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第24篇

輪迴真的有嗎?

[ 主題:談輪迴與記憶 ]

許自呈/譯
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自呈老師奇蹟新譯選講:教師指南24(談輪迴與記憶)

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|前言|

親愛的弟兄,我是自呈,歡迎來到我們的奇蹟新譯選講。這一講,我們延續上一次來談一談「記憶」。

不過,這一次我選擇的是教室指南第24篇,這篇是談輪迴的,也是一個有趣的主題,不過讀起來卻讓人覺得一頭霧水,就是:它的立場到底是什麼?在它看來輪迴到底是有還是沒有?


它似乎是採取一種實用主義的立場,就是:相信輪迴如果對你有益,那你就相信;不相信如果對你比較有益,那你就不要相信。它避免正面回應,我想是因為,輪迴這個現象就算是存在,畢竟也是一個幻相,而它如果直接說有或者沒有的話,可能就會比較容易讓人當真。

所以在它看來,你相信或者不相信輪迴,其實都沒有什麼關係,都可以,就看哪一個對你的學習比較有益處。那這個所謂的「益處」,具體來說到底是什麼呢?

比如,它在裡面講到,相信輪迴可能會讓我們明白,身體的死亡並不是生命的結束,生命的開始也不是身體的誕生,被生下來的也並不是生命的開始。
像這樣的一個看見,它是好的,因為這有助於我們發現自己其實是心靈,而不是這個身體,因為身體死了,可是我們還在。

但是,也會有些人因為相信了輪迴,然後就助長了拖延,或者執著於過去。這個拖延大概還算可以理解,因為會覺得說,反正我可以一直輪迴,所以我也沒有必要那麼積極地去修行。

而執著於過去,很多人會覺得,好像藉由比如說催眠,去看到自己的過去世,或者過去好幾世,這會有助於放下。但是,現實的情況很多時候並不是如此,很多人看到自己的過去,反而崩潰了。

比如,他看到一些很慘烈的畫面,或是看到自己的過去世是妓女,他就不能接受,這都是實際發生過的事。本來他的心理狀況就已經不好了,所以才會去找催眠,然後又看到這些,就差點崩潰了。

所以,你去看到過去世或者相信輪迴,也不一定是對你有益,要看你用什麼樣的眼光去看。


以下我就選兩段最重要的,來跟你一起看一看。首先我們來看第2段。

|課文選講|

M-24.2. 不論在何種情況下,輪迴都不是當前所需解決的問題。2 如果它與某人當前遇上的困難有關,他的唯一任務依舊是在當前加以擺脫。3 如果他是在為自己的來世打基礎,也只能在當前實現自己的救恩。4 對某些人而言,這一概念能使他們寬心,若是如此,它的價值就已不證自明。5 然而,不論是相信輪迴的人還是不相信的人,一定都能找到救恩的途徑。6 為此之故,這一觀念對本課程而言絕非必要。7 從過去的角度看待當下一向有其危險性。8 但任何想法若可強化「生命與身體並非同一回事」的觀念,則一向有其好處。
【第1-2句】「不論在何種情況下,輪迴都不是當前所需解決的問題。如果它與某人當前遇上的困難有關,他的唯一任務依舊是在當前加以擺脫。」

它一直強調「當前」,講了三次,就是在講說:問題不是在過去!問題不是在過去!問題不是在過去!解決的辦法也不是著眼於過去!

那問題出在哪裡呢?問題出在「當前」此刻我們選擇了小我的眼光來看待過去,所以把過去的一些經歷抓到現在,把它當真,然後以為這是造成自己痛苦、不平安的理由。

【第3句】「如果他是在為自己的來世打基礎,也只能在當前實現自己的救恩。」

救恩一定是當下的,你想得救的話,那麼就要寬恕嘛!寬恕一定是當下的。當下寬恕,當下就能夠得救。

【第4句】「對某些人而言,這一概念能使他們寬心,若是如此,它的價值就已不證自明。」

這個「寬心」大概就是它前面所說的,就是你因為相信輪迴,所以你理解身體的死亡並不是結束。

【第5句】「然而,不論是相信輪迴的人還是不相信的人,一定都能找到救恩的途徑。」

所以,你相不相信其實都沒有關係。因為輪迴是講到過去跟未來,但是救恩是在當下,是我們當下選擇了錯誤的眼光,才讓我們不平安的,而跟過去發生的事情沒有什麼關係。

【第6-7句】「為此之故,這一觀念對本課程而言絕非必要。從過去的角度看待當下一向有其危險性。」

因為小我就是一直要拿過去來解釋現在,來解釋為什麼我們現在快樂或不快樂、幸福或不幸福......等等。

【第8句】「但任何想法若可強化「生命與身體並非同一回事」的觀念,則一向有其好處。」

這個是你相信輪迴的現象有可能的一個益處,就是你明白:身體的出現並非開始,身體的死亡也不是結束。
M-24.5. 這是否表示上主之師不該相信輪迴,或與相信的人就此展開討論?2 答案是,絕非如此!3 如果他確實相信輪迴,揚棄這一信念便是錯的,除非他的內在導師這麼建議。4 這不大可能。5 他或許會收到如下建議:他運用這一信念的某些方式有誤,以致阻礙了學生與他自己的進步。6 接著便是重新詮釋的建議,因為這是必要的。7 然而,唯一須要認清的是出生並非開始,死亡也不是結束。8 但是初學者還不必了解這麼多。9 他只需要接納如下觀念:就學習而言,他的所知所見尚不足夠。10 他的旅程已經開始。
這段很重要。它其實滿微妙的。

