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第16章 寬恕的幻相
第1節 真正的感通
［ 第 4～7 段 ］
第1節 真正的感通
［ 第 4～7 段 ］
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自呈老師講解正文16-1下
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｜前言｜
今天繼續研讀正文16-1〈真正的同理〉。昨天有講到，真正的同理並不是像一般心理學所理解的那樣去同理對方的痛苦，陷入到對方的情緒裡面去，我們也講到這節是很重要的，是對我們以往所認識到的同理心的一個修正。
｜課文解析｜
T-16.I.4. 真正的感通必然出自聖靈，唯祂方知感通的真諦。2 只要你肯讓聖靈發揮你的能力，強化你而非削弱你，你就會慢慢學會祂心目中的感通。3 祂絕不會遺棄你，但你得先確定自己沒有遺棄祂才行。4 唯有如此，你才能看出謙卑就是力量；你也才會看出，承認自己一無所知其實就是認清而且接受了祂的無所不知。5 你若擔心祂是否會善盡祂的本分，這不過反映出你尚未徹底盡到自己的本分。6 你不了解的事，自然不懂得如何回應。7 切莫掉入這個陷阱而讓小我得逞，妄用感通能力來炫耀自己。
【第1句】同理並不是去同理幻相，而是去同理實相。不是跟弟兄的小我的心去相通，而是跟他的靈性本質、實相本質相通。這樣的話，你才不會掉入到他的故事裡面去。
尤其是我們在聽人抱怨的時候，其實任何人的抱怨都只是他的小我去編造出來的一個受害的故事而已。雖然從他的角度看起來，那個故事很真實，但是無論如何，故事就只是故事，一定是假的。
【第2句】我們一般世俗所認知的「同理」是會削弱彼此的，會讓兩者都掉入小我的結盟（昨天我們講過），這樣的話，兩個人就會互相加強彼此那些小我的信念，最後掉得更深。
【第3句】這句話很諷刺，我們常常在怨天尤人，甚至感覺很絕望的時候，覺得好像老天拋棄了你，但是它說「祂絕對不會遺棄你」，而是你遺棄了祂。所以，「你得先確定自己沒有遺棄祂才行」。
【第4句】承認自己對於實相、真相一無所知，就是上面所說的「謙卑」。這是很重要的一個學習的開始，只有這樣徹底的承認，你才能夠真正拓展，往寬恕、往實相方面學習。
【第5句】這個是不是投射的一個標準樣本？實際上是我們沒有去好好行寬恕，但我們卻對聖靈有好多的不信任和懷疑（會不會寬恕、奇蹟是祂在騙我？祂真的會伸手幫助我嗎？等等）。
尤其是我們在聽人抱怨的時候，其實任何人的抱怨都只是他的小我去編造出來的一個受害的故事而已。雖然從他的角度看起來，那個故事很真實，但是無論如何，故事就只是故事，一定是假的。
【第2句】我們一般世俗所認知的「同理」是會削弱彼此的，會讓兩者都掉入小我的結盟（昨天我們講過），這樣的話，兩個人就會互相加強彼此那些小我的信念，最後掉得更深。
【第3句】這句話很諷刺，我們常常在怨天尤人，甚至感覺很絕望的時候，覺得好像老天拋棄了你，但是它說「祂絕對不會遺棄你」，而是你遺棄了祂。所以，「你得先確定自己沒有遺棄祂才行」。
【第4句】承認自己對於實相、真相一無所知，就是上面所說的「謙卑」。這是很重要的一個學習的開始，只有這樣徹底的承認，你才能夠真正拓展，往寬恕、往實相方面學習。
