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第29章 覺醒
第9節 寬恕之夢
［ 第 1～4 段 ］
第9節 寬恕之夢
［ 第 1～4 段 ］
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自呈老師講解正文29-9上
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｜前言｜
這節繼續談「偶像」，也十分重要，我已重新翻譯。
｜課文解析｜
T-29.IX.1. 偶像的奴隸是自甘為奴的。2 他必然心甘情願，才會向那沒有生命之物卑躬屈膝，向那毫無能力之物求取力量。3 上主的神聖之子究竟怎麼了？竟然會生出這種願望，不惜匍匐於地，祈求偶像的提拔？4 仔細聽一聽你在夢中所編的故事，而且誠實地捫心自問，你不也相信那不是夢而是真相嗎？
【第1-2句】我們不是真的受偶像的控制，而是自願的。偶像的力量是由我們賦予的，因為我們的信念相信它存在、有價值、能夠左右自己。
T-29.IX.2. 上主創造得有如祂自身一般完美的心靈，突然闖進了一個判斷之夢。2 在那個夢裡，天堂變成了地獄，上主變成了聖子的仇敵。3 上主之子如何才能由夢中甦醒？4 那既然是一個判斷之夢，5 他必須不再判斷才可能甦醒。6 只要他還加入判斷的行列，那個夢就會延續下去。7 不要判斷，凡是判斷的人，不能不製造偶像來調轉評判的矛頭，否則那矛頭就會落在自己身上。8 從此他便無緣得知那已遭自己定罪的自性了。9 不要判斷，否則你會落入邪惡之夢，夢裡的偶像成了你的「真實身份」，你得靠它將你由充滿恐怖及罪咎的自我判斷中拯救出來。
【第1句】「上主創造得有如祂自身一般完美的心靈」指你的自性。
「判斷之夢」指小我的判斷。最原初的判斷是認為自己離開、背叛了上主，然後衍生出一系列的判斷，如：認為自己有罪，上主會來追殺，把罪咎投射到外面來躲避追殺等。
【第2句】因為他認為自己冒犯了上主。
【第3-5句】放下所有小我的判斷，包括對弟兄的判斷和定罪，這些都是從內在的罪咎投射出來的。
【第7句】原本這個矛頭就是指向自己，因為我們認為自己背叛了上主，有罪，但為了逃避就把它投射出去。可是，投射並不能真的化解罪咎，這個矛頭還是指向自己。
偶像的很大作用，就是在外面可以讓我們投射，雖然不能真正解決問題，但好像能讓自己舒服一點。
【第9句】「邪惡之夢」指小我的夢境。人往往是用他的偶像來定義自己，包括地位、學歷、所擁有的物質等，這也是我們拚命抓取偶像的緣故。
「判斷之夢」指小我的判斷。最原初的判斷是認為自己離開、背叛了上主，然後衍生出一系列的判斷，如：認為自己有罪，上主會來追殺，把罪咎投射到外面來躲避追殺等。
【第2句】因為他認為自己冒犯了上主。
【第3-5句】放下所有小我的判斷，包括對弟兄的判斷和定罪，這些都是從內在的罪咎投射出來的。
【第7句】原本這個矛頭就是指向自己，因為我們認為自己背叛了上主，有罪，但為了逃避就把它投射出去。可是，投射並不能真的化解罪咎，這個矛頭還是指向自己。
偶像的很大作用，就是在外面可以讓我們投射，雖然不能真正解決問題，但好像能讓自己舒服一點。
【第9句】「邪惡之夢」指小我的夢境。人往往是用他的偶像來定義自己，包括地位、學歷、所擁有的物質等，這也是我們拚命抓取偶像的緣故。
T-29.IX.3. 夢中的角色全是偶像，是為了將你救出夢境而造的。2 問題是，他們又屬於想要救你逃離的那個夢境的一部分。3 偶像就這樣把夢境搞得撲朔迷離，緊張刺激；唯有陷於恐怖與絕望的人才會指望這類偶像來拯救。4 偶像正代表了恐怖與絕望，因此崇拜偶像的人等於是在崇拜恐怖與絕望以及滋生它們的溫床──夢境。5 判斷對上主之子是不義之舉；判斷他的人必也難逃夢中的自我懲罰，這才合乎正義。6 上主只知道正義，從不知懲罰。7 身在判斷之夢的你，不僅發動了攻擊並且遭受到懲罰，還百般甘願地接受偶像支配，任由它們不時插足於你的判斷及所受的報應之間居中作祟。
