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第10章 第5節
對上主的否定
［ 主題：談否定 ］
許自呈／譯
對上主的否定
［ 主題：談否定 ］
許自呈／譯
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自呈老師奇蹟新譯選講：正文10-5（談否定）
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｜前言｜
親愛的弟兄，我是自呈，歡迎來到我們的奇蹟新譯選講。今天我想來跟你讀一讀正文第10章第5節〈對上主的否定〉。這個「對上主的否定」，其實就是一切問題的源頭。
比如，我們可能缺乏安全感，那你要去哪裡尋找真正的安全無虞呢？就在上主那裡。我們的心可能落入了罪咎，覺得很難受，不管是定罪別人還是定罪自己，那只有上主的愛才能治癒我們的罪咎。我們可能缺乏愛，那到上主那邊才有真正的愛。我們可能感到匱乏，那到上主那裡才有真正的圓滿。甚至是死亡，怎樣能夠超越死亡？只有上主那裡才有真正永恆的生命。
最近我在讀張愛玲的小說，看到有一句對話：「你就是醫我的藥。」一看到這個就知道，張愛玲肯定是熟讀《金瓶梅》，因為裡面就有同樣的話。但這句話應該是我們要對上主說的，因為只有上主才真的是「醫我們的藥」，而且是一切的疾病、一切的問題，最終都是回歸到上主那裡，才有真正的解決。
以下我們就來看看這一節最重要的三段，就是第5段到第7段。
比如，我們可能缺乏安全感，那你要去哪裡尋找真正的安全無虞呢？就在上主那裡。我們的心可能落入了罪咎，覺得很難受，不管是定罪別人還是定罪自己，那只有上主的愛才能治癒我們的罪咎。我們可能缺乏愛，那到上主那邊才有真正的愛。我們可能感到匱乏，那到上主那裡才有真正的圓滿。甚至是死亡，怎樣能夠超越死亡？只有上主那裡才有真正永恆的生命。
最近我在讀張愛玲的小說，看到有一句對話：「你就是醫我的藥。」一看到這個就知道，張愛玲肯定是熟讀《金瓶梅》，因為裡面就有同樣的話。但這句話應該是我們要對上主說的，因為只有上主才真的是「醫我們的藥」，而且是一切的疾病、一切的問題，最終都是回歸到上主那裡，才有真正的解決。
以下我們就來看看這一節最重要的三段，就是第5段到第7段。
｜課文選講｜
T-10.V.5. 我曾說過，你倘使獨自一人，就什麼也做不了，但是你並非獨自一人。2 否則你營造的一切就會成真，你也將萬劫不復。3 正因為你並未造出自己，所以也完全無需煩惱。4 你的神什麼也不是，因為天父並未創造他們。5 你造不出與造物相異的創造者，一如祂造不出與自己相異的聖子。6 創造若是共享，就造不出與自己相異的事物。7 它能共享的只有自己的本質。8 抑鬱即是分離，所以也不可能被創造。
【第1句】「我曾說過，你倘使獨自一人，就什麼也做不了，但是你並非獨自一人。」
「並非獨自一人」，就是你還有聖靈、上主，你有祂們的指引，祂們會指引你出離這個幻相世界，否則你就會在這裡無法離開。
然後，你在這個幻相世界中好像可以做很多事情，但是你做得再多，也是一場空。所以它說「你什麼也做不了」。
【第2句】「否則你營造的一切就會成真，你也將萬劫不復。」
因為你會永遠活在靈性死亡的狀態之中。
【第4句】「你的神什麼也不是，因為天父並未創造他們。」
「你的神」就是指偶像，也就是被我們賦予意義跟價值的幻相。
為什麼它要把這個偶像稱為「神」呢？因為一旦你樹立了偶像、把幻相當真之後，賦予了他們意義跟價值，你就會受制於他們，所以它就把這個偶像稱之為「神」。
【第5句】「你造不出與造物相異的創造者，一如祂造不出與自己相異的聖子。」
「你造不出與造物相異的創造者」，就是指這些偶像。
「一如祂造不出與自己相異的聖子」，上主一定是把聖子創造得和自己一樣，因為創造是共享。
【第6句】「創造若是共享，就造不出與自己相異的事物。」
「創造」指的是在實相裡面、天國裡面。
「共享」就是愛，你在共享的其實就是愛。
【第7句】「它能共享的只有自己的本質。」
「自己的本質」指的就是愛。
【第8句】「抑鬱即是分離，所以也不可能被創造。」
上主是愛，祂創造我們的時候，就是在跟我們共享祂的愛，所以我們的本質也會是愛，所以我們跟上主是相同的。