【第5句】這個是不是投射的一個標準樣本？實際上是我們沒有去好好行寬恕，但我們卻對聖靈有好多的不信任和懷疑（會不會寬恕、奇蹟是祂在騙我？祂真的會伸手幫助我嗎？等等）。
T-16.I.5. 任由弱點得逞，絕不是你想獻給弟兄的禮物。2 很不幸的，這是你唯一懂得的「勝利」。3 這絕非真知，感通能力一旦被人扭曲，會反身囚禁自己原想釋放之物。4 自身尚未得救的人豈有拯救別人的能力？幸好他們擁有同一位「救主」。5 切莫指點這位「救主」該怎麼做才是。6 你是學徒，祂才是真正的師父。7 不要顛倒了你們的角色，這樣絕不可能帶給任何人平安的。8 將你的感通能力交到祂手中吧！因你只想與人分享祂的知見和力量。9 接納祂所賜你的力量及知見吧！如此，人們才可能由你手中獲得祂的禮物。
【第1句】「弱點」原文「weakness」，應該翻譯成「脆弱」比較對味。「脆弱」指的是小我，也就是任由小我得逞。為什麼寫成「任由脆弱得逞」？意思是：當你用一般世俗的同理心去同理弟兄的時候，兩個人都會掉到脆弱裡面。
【第2句】「唯一懂得的「勝利」」就是前面所說的小我的結盟。
【第3句】「原想釋放之物」就是你的心靈。因為你去找人同理你甚至同情你的時候，是希望自己可以舒服一些，原想釋放自己的心靈。但是透過小我的惺惺相惜，反而把兩個人都關在小我的監獄裡面去。
【第4-5句】這個「救主」指的是聖靈。不要去預設聖靈說祂應該給你安排什麼樣的境、什麼樣的課程，應該怎麼樣來幫助你。這個時候變成你是主，而非上主是主了。
【第2句】「唯一懂得的「勝利」」就是前面所說的小我的結盟。
【第3句】「原想釋放之物」就是你的心靈。因為你去找人同理你甚至同情你的時候，是希望自己可以舒服一些，原想釋放自己的心靈。但是透過小我的惺惺相惜，反而把兩個人都關在小我的監獄裡面去。
【第4-5句】這個「救主」指的是聖靈。不要去預設聖靈說祂應該給你安排什麼樣的境、什麼樣的課程，應該怎麼樣來幫助你。這個時候變成你是主，而非上主是主了。
T-16.I.6. 任何一種關係，若只著眼於對方的弱點而期望從那兒找到愛，是不可能了解愛的真諦的。2 愛的力量，也就是愛的真諦，只存於上主的大能中，默默蒙受祂的護翼與祝福。3 讓此事圓滿成就吧！不要企圖用你自己的「奇蹟」從中攪局。4 我先前說過，如果有弟兄要你做一件愚蠢的事，你就去做。5 但請留意，我不是要你去做傷害他或你自己的事；凡是對一方有害的，必會殃及另一方。6 愚蠢的要求之所以愚蠢，是因它們充滿了矛盾，表示「特殊性」已經從中作梗了。7 只有聖靈分辨得出何者是愚蠢的需求，何者是真實的需求。8 只有祂能教你如何滿全雙方的要求而皆大歡喜。
【第4句】「我先前說過」在正文第12章第3節第4段，你會看到那句很著名的、被多次引用的奇蹟課文：「即使你的弟兄向你提出一些「蠻橫無理」的要求，去做吧，因為那事無關緊要。」，「蠻橫無理」和「愚蠢」基本上是類似的事情。
其實第12章的那句話引起了蠻多討論，甚至是爭議，這裡面可能會存在一些誤解。所以，我曾經寫了一篇文章專門探討這句話（點此閱讀），而且還寫了另一篇文章專門探討情緒勒索（點此閱讀），在我的教學網站和公眾號都可以找到。如果搭配這邊的文字來看，12章那段文字會更清晰，且不會引起誤會。
【第5句】請你注意，這裡的「傷害」指心靈的層次，而不是身體的層次。心靈層次的傷害指你的念頭是出於攻擊、定罪。如果是這樣的話，你不要去做這個事。
