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第68課
愛內沒有怨尤
愛內沒有怨尤
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自呈老師講解練習手冊第68課
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｜前言｜
這是非常重要的一課，如果你讀過葛瑞的書，一定對這一課有印象，它叫「愛內沒有怨尤」（Love holds no grievances.）。
｜操練心法｜
愛內沒有怨尤，如果你是愛就不會有怨尤，但如果你覺得內在還有一丁點怨尤的話，就一定是不知道自己的真相。因為真實的愛是永恆的、圓滿的、沒有任何條件的，所以它裡面是不可能有怨尤的，怨尤一定是你覺得不圓滿、有所缺陷，甚至外頭有人害你。
怨尤是小我才有的東西。小我首先會生起罪咎（怨尤），然後它把自己投射成一具身體，你就會忘記自己是心靈，它讓你不要憶起自己是誰，一直在搞身份認同的問題，它認為你並不是靈性，而是一個個體、一個自我，是這具身體。
怨尤是小我才有的東西。小我首先會生起罪咎（怨尤），然後它把自己投射成一具身體，你就會忘記自己是心靈，它讓你不要憶起自己是誰，一直在搞身份認同的問題，它認為你並不是靈性，而是一個個體、一個自我，是這具身體。
｜操練要點｜
1. 把造物主想成跟自己一樣的謬誤（W-68.1）
每個人都是把造物主想成跟自己一樣的，所以課程才說宗教裡的神是小我造的。因為這是一個小我的世界，這個世界宗教裡面的東西一定也是小我的。
不只是《奇蹟課程》，在《與神對話》裡就有談到：「你不覺得宗教裡的神就是一個更大的人而已嗎？」因為人會有的情緒、反應、行為，宗教裡的神幾乎都有，我們無法去想像一個跟我們完全不同的神，所以你相信自己是小我的話，所投射出來的神也會很像小我。
2. 從夢中醒來 vs. 夢到自己醒來（W-68.2）
「你是真的想要從夢中醒來，還是只想夢到自己醒來？」在靈性場域中遊玩的絕大多數人，都是夢到自己醒來，而不是真的想從二元對立的小我大夢中，徹底的清醒過來。
看到這個並不是覺得悲觀，而是了解到有這個現象並自我警醒，才不至於在修行時初衷很好，但是到最後卻忘失了自己的初衷，只是夢到自己醒來，還不自知。
3. 你對最愛的人也心存怨尤（W-68.5）
我多年前第一次練習時也是令我印象非常深刻，就是即使是你最愛的人，其實你也是對他心存某種防備、懷著某種恐懼的，好像他隨時可能會傷害你一樣。
言下之意就是：這課練習真的很重要！
每個人都是把造物主想成跟自己一樣的，所以課程才說宗教裡的神是小我造的。因為這是一個小我的世界，這個世界宗教裡面的東西一定也是小我的。
不只是《奇蹟課程》，在《與神對話》裡就有談到：「你不覺得宗教裡的神就是一個更大的人而已嗎？」因為人會有的情緒、反應、行為，宗教裡的神幾乎都有，我們無法去想像一個跟我們完全不同的神，所以你相信自己是小我的話，所投射出來的神也會很像小我。
2. 從夢中醒來 vs. 夢到自己醒來（W-68.2）
「你是真的想要從夢中醒來，還是只想夢到自己醒來？」在靈性場域中遊玩的絕大多數人，都是夢到自己醒來，而不是真的想從二元對立的小我大夢中，徹底的清醒過來。
看到這個並不是覺得悲觀，而是了解到有這個現象並自我警醒，才不至於在修行時初衷很好，但是到最後卻忘失了自己的初衷，只是夢到自己醒來，還不自知。
3. 你對最愛的人也心存怨尤（W-68.5）
我多年前第一次練習時也是令我印象非常深刻，就是即使是你最愛的人，其實你也是對他心存某種防備、懷著某種恐懼的，好像他隨時可能會傷害你一樣。
言下之意就是：這課練習真的很重要！
｜課文解析｜
W-68.1. 被愛創造得猶如它自身一樣的你，不可能心懷怨尤還能知道自己的真相。2 放不下怨尤，表示你已忘卻了自己是誰。3 放不下怨尤，表示你已把自己視為一具身體。4 放不下怨尤，表示你讓小我掌控了自己的心靈，並為身體宣判了死刑。5 你也許尚未充分意識到，放不下怨尤對你心靈的傷害。6 它好似硬生生地將你由生命根源那兒劈了出去，使你不再肖似於祂。7 為此，你認為自己是什麼，就會相信祂也成了什麼，因為沒有一個人不把他的造物主想成像自己一樣的。
