄來呼喚你的意思。那什麼叫做「藉著每一位弟兄來呼喚你」？其實這邊的「弟兄」特別指的是那些造成你寬恕課題的人。這個很難想像，他們都是上主派來呼喚你回去的。
就如正文12-1所談到的，這些弟兄帶給你寬恕課題。他們可能對你憤怒，表現出很多的憂慮、恐懼等等。但其實他們都是在呼求愛，而且他們是反映出你自己在呼求愛。他們向你呼求愛，而你願意給他們愛、給自己愛的時候，就能夠回到上主那去。
【第5句】「你若聽見祂的訊息，表示祂回應了你，而你若聽個明白，就會得知祂的存在。」
「上主的訊息」就是奇蹟課程常講的聖靈。
聖靈要來告訴我們什麼呢？聖靈要告訴我們的就是上主的存在，這就是祂最主要的功用。聖靈的訊息或許很多，但是全部都指向同一個方向，就是要告訴我們上主的存在。
【第6-7句】「上主的愛就蘊含在祂的一切受造之內，因為祂的聖子無所不在。以平安的眼光看待弟兄吧，如此上主便會奔入你心底，以感激你給祂的禮物。」
平安，或者說寬恕，其實就是你給上主的禮物。
注意這個「奔」字。所以上主是如此地願意我們回到祂那去，祂一點都沒有要隱藏祂自己，或保留一點什麼不給我們，或不讓我們看見祂，完全沒有。
T-10.V.8. 只往愛之神，而非疾病之神那兒尋求療癒吧，因為療癒即是你對祂的肯認。2 一旦肯認了他，你就會明白祂從未停止對你的肯認，這一肯認則蘊含著你的存在。3 你既沒有病，也不會死。4 但是你能把自己和這類事物混為一談。5 不要忘了，這種作法即是褻瀆，因為這表示你看待上主及其受造的眼光缺乏愛，而前者卻離不開後者。
【第1句】「只往愛之神，而非疾病之神那兒尋求療癒吧，因為療癒即是你對祂的肯認。」
「疾病之神」按照第10章講的，就是外在的這些偶像。但是，我們向外尋求偶像，其實就是在建構自我。或者說，自我就是最大的偶像，自我的背後就是小我，這樣的話我們就比較能夠理解它所謂的「疾病之神」到底是什麼意思。
如果我們向外尋求療癒的話，就是在向「疾病之神」（也就是小我）尋求療癒。但真正的療癒源頭只有上主，祂才是唯一的療癒。你要肯認祂才能夠療癒。
【第2句】「一旦肯認了他，你就會明白祂從未停止對你的肯認，這一肯認則蘊含著你的存在。」
上主對我們的肯認當然蘊含著我們的存在，特別是我們的神聖性與存在本質。
其實正是因為我們否定了上主，才會覺得自己遭到否定，不管你覺得你是被什麼樣的人、什麼樣的事否定，甚至是被上主否定。但小我總是推卸責任。其實是我們在否定上主，我們卻認為我們被否定，甚至上主也在否定我們。
「疾病之神」按照第10章講的，就是外在的這些偶像。但是，我們向外尋求偶像，其實就是在建構自我。或者說，自我就是最大的偶像，自我的背後就是小我，這樣的話我們就比較能夠理解它所謂的「疾病之神」到底是什麼意思。
如果我們向外尋求療癒的話，就是在向「疾病之神」（也就是小我）尋求療癒。但真正的療癒源頭只有上主，祂才是唯一的療癒。你要肯認祂才能夠療癒。
【第2句】「一旦肯認了他，你就會明白祂從未停止對你的肯認，這一肯認則蘊含著你的存在。」
上主對我們的肯認當然蘊含著我們的存在，特別是我們的神聖性與存在本質。
其實正是因為我們否定了上主，才會覺得自己遭到否定，不管你覺得你是被什麼樣的人、什麼樣的事否定，甚至是被上主否定。但小我總是推卸責任。其實是我們在否定上主，我們卻認為我們被否定，甚至上主也在否定我們。
T-10.V.9. 只有永恆之物才可被愛，因為愛不會死。2 屬於上主的便永遠屬於祂，而你便屬於上主。3 祂豈會叫自己受苦？4 祂豈會賜給聖子自己也接受不了的東西？5 倘使你願意按上主創造的模樣來接納自己，你就不再能夠受苦。6 但是你得肯認祂作為你的創造者。7 不是因為不這麼做就會受到懲罰，而僅僅是因為肯認天父就是在如實地肯認你自己。8 天父創造的你不僅清白無罪，也沒有任何型態的苦和痛。9 一旦否定了祂，你就會把罪和苦和痛都帶入自己的心，因為祂給了它力量。10 你的心有能力創造出世界，而它也能否定自己的創造，因為它是自由的。