「並非獨自一人」，就是你還有聖靈、上主，你有祂們的指引，祂們會指引你出離這個幻相世界，否則你就會在這裡無法離開。
然後，你在這個幻相世界中好像可以做很多事情，但是你做得再多，也是一場空。所以它說「你什麼也做不了」。
【第2句】「否則你營造的一切就會成真，你也將萬劫不復。」
因為你會永遠活在靈性死亡的狀態之中。
【第4句】「你的神什麼也不是，因為天父並未創造他們。」
「你的神」就是指偶像，也就是被我們賦予意義跟價值的幻相。
為什麼它要把這個偶像稱為「神」呢？因為一旦你樹立了偶像、把幻相當真之後，賦予了他們意義跟價值，你就會受制於他們，所以它就把這個偶像稱之為「神」。
【第5句】「你造不出與造物相異的創造者，一如祂造不出與自己相異的聖子。」
「你造不出與造物相異的創造者」，就是指這些偶像。
「一如祂造不出與自己相異的聖子」，上主一定是把聖子創造得和自己一樣，因為創造是共享。
【第6句】「創造若是共享，就造不出與自己相異的事物。」
「創造」指的是在實相裡面、天國裡面。
「共享」就是愛，你在共享的其實就是愛。
【第7句】「它能共享的只有自己的本質。」
「自己的本質」指的就是愛。
【第8句】「抑鬱即是分離，所以也不可能被創造。」
上主是愛，祂創造我們的時候，就是在跟我們共享祂的愛，所以我們的本質也會是愛，所以我們跟上主是相同的。
T-10.V.6. 上主之子啊，你不曾有罪，但你錯得離譜。2 不過這是可修正的，上主也會從旁協助，因為祂知道你不可能冒犯祂。3 你否定了祂，因為你愛祂，你知道自己一旦認出了對祂的愛，就無法再否定祂。4 為此之故，你對祂的否定便意謂著你對祂的愛，你也知道祂愛你。5 不要忘了，你一定曾經了知你所否定之物。6 而你若接納了否定，就也能接納它的化解。
【第1句】「上主之子啊，你不曾有罪，但你錯得離譜。不過這是可修正的，上主也會從旁協助，因為祂知道你不可能冒犯祂。」
言下之意就是：你即便錯得離譜，你也沒有罪。因為你犯的錯誤都不是真的，你並沒有真的跟上主分裂。你更不可能真的去攻擊祂，祂更不可能真的被你攻擊到。
【第2-3句】「你否定了祂，因為你愛祂，你知道自己一旦認出了對祂的愛，就無法再否定祂。」
這一句乃至於這一段要表達的意思，可能會有點繞，但是卻又非常重要，一定要多讀幾遍，然後靜下心來沉澱。
這個「否定」意味著，你其實是愛祂的，你其實是知道祂、了知祂的，所以你才要去否定祂。
「你知道自己一旦認出了對祂的愛，就無法再否定祂。」注意這個很重要的「再」字，因為一旦你憶起了上主，時間就會終結。所以你真正憶起祂之後，你要再回到之前那種對上主不知不覺的狀態，其實是已經回不去了。
【第4-5句】「為此之故，你對祂的否定便意謂著你對祂的愛，你也知道祂愛你。不要忘了，你一定曾經了知你所否定之物。」
要不然你幹嘛要去否定祂呢？一定就是因為你知道嘛！
【第6句】「而你若接納了否定，就也能接納它的化解。」
這個「它」是指否定。
這邊講的「接納」，其實含有認同的含義在裡面。也就是說，你如果認同了小我的話，那麼你也能夠去認同小我的化解，就是你可以、你有這樣的選擇能力。
言下之意就是：你即便錯得離譜，你也沒有罪。因為你犯的錯誤都不是真的，你並沒有真的跟上主分裂。你更不可能真的去攻擊祂，祂更不可能真的被你攻擊到。
【第2-3句】「你否定了祂，因為你愛祂，你知道自己一旦認出了對祂的愛，就無法再否定祂。」
這一句乃至於這一段要表達的意思，可能會有點繞，但是卻又非常重要，一定要多讀幾遍，然後靜下心來沉澱。
這個「否定」意味著，你其實是愛祂的，你其實是知道祂、了知祂的，所以你才要去否定祂。
「你知道自己一旦認出了對祂的愛，就無法再否定祂。」注意這個很重要的「再」字，因為一旦你憶起了上主，時間就會終結。所以你真正憶起祂之後，你要再回到之前那種對上主不知不覺的狀態，其實是已經回不去了。
【第4-5句】「為此之故，你對祂的否定便意謂著你對祂的愛，你也知道祂愛你。不要忘了，你一定曾經了知你所否定之物。」
要不然你幹嘛要去否定祂呢？一定就是因為你知道嘛！
【第6句】「而你若接納了否定，就也能接納它的化解。」
這個「它」是指否定。
這邊講的「接納」，其實含有認同的含義在裡面。也就是說，你如果認同了小我的話，那麼你也能夠去認同小我的化解，就是你可以、你有這樣的選擇能力。