【第1句】因為愛內沒有怨尤，如果你是愛就不會有怨尤，但如果你覺得內在還有一丁點怨尤的話，就一定是不知道自己的真相。
因為真實的愛是永恆的、圓滿的、沒有任何條件的，所以它裡面是不可能有怨尤的，怨尤一定是你覺得不圓滿、有所缺陷，甚至外頭有人害你。
【第2句】就是忘了你的真相。
【第3句】怨尤是小我才有的東西。
小我首先會生起罪咎（怨尤），然後它把自己投射成一具身體，你就會忘記自己是心靈，它讓你不要憶起自己是誰，一直在搞身份認同的問題，它認為你並不是靈性，而是一個個體、一個自我，是這具身體。
【第5-6句】「傷害」就是第6句所寫的：「硬生生地將你由生命根源那兒劈了出去，使你不再肖似於祂。」
也就是當你相信怨尤、相信罪咎的時候，你就跟上主分裂了。分裂之後就會變成你不再肖似於上主，倒過來還會認為上主肖似於你。
【第7句】每個人都是把造物主想成跟自己一樣的，所以課程才說宗教裡的神是小我造的。因為這是一個小我的世界，這個世界宗教裡面的東西一定也是小我的。
不只是《奇蹟課程》，在《與神對話》裡就有談到：「你不覺得宗教裡的神就是一個更大的人而已嗎？」因為人會有的情緒、反應、行為，宗教裡的神幾乎都有，我們無法去想像一個跟我們完全不同的神，所以你相信自己是小我的話，所投射出來的神也會很像小我。
因為真實的愛是永恆的、圓滿的、沒有任何條件的，所以它裡面是不可能有怨尤的，怨尤一定是你覺得不圓滿、有所缺陷，甚至外頭有人害你。
【第2句】就是忘了你的真相。
【第3句】怨尤是小我才有的東西。
小我首先會生起罪咎（怨尤），然後它把自己投射成一具身體，你就會忘記自己是心靈，它讓你不要憶起自己是誰，一直在搞身份認同的問題，它認為你並不是靈性，而是一個個體、一個自我，是這具身體。
【第5-6句】「傷害」就是第6句所寫的：「硬生生地將你由生命根源那兒劈了出去，使你不再肖似於祂。」
也就是當你相信怨尤、相信罪咎的時候，你就跟上主分裂了。分裂之後就會變成你不再肖似於上主，倒過來還會認為上主肖似於你。
【第7句】每個人都是把造物主想成跟自己一樣的，所以課程才說宗教裡的神是小我造的。因為這是一個小我的世界，這個世界宗教裡面的東西一定也是小我的。
不只是《奇蹟課程》，在《與神對話》裡就有談到：「你不覺得宗教裡的神就是一個更大的人而已嗎？」因為人會有的情緒、反應、行為，宗教裡的神幾乎都有，我們無法去想像一個跟我們完全不同的神，所以你相信自己是小我的話，所投射出來的神也會很像小我。
W-68.2. 你一旦背棄了你的自性，那依舊意識到自己肖似造物主的自性就好似昏睡過去了，而那在睡夢裡編織幻境的另一部分心靈，則會裝出一副清醒的模樣。2 這一切真的都是因為你心懷怨尤而引起的嗎？3 一點也沒錯！4 因為放不下怨尤的人，已否認了自己是出自愛的創造，在他充滿怨恨的夢中，造物主顯得可怕萬分。5 有誰會夢到怨恨而不害怕上主的呢？
【第1句】這句話很有趣，也是在我學習奇蹟課程幾年之後，才突然發現自己以前從來沒有睜開過眼睛。雖然你好像都是很有意識的在做很多的選擇，包括考大學、選科系、選伴侶……但其實那時根本都是活在死亡和睡夢之中，根本沒有真的醒過來。
我曾分享過傑德‧麥肯納的一句很著名的話：「你是真的想要從夢中醒來，還是只想夢到自己醒來？」在靈性場域中遊玩的絕大多數人，都是夢到自己醒來，而不是真的想從二元對立的小我大夢中，徹底的清醒過來。
令我印象非常深刻的是，傑德的書裡引用了葛吉夫的一句話：
「理論上人可以清醒，但實際上幾乎不可能，因為當人一睜開雙眼醒來時，所有使他睡著的力量又會以十倍的力量使他立刻睡著，而且還極有可能夢到他正要醒來或是已經清醒。」
這是用悲觀的方式看待世界嗎？當我很真實地去面對我自己，看這個世界、靈性圈時，會發現事實就真的如葛吉夫所講的一樣。
所以看到這個並不是覺得悲觀，而是了解到有這個現象並自我警醒，才不至於在修行時初衷很好，但是到最後卻忘失了自己的初衷，只是夢到自己醒來，還不自知。
我曾分享過傑德‧麥肯納的一句很著名的話：「你是真的想要從夢中醒來，還是只想夢到自己醒來？」在靈性場域中遊玩的絕大多數人，都是夢到自己醒來，而不是真的想從二元對立的小我大夢中，徹底的清醒過來。
令我印象非常深刻的是，傑德的書裡引用了葛吉夫的一句話：
「理論上人可以清醒，但實際上幾乎不可能，因為當人一睜開雙眼醒來時，所有使他睡著的力量又會以十倍的力量使他立刻睡著，而且還極有可能夢到他正要醒來或是已經清醒。」