【第1-5句】「只有永恆之物才可被愛，因為愛不會死。屬於上主的便永遠屬於祂，而你便屬於上主。祂豈會叫自己受苦？祂豈會賜給聖子自己也接受不了的東西？倘使你願意按上主創造的模樣來接納自己，你就不再能夠受苦。」
注意這個「能夠」，真正來說我們其實是不能受苦的。
什麼是「按上主創造的模樣來接納自己」呢？這就是在奇蹟課程裡面最常看到的一句話：「我仍是上主創造的模樣。」什麼模樣呢？就是純潔無罪、圓滿無缺。
【第6-9句】「但是你得肯認祂作為你的創造者。不是因為不這麼做就會受到懲罰，而僅僅是因為肯認天父就是在如實地肯認你自己。天父創造的你不僅清白無罪，也沒有任何型態的苦和痛。」
「沒有任何型態的苦和痛」，因為沒有任何的罪咎和恐懼。
【第9句】「一旦否定了祂，你就會把罪和苦和痛都帶入自己的心，因為祂給了它力量。」
否定了上主，我們就會自認有罪。「罪和苦和痛」的重點是在「罪」，你相信自己有罪的時候，就不免掉入「苦和痛」，而「苦和痛」就是病。即便你的身體沒有病，其實你還是生病。
其實我們相信自己是這個自我，就是在否定上主，因為自我一向是我們自行塑造、建構的。當你自我建構時，其實你就是隱隱然在當上主，就是你要造你自己，而非承認你是上主造的。我們的罪咎就由此而來，因為我們把上主推翻了、我們自己要來取代祂。
注意這個「能夠」，真正來說我們其實是不能受苦的。
什麼是「按上主創造的模樣來接納自己」呢？這就是在奇蹟課程裡面最常看到的一句話：「我仍是上主創造的模樣。」什麼模樣呢？就是純潔無罪、圓滿無缺。
【第6-9句】「但是你得肯認祂作為你的創造者。不是因為不這麼做就會受到懲罰，而僅僅是因為肯認天父就是在如實地肯認你自己。天父創造的你不僅清白無罪，也沒有任何型態的苦和痛。」
「沒有任何型態的苦和痛」，因為沒有任何的罪咎和恐懼。
【第9句】「一旦否定了祂，你就會把罪和苦和痛都帶入自己的心，因為祂給了它力量。」
否定了上主，我們就會自認有罪。「罪和苦和痛」的重點是在「罪」，你相信自己有罪的時候，就不免掉入「苦和痛」，而「苦和痛」就是病。即便你的身體沒有病，其實你還是生病。
其實我們相信自己是這個自我，就是在否定上主，因為自我一向是我們自行塑造、建構的。當你自我建構時，其實你就是隱隱然在當上主，就是你要造你自己，而非承認你是上主造的。我們的罪咎就由此而來，因為我們把上主推翻了、我們自己要來取代祂。
｜尾聲｜
這就是我今天想跟你分享的，希望能夠對你有些啟發、拋磚引玉。
最後也歡迎多多利用我們的學習資源，因為經過這十多年的積累，算是已經相當的完整豐富，不管是公益的還是付費的。
如果你正好遇到比較難過去的問題，也歡迎找我一對一諮詢。我的諮詢費用應該算是相當合理，有的時候可能就是一個點、一句話，就讓你可以看到真正的出路。
好，那就感謝你聽到這邊，我們就下集再見。
最後也歡迎多多利用我們的學習資源，因為經過這十多年的積累，算是已經相當的完整豐富，不管是公益的還是付費的。
如果你正好遇到比較難過去的問題，也歡迎找我一對一諮詢。我的諮詢費用應該算是相當合理，有的時候可能就是一個點、一句話，就讓你可以看到真正的出路。
好，那就感謝你聽到這邊，我們就下集再見。
分享於2025年5月3日
── 全文完結 ──
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許自呈老師奇蹟新譯選講錄音
編輯：Sophia
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