T-10.V.7. 你的天父不曾否定你。2 祂從不報復，但是祂確實在喚你回去。3 你若以為祂並未回應你的呼喚，表示你並未回應祂的呼喚。4 祂會藉著聖子奧體的每一部分來呼喚你，因為祂愛祂的聖子。5 你若聽見祂的訊息，表示祂回應了你，而你若聽個明白，就會得知祂的存在。6 上主的愛就蘊含在祂的一切受造之內，因為祂的聖子無所不在。7 以平安的眼光看待弟兄吧，如此上主便會奔入你心底，以感激你給祂的禮物。
【第1-3句】「你的天父不曾否定你。祂從不報復，但是祂確實在喚你回去。你若以為祂並未回應你的呼喚，表示你並未回應祂的呼喚。」
也就是要去看清，我們的內心深處一直在排斥上主，一直在試圖去否定祂、推開祂。
【第4句】「祂會藉著聖子奧體的每一部分來呼喚你，因為祂愛祂的聖子。」
這個「聖子奧體的每一部分」，其實就是指每一位弟兄、每一個人，甚至每一件事。
然後，來「呼喚」我們做什麼呢？呼喚我們去寬恕、去愛，特別是那些令我們怨恨的對象。因為藉著寬恕弟兄，我們才能夠去憶起上主。
【第5-7句】「你若聽見祂的訊息，表示祂回應了你，而你若聽個明白，就會得知祂的存在。上主的愛就蘊含在祂的一切受造之內，因為祂的聖子無所不在。以平安的眼光看待弟兄吧，如此上主便會奔入你心底，以感激你給祂的禮物。」
「受造」就是指聖子。
「以平安的眼光看待弟兄」，其實就是去寬恕弟兄，去看清弟兄是無罪的，因此你也是無罪的。
「上主便會奔入你心底」，就是上主一刻也不願意耽擱，祂是如此的渴望跟你在一起。
也就是要去看清，我們的內心深處一直在排斥上主，一直在試圖去否定祂、推開祂。
【第4句】「祂會藉著聖子奧體的每一部分來呼喚你，因為祂愛祂的聖子。」
這個「聖子奧體的每一部分」，其實就是指每一位弟兄、每一個人，甚至每一件事。
然後，來「呼喚」我們做什麼呢？呼喚我們去寬恕、去愛，特別是那些令我們怨恨的對象。因為藉著寬恕弟兄，我們才能夠去憶起上主。
【第5-7句】「你若聽見祂的訊息，表示祂回應了你，而你若聽個明白，就會得知祂的存在。上主的愛就蘊含在祂的一切受造之內，因為祂的聖子無所不在。以平安的眼光看待弟兄吧，如此上主便會奔入你心底，以感激你給祂的禮物。」
「受造」就是指聖子。
「以平安的眼光看待弟兄」，其實就是去寬恕弟兄，去看清弟兄是無罪的，因此你也是無罪的。
「上主便會奔入你心底」，就是上主一刻也不願意耽擱，祂是如此的渴望跟你在一起。
｜尾聲｜
以上就是我今天想跟你分享的部分，希望對你有所啟發。
我們本季工作坊的主題是「面對無常，找回平安」。這個「無常」大概也不必我多做解釋，這兩、三年大家都有真實的體感。那這次工作坊設定這個主題，主要是因為我想藉著這次的上課機會，來回應這個時代和我們每一個人的真實體感以及真實人生。我們一定要學會去認清，「無常」的本質和來龍去脈，還有當然最重要的就是正確的應對方式。
高雄場的上課時間是11/22禮拜六，台北場的上課時間是12/27禮拜六，都是一個全天的。如果你不克參加現場的話，我們還有一次線上的工作坊，時間是在冬至這週。目前線上工作坊和高雄場都已經開放報名了，很歡迎你找我了解。
最後就感謝你聽到這邊，我們就下集再見。
我們本季工作坊的主題是「面對無常，找回平安」。這個「無常」大概也不必我多做解釋，這兩、三年大家都有真實的體感。那這次工作坊設定這個主題，主要是因為我想藉著這次的上課機會，來回應這個時代和我們每一個人的真實體感以及真實人生。我們一定要學會去認清，「無常」的本質和來龍去脈，還有當然最重要的就是正確的應對方式。
高雄場的上課時間是11/22禮拜六，台北場的上課時間是12/27禮拜六，都是一個全天的。如果你不克參加現場的話，我們還有一次線上的工作坊，時間是在冬至這週。目前線上工作坊和高雄場都已經開放報名了，很歡迎你找我了解。
最後就感謝你聽到這邊，我們就下集再見。
分享於2025年11月7日
── 全文完結 ──
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許自呈老師奇蹟新譯選講錄音
編輯：Sophia
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