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之所以親子關係
總令人覺得剪不斷理還亂，
就是因為此刻，
注意不是過去是此刻，
我們就想緊抓著定罪不放了。
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親子議題的癥結｜自呈老師分享奇蹟隨感 EP202
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親愛的弟兄，我是自呈。在今天的這集錄音中，我又要來劇透我們工作坊的內容了。
今年底我們會開三個跟親子關係有關的工作坊，內容略有不同，一場在台北，一場在高雄。如果你不方便來現場的話，你也可以選擇我們線上的工作坊。首先登場的在台北，下週六11月16號，是一天的課。
既然是劇透，我們就來講一講，奇蹟課程在親子議題裡面最有價值的部分是什麼？我認為，奇蹟課程在這部分最有價值的就是告訴我們，問題不在過去，而在當下。
今年底我們會開三個跟親子關係有關的工作坊，內容略有不同，一場在台北，一場在高雄。如果你不方便來現場的話，你也可以選擇我們線上的工作坊。首先登場的在台北，下週六11月16號，是一天的課。
既然是劇透，我們就來講一講，奇蹟課程在親子議題裡面最有價值的部分是什麼？我認為，奇蹟課程在這部分最有價值的就是告訴我們，問題不在過去，而在當下。
原生家庭和個人狀況並無太大的關聯
從某方面來說，20世紀可以說是一個心理學的世紀，心理學可以說蓬勃發展，這方面的研究也相當多。直到現在的21世紀，人們對於人的內在狀態、內心狀態越發關注，相關的研究也越來越多。
心理學在處理親子關係、親子議題，長久以來都是聚焦於探討原生家庭，不管是什麼樣流派的心理治療，幾乎都脫不開原生家庭。因為你往外去找原因的話，就是小我的一個習慣，你如果這麼做，最明顯的就是原生家庭，因為看起來家庭對於塑造個人具有很大甚至是絕對的影響。
但是，你如果往內去找原因的話，雖然心理學這一百多年來有佛洛伊德、榮格，包括現在的心理學家，他們都也還在致力於去探索所謂的潛意識，但是深度跟全面性都還是相當不足的。所以不管是往外還是往內，心理學目前來說都還沒有辦法去找到真正的癥結。
如果你讀了心理學的書，甚至也做了心理治療，但是你發現親子關係還是很困擾你，我只能說再正常不過，沒有什麼好奇怪的，因為就沒有找到癥結。
心理學關於原生家庭相關的研究很多，後來也有心理學家去做後設性的研究，也就是說把此前有關原生家庭的研究都調出來，做評分、加權平均，結果就發現，原生家庭和個人的狀況其實沒有什麼太大的關聯，這等於是直接用心理學家自己做的研究來打臉心理學家自己做出來的結論。
心理學在處理親子關係、親子議題，長久以來都是聚焦於探討原生家庭，不管是什麼樣流派的心理治療，幾乎都脫不開原生家庭。因為你往外去找原因的話，就是小我的一個習慣，你如果這麼做，最明顯的就是原生家庭，因為看起來家庭對於塑造個人具有很大甚至是絕對的影響。
但是，你如果往內去找原因的話，雖然心理學這一百多年來有佛洛伊德、榮格，包括現在的心理學家，他們都也還在致力於去探索所謂的潛意識，但是深度跟全面性都還是相當不足的。所以不管是往外還是往內，心理學目前來說都還沒有辦法去找到真正的癥結。
如果你讀了心理學的書，甚至也做了心理治療，但是你發現親子關係還是很困擾你，我只能說再正常不過，沒有什麼好奇怪的，因為就沒有找到癥結。
心理學關於原生家庭相關的研究很多，後來也有心理學家去做後設性的研究，也就是說把此前有關原生家庭的研究都調出來，做評分、加權平均，結果就發現，原生家庭和個人的狀況其實沒有什麼太大的關聯，這等於是直接用心理學家自己做的研究來打臉心理學家自己做出來的結論。
心靈在每個當下都有重新選擇的能力
我們的心靈自始至終都有選擇權的，不管我們的這具身體處在一個什麼樣的狀態。但我們就是在努力假裝自己沒有選擇權，以便我們可以去怪罪父母親或者外面的任何人。