【第1-4句】「這是否表示上主之師不該相信輪迴,或與相信的人就此展開討論?答案是,絕非如此!如果他確實相信輪迴,揚棄這一信念便是錯的,除非他的內在導師這麼建議。這不大可能。」

「答案是,絕非如此!」,這邊畫一個驚嘆號。

「內在導師」,也就是聖靈。

它有沒有直接說輪迴存在呢?沒有。但是這幾句話讀起來,你可能會感覺到有一個強烈的暗示,就是輪迴這個現象確實是存在的,但它避免去直接講,因為輪迴確實是一個幻相。這個現象存在,但現象是幻相。

在我看來,其實輪迴根本沒有這麼玄,你也不需要透過找人幫你看,或者去做前世催眠。其實你晚上睡覺、做夢就在輪迴了,因為輪迴就是更換身體。

也就是說,你一具身體不敷使用,那就要換到另外一具身體。晚上睡覺時,你可能夢到在其他時空,夢到自己是一隻烏龜,那你就輪迴了嘛!白天醒來,你又變回一個人,那你又輪迴了一次嘛!

如果你明白奇蹟課程的架構與觀念,就會知道,小我一定需要有身體,因為它要把罪咎轉移到身體上,還要用身體來體現它的特殊性。

所以,如果這個身體不敷使用呢?因為小我總是投射攻擊和罪咎在身體上,造成了身體的老病死。當身體不敷使用時,它就得要再造一具身體,這個就是輪迴。

所以,你對奇蹟課程的理念有所了解的話,就會覺得輪迴這個現象是自然而然的,它就是會有。就如正文15-1所說的:即便你死了,小我還能繼續尾隨著你。這大概也是在暗示這件事情。


【第5句】「他或許會收到如下建議:他運用這一信念的某些方式有誤,以致阻礙了學生與他自己的進步。」

我們可能會錯誤地利用輪迴的信念,也就是把過去跟未來都當真了,把輪迴這個現象當真了,誤以為它是實相而不是幻相。這樣的話,你就會以為問題出在過去的罪孽或業障,才讓自己現在不能幸福、不能平安。

然後,往往又以為解決的辦法在外面,可能要用法會、捐獻或其他方式來解決過去的問題。然後又進一步以為,得救、救贖是在未來,或在來世可以得到福報。

可是,這一切,也就是長久以來流行的觀念,特別是在華人圈的民間宗教或佛教,這種觀念其實全部都是錯的。

過去跟未來都不是真實的。你此刻的平安與幸福,跟過去和未來都沒有任何關係。解決的辦法也不是在外面。真正的得救更不是未來或來世的福報。

即便你的外在條件很好,有所謂的福報,但是你內在仍選擇小我的話,那麼罪咎、恐懼、死亡依舊尾隨著你,你沒有辦法真正平安的。


【第6句】「接著便是重新詮釋的建議,因為這是必要的。」

你要換一種眼光來看待所謂的輪迴現象。

【第7句】「然而,唯一須要認清的是出生並非開始,死亡也不是結束。」

這個是相信輪迴可以帶給我們的益處。

【第8-10句】「但是初學者還不必了解這麼多。他只需要接納如下觀念:就學習而言,他的所知所見尚不足夠。他的旅程已經開始。」

我們要了解自己其實是什麼也不了解。而我們越是放空自己,就越能夠跟奇蹟課程和聖靈來學習。因為真正的正知見的眼光,其實跟我們以往所習慣的眼光是非常非常不同的、完全顛倒的。

|尾聲|

這就是我今天的分享,希望對你的學習有所幫助。

最後,也很感謝最近給我們團隊贊助的弟兄,讓我們能夠繼續推動公益的分享。這個奇蹟新譯選講,都是用我重新翻譯的奇蹟課程,如果你需要這本書的電子檔的話,也可以私訊我,這是我們團隊的公益項目。

如果你願意贊助的話,更歡迎你參加我們的課程,特別是我們一週一次的實體課與網路課,可以帶你真正深入且全面地學習奇蹟課程,而且可以活學活用。大家參與上課,其實就是對我們最好的贊助,對你也是最有幫助的。

好,那就感謝你的聆聽,我們就下集再見。

分享於2025年3月1日
──  全文完結  ──
整理自
許自呈老師奇蹟新譯選講錄音

編輯:Sophia
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