【第1句】我們在這個世界的眼之所見、耳之所聞，都可以算是「偶像」。
「是為了將你救出夢境而造的」意思是：我們覺得在小我世界過得很痛苦，試圖透過偶像來緩解，讓心靈體驗到一點平安和圓滿。
小我用偶像來拯救可以有兩條路徑：一是把內在的罪咎投射到偶像上去，說是因為它你才痛苦；另一種是把偶像當成特殊之愛，幻想透過得到這些特殊之愛來獲得圓滿。
【第2句】偶像本來就是夢境的一部分，你又希望它能幫你脫離夢境中使你痛苦的狀態，這就是緣木求魚。
奇蹟課程學得越久，就會發現，跟隨小我就是緣木求魚，沒有出路。
【第5句】「判斷」指小我的判斷，也就是定罪弟兄。
你定罪別人時，正是在加強自我定罪，因為心靈是一體的，你不可能真的把定罪丟出去，所以會冥冥中創造使自己痛苦、犧牲的境遇。這是「合乎正義」的意思。
【第6句】「懲罰」不是由上天、命運加諸於你的。懲罰本身也是幻相，如果你當真了，就會承受到懲罰。
「上主的正義」在第25章學習過，不是指一般宗教的賞善罰惡。
「是為了將你救出夢境而造的」意思是：我們覺得在小我世界過得很痛苦，試圖透過偶像來緩解，讓心靈體驗到一點平安和圓滿。
小我用偶像來拯救可以有兩條路徑：一是把內在的罪咎投射到偶像上去，說是因為它你才痛苦；另一種是把偶像當成特殊之愛，幻想透過得到這些特殊之愛來獲得圓滿。
【第2句】偶像本來就是夢境的一部分，你又希望它能幫你脫離夢境中使你痛苦的狀態，這就是緣木求魚。
奇蹟課程學得越久，就會發現，跟隨小我就是緣木求魚，沒有出路。
【第5句】「判斷」指小我的判斷，也就是定罪弟兄。
你定罪別人時，正是在加強自我定罪，因為心靈是一體的，你不可能真的把定罪丟出去，所以會冥冥中創造使自己痛苦、犧牲的境遇。這是「合乎正義」的意思。
【第6句】「懲罰」不是由上天、命運加諸於你的。懲罰本身也是幻相，如果你當真了，就會承受到懲罰。
「上主的正義」在第25章學習過，不是指一般宗教的賞善罰惡。
T-29.IX.4. 在你所作的夢裡，是不可能有救恩的。2 因偶像必已躋身於夢境，而你也指望它能將你由自認為幹出的「好事」中拯救出來，解除你內心罪孽深重、黯然無光之感。3 孩子，光明始終都在你身邊。4 你只是在作夢而已，那些偶像不過是你夢中的玩具而已。5 只有孩童才需要這些玩具。6 他們假扮為世界的主人，賦予那些玩具行動、說話、思想、感覺，以及代自己發言的能力。7 這些玩具的一言一行所表達的顯然是遊戲者的心態。8 然而，所有遊戲玩家都會設法忘卻那是自己編出的夢，寧願相信夢中的玩具是真人真事，也不願承認那些願望原來都出於自己。
【第2句】「好事」指你選擇和上主分裂的過程。透過小我使用偶像的兩條路徑，試圖解除內心罪孽深重、黯然無光的感受。
【第4句】「玩具」指它不是真的，只是一場戲。
【第6-7句】小我最深刻的願望就是自我作主（當上主），成為世界的主人。而我們在這世界遇到的一切人事，都是在為我們進行一場演出，來表達我們一些潛藏的信念。
【第8句】都是自己賦予的。倒過來說，我們想要尋求出路，就是要認識到夢中所有的角色都是我們賦予的。
【第4句】「玩具」指它不是真的，只是一場戲。
【第6-7句】小我最深刻的願望就是自我作主（當上主），成為世界的主人。而我們在這世界遇到的一切人事，都是在為我們進行一場演出，來表達我們一些潛藏的信念。
【第8句】都是自己賦予的。倒過來說，我們想要尋求出路，就是要認識到夢中所有的角色都是我們賦予的。
分享於2019年6月8日
── 未完待續 ──
摘錄自
許自呈老師講解正文錄音
聽打：韶華
校對：劉麗、Sophia
編輯：Sophia
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