你如果問兩歲的小孩，你是從哪裡來的？他往往會說自己是從天上來的，甚至他可能會告訴你說，我找你們找了好久才找到你們，然後才投胎到你們這邊來......類似這樣的意思。當然，你會說童言童語不能當真。
不過，你只要稍微觀察一下剛出生的小嬰兒，你讓他喝奶，他是不是都會喝呢？他常常也不想喝，不想喝他就吐出來。你跟他玩，有時候他並不想跟你玩，他想睡覺，他想要休息，他可能就會把頭別過去。你讓他睡，他常常不睡，你安撫半天他還是不睡。你叫他不要哭，有用嗎？常常都沒有用。
等到他大一點，你教他做人的道理，你言教甚至身教都已經都做到都用上了，他也不一定會願意聽，就是說他都是選擇性地去接受。
如果家裡面有兩個以上小孩的話，這就更明顯了。從出生時的氣質、秉性、性情都有不同，你言教跟身教可能都沒有差太多，但是這兩個小孩後續發展、價值觀、信念會有顯著的差異。
這都是我們可以從現實生活中去觀察、去看到的，包括去反思我們自己從小到大的整個成長的過程中，我們都是選擇性地去接受外界的訊息，包括父母親教給我們的一些價值觀。
如果我們都是父母造就的話，怎麼會有代溝，對不對？而且在家庭中的這種代溝，代際之間這種三觀的差異很大，這是現在很普遍的一件事情。
更何況我們在長大成人的整個過程中，其實每一個當下我們都有重新選擇的能力，都能重新做選擇，要不要繼續去相信外界包括父母親、師長灌輸給我們的價值觀。有些人可能到了很老了，還在說父母親小時候告訴他什麼，所以他現在還在這麼做。
比如有些女性她可能會說，小時候我母親叫我要多做一些，要任勞任怨......。說的比較直接，這樣的一種說法就是甩鍋，叫父母親來為你背責任，一旦你採取了什麼樣的價值觀，不管是不是父母親教你的，你因此而過得不好，過得犧牲、受害，痛苦的時候你就可以叫父母親來為你的痛苦來背鍋。
然後就說，我這個人就是由我的父母親所決定的。如果是這樣的話，你的內心常常感覺到有一種無力感，也就不奇怪了。因為你否定了自己重新選擇的能力。
你如果問兩歲的小孩，你是從哪裡來的？他往往會說自己是從天上來的，甚至他可能會告訴你說，我找你們找了好久才找到你們，然後才投胎到你們這邊來......類似這樣的意思。當然，你會說童言童語不能當真。
不過，你只要稍微觀察一下剛出生的小嬰兒，你讓他喝奶，他是不是都會喝呢？他常常也不想喝，不想喝他就吐出來。你跟他玩，有時候他並不想跟你玩，他想睡覺，他想要休息，他可能就會把頭別過去。你讓他睡，他常常不睡，你安撫半天他還是不睡。你叫他不要哭，有用嗎？常常都沒有用。
等到他大一點，你教他做人的道理，你言教甚至身教都已經都做到都用上了，他也不一定會願意聽，就是說他都是選擇性地去接受。
如果家裡面有兩個以上小孩的話，這就更明顯了。從出生時的氣質、秉性、性情都有不同，你言教跟身教可能都沒有差太多，但是這兩個小孩後續發展、價值觀、信念會有顯著的差異。
這都是我們可以從現實生活中去觀察、去看到的，包括去反思我們自己從小到大的整個成長的過程中，我們都是選擇性地去接受外界的訊息，包括父母親教給我們的一些價值觀。
如果我們都是父母造就的話，怎麼會有代溝，對不對？而且在家庭中的這種代溝，代際之間這種三觀的差異很大，這是現在很普遍的一件事情。
更何況我們在長大成人的整個過程中，其實每一個當下我們都有重新選擇的能力，都能重新做選擇，要不要繼續去相信外界包括父母親、師長灌輸給我們的價值觀。有些人可能到了很老了，還在說父母親小時候告訴他什麼，所以他現在還在這麼做。
比如有些女性她可能會說，小時候我母親叫我要多做一些，要任勞任怨......。說的比較直接，這樣的一種說法就是甩鍋，叫父母親來為你背責任，一旦你採取了什麼樣的價值觀，不管是不是父母親教你的，你因此而過得不好，過得犧牲、受害，痛苦的時候你就可以叫父母親來為你的痛苦來背鍋。
然後就說，我這個人就是由我的父母親所決定的。如果是這樣的話，你的內心常常感覺到有一種無力感，也就不奇怪了。因為你否定了自己重新選擇的能力。
寬恕罪咎，不對情緒勒索起反應