這是用悲觀的方式看待世界嗎？當我很真實地去面對我自己，看這個世界、靈性圈時，會發現事實就真的如葛吉夫所講的一樣。
所以看到這個並不是覺得悲觀，而是了解到有這個現象並自我警醒，才不至於在修行時初衷很好，但是到最後卻忘失了自己的初衷，只是夢到自己醒來，還不自知。
W-68.3. 凡是心懷怨尤的人，必會按照自己的模樣來界定上主；一如上主會照自己的肖像創造人，且把他們界定成如同祂自身一樣。2 心懷怨尤的人，必會受盡罪咎的折磨；一如懂得寬恕的人，必然獲享平安，是同樣的道理。3 心懷怨尤的人，必會忘卻自己是誰；正如懂得寬恕的人，必會憶起自己的真相，是同樣的道理。
W-68.4. 如果你相信這一事實，還會不甘放下自己的怨尤嗎？2 也許你認為自己無法放下這個怨尤。3 其實，這純粹看你的動機如何。4 今天我們就要讓你經驗一下沒有怨尤的感受。5 只要讓你嘗到一點兒成功的滋味，此後動機就不成問題了。
【第1-3句】如果你覺得一件事情很難寬恕的話，是代表你不願意寬恕。寬恕沒有難易的問題，只是你願不願意的問題。正文開篇第一句「奇蹟沒有難易之分」意思就是寬恕沒有難易之分。
W-68.5. 在今天的「長式」練習中，先搜尋一下你對某些人耿耿於懷的怨尤。2 有些不費吹灰之力即可尋得。3 接著想一想，你對自己喜歡甚至心愛的人所懷的小小芥蒂。4 你馬上會發現，世間沒有一個人你不心存某種芥蒂或怨尤的。5 讓你看出自己在整個宇宙中是如此的孤單。
第5段，我多年前第一次練習時也是令我印象非常深刻，就是即使是你最愛的人，其實你也是對他心存某種防備、懷著某種恐懼的，好像他隨時可能會傷害你一樣。
言下之意就是：這課練習真的很重要！
言下之意就是：這課練習真的很重要！
W-68.6. 此刻，就下定決心把所有的人都視為朋友吧！2 一一想起他們，並對他們全體說：
3 我要把你視為我的朋友，使我得以憶起你原是我的一部分，我才可能得知自己的真相。
4 剩餘的練習時間，試著想像一下自己與一切人、一切事和諧共處；你在一個愛你、呵護著你、而你也以愛回報的世界中，活得高枕無憂。5 試著感受一下那環繞著你、呵護著你、且支撐著你的安全感。6 試著相信沒有任何東西傷害得了你，即使只是瞬間的工夫也好。7 練習結束時，記得對自己說：
8 愛內沒有怨尤。9 只要放下所有的怨尤，我就會知道我是絕對安全的。
3 我要把你視為我的朋友，使我得以憶起你原是我的一部分，我才可能得知自己的真相。
4 剩餘的練習時間，試著想像一下自己與一切人、一切事和諧共處；你在一個愛你、呵護著你、而你也以愛回報的世界中，活得高枕無憂。5 試著感受一下那環繞著你、呵護著你、且支撐著你的安全感。6 試著相信沒有任何東西傷害得了你，即使只是瞬間的工夫也好。7 練習結束時，記得對自己說：
8 愛內沒有怨尤。9 只要放下所有的怨尤，我就會知道我是絕對安全的。
【第1句】「視為朋友」指看出弟兄與你是一體的。
【第2-3句】練習手冊練到最後，我們最需要去體認的就是一體性。世界跟你是一體的，屬於一個心靈，世界完全是你的心靈投射出來的，我們的心靈具有這個能力去完全憶起真相。
【第2-3句】練習手冊練到最後，我們最需要去體認的就是一體性。世界跟你是一體的，屬於一個心靈，世界完全是你的心靈投射出來的，我們的心靈具有這個能力去完全憶起真相。
W-68.7. 「短式」練習可將今天的觀念運用於你對任何人產生怨尤之際，不論他是否在你眼前，都不妨以下面的形式即刻發揮大用：
2 愛內沒有怨尤。3 願我不再違背我的自性。
4 此外，每小時再以下列的方式複誦幾遍今天的觀點：
5 愛內沒有怨尤。6 只要我能放下所有的怨尤，我就會覺醒於我的自性，覺醒於上主。
2 愛內沒有怨尤。3 願我不再違背我的自性。
4 此外，每小時再以下列的方式複誦幾遍今天的觀點：
5 愛內沒有怨尤。6 只要我能放下所有的怨尤，我就會覺醒於我的自性，覺醒於上主。
【第1句】對境練習。
分享於2017年3月20日
── 全文完結 ──
摘錄自
許自呈老師講解練習手冊錄音
聽打：劉麗
校對＆編輯：Sophia
許自呈老師講解練習手冊錄音
聽打：劉麗
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