事實上，之所以親子關係總令人覺得剪不斷理還亂，就是因為此刻，注意不是過去是此刻，我們就想緊抓著定罪不放了。因為我們緊抓著罪咎的時候，我們就可以去鞏固我們的小我。當我們鞏固我們的小我的時候，小我就能夠來鞏固我們的自我。
所以你會感受到，當你在定罪的時候，你這個自我的存在感就會特別的突出，特別的顯著，而且定罪還能夠突出你的高大上，你也可以介入定罪，然後來去操控別人，尤其是家庭之中，伴侶、親子之間。
解套的方式就是放下罪咎、化解罪咎，所以奇蹟課程才把它唯一的法門叫做寬恕。包括我們如果想要在所謂的情緒勒索中去解套，而且這也是現在很熱的一個話題。
情緒勒索小孩不必學就會，你根本就不必教他。因為小孩子很弱小，在家庭裡面基本上可以說沒有什麼決定權，除非大人願意放權。小孩的應對方式就是透過情緒勒索去操控大人。
但是，如果你允許他對你情緒勒索的話，首先你很苦，然後再來他其實也沒有多幸福多快樂，而且也有可能會養成他錯誤的一個觀念：這個人願意被我操縱，才表示他愛我；他如果不願意，他如果拒絕我的一些請求，就表示他不愛我。
情緒勒索的一個癥結就是在於，我們內在的罪咎被對方給挑起了，一旦我們感受到罪咎，他就可以利用我們的罪咎感來操控我們。
奇蹟課程裡面所說的寬恕，就是針對我們內在的罪咎而發的。你內心深處的罪咎越少，當對方來勒索你的時候，你的內心就不會去跟這個人起反應。不管他說什麼或者做什麼，也不管你說什麼做什麼。
總之你的內在深處並沒有跟他去起反應，就是說你知道再怎麼去拒絕對方的請求，都不會傷害到對方，即便他自我傷害，他也不會真的受到傷害。因為奇蹟已經講了，我們的實相是不受威脅的，永遠不可能受到攻擊或者受到傷害。
當你內心不去跟他起反應的時候，對方的內在深處大概也知道這一招是沒有用的，他自我傷害的機率反而會下降。你允許他對你情緒勒索的時候，反而他自我傷害的機率還會上升。但是，其實我們的心在情緒勒索的過程中早就已經受傷了。
所以你會感受到，當你在定罪的時候，你這個自我的存在感就會特別的突出，特別的顯著，而且定罪還能夠突出你的高大上，你也可以介入定罪，然後來去操控別人，尤其是家庭之中，伴侶、親子之間。
解套的方式就是放下罪咎、化解罪咎，所以奇蹟課程才把它唯一的法門叫做寬恕。包括我們如果想要在所謂的情緒勒索中去解套，而且這也是現在很熱的一個話題。
情緒勒索小孩不必學就會，你根本就不必教他。因為小孩子很弱小，在家庭裡面基本上可以說沒有什麼決定權，除非大人願意放權。小孩的應對方式就是透過情緒勒索去操控大人。
但是，如果你允許他對你情緒勒索的話，首先你很苦，然後再來他其實也沒有多幸福多快樂，而且也有可能會養成他錯誤的一個觀念：這個人願意被我操縱，才表示他愛我；他如果不願意，他如果拒絕我的一些請求，就表示他不愛我。
情緒勒索的一個癥結就是在於，我們內在的罪咎被對方給挑起了，一旦我們感受到罪咎，他就可以利用我們的罪咎感來操控我們。
奇蹟課程裡面所說的寬恕，就是針對我們內在的罪咎而發的。你內心深處的罪咎越少，當對方來勒索你的時候，你的內心就不會去跟這個人起反應。不管他說什麼或者做什麼，也不管你說什麼做什麼。
總之你的內在深處並沒有跟他去起反應，就是說你知道再怎麼去拒絕對方的請求，都不會傷害到對方，即便他自我傷害，他也不會真的受到傷害。因為奇蹟已經講了，我們的實相是不受威脅的，永遠不可能受到攻擊或者受到傷害。
當你內心不去跟他起反應的時候，對方的內在深處大概也知道這一招是沒有用的，他自我傷害的機率反而會下降。你允許他對你情緒勒索的時候，反而他自我傷害的機率還會上升。但是，其實我們的心在情緒勒索的過程中早就已經受傷了。
｜尾聲｜
分享於2024年11月6日
── 全文完結 ──
摘錄自
許自呈老師奇蹟隨感錄音
聽打：韶華
校對＆編輯：Sophia
許自呈老師奇蹟隨感錄音
聽打：韶華
校對＆編輯：Sophia
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