「凡是對一方有害的，必會殃及另一方」，因為心靈是一體的。
【第6句】「愚蠢的要求」就是小我的要求。
「特殊性」指去抓取特殊的愛或去攻擊特殊的恨。
【第7句】「愚蠢的需求」是指特殊性。「真實的需求」是所有的兄弟與你都只有一個共同的需求──儘早回歸實相、上主。聖靈會讓你往回歸上主那邊去，而不是往愚蠢的需求那邊去。
不過很妙的是，你去尋求那個「真實的需求」（寬恕）之後，聖靈會用非常巧妙的方式讓你看出，怎樣去處理弟兄提出的那個「愚蠢的需求」。其實你在這個世間所能碰到的一切人們對你提出的需求，幾乎都是這些「愚蠢的需求」，它的指向是特殊性的。
【第8句】「滿全雙方的要求而皆大歡喜」，並不是要你在上主的世界和小我的世界腳踏兩條船。但這個有賴各位在現實生活中去細細體驗。
其實第12章的那句話引起了蠻多討論，甚至是爭議，這裡面可能會存在一些誤解。所以，我曾經寫了一篇文章專門探討這句話（點此閱讀），而且還寫了另一篇文章專門探討情緒勒索（點此閱讀），在我的教學網站和公眾號都可以找到。如果搭配這邊的文字來看，12章那段文字會更清晰，且不會引起誤會。
【第5句】請你注意，這裡的「傷害」指心靈的層次，而不是身體的層次。心靈層次的傷害指你的念頭是出於攻擊、定罪。如果是這樣的話，你不要去做這個事。
「凡是對一方有害的，必會殃及另一方」，因為心靈是一體的。
【第6句】「愚蠢的要求」就是小我的要求。
「特殊性」指去抓取特殊的愛或去攻擊特殊的恨。
【第7句】「愚蠢的需求」是指特殊性。「真實的需求」是所有的兄弟與你都只有一個共同的需求──儘早回歸實相、上主。聖靈會讓你往回歸上主那邊去，而不是往愚蠢的需求那邊去。
不過很妙的是，你去尋求那個「真實的需求」（寬恕）之後，聖靈會用非常巧妙的方式讓你看出，怎樣去處理弟兄提出的那個「愚蠢的需求」。其實你在這個世間所能碰到的一切人們對你提出的需求，幾乎都是這些「愚蠢的需求」，它的指向是特殊性的。
【第8句】「滿全雙方的要求而皆大歡喜」，並不是要你在上主的世界和小我的世界腳踏兩條船。但這個有賴各位在現實生活中去細細體驗。
T-16.I.7. 你自己暗地裡其實也想如此進行。2 你以為只要把這些愚蠢的需求隔離起來，不讓它們碰頭，你就能滿足一方的需求而不致傷及另一方。3 這絕非正途，因它和生命真相背道而馳了。4 只要你肯把所有的需求交託給聖靈，聖靈必會一一滿全的，因這原是聖靈的本分。5 切記，那是祂的本分，而非你的。6 祂不會暗自答覆你的需求的，因凡是你透過祂而給出的一切，祂都會與人分享。7 這是祂給你這份禮物的真正原因。8 凡是你藉著祂而給出的任何一物，都是為了整個聖子奧體，不會只為了某一部分的聖子。9 讓祂安心地盡祂的本分吧，只要你邀請祂進入你的關係，祂必會祝福你所有的關係的。
【第2句】代名詞代錯了，應該是：「你以為只要把愚蠢的需求和真實的需求隔離起來」，就是一邊是小我的需求，一邊是你自性的需求。就是以為可以腳踏兩隻船的意思。
「隔離」就是我們在正文14-7曾經解釋過的「解離」，就是把兩邊隔離起來，認為你可以同時追求小我和聖靈的目標，然後這兩個目標還可以並行不悖。但是這是不行的。這個也是奇蹟課程毫不妥協的精神。
「隔離」就是我們在正文14-7曾經解釋過的「解離」，就是把兩邊隔離起來，認為你可以同時追求小我和聖靈的目標，然後這兩個目標還可以並行不悖。但是這是不行的。這個也是奇蹟課程毫不妥協的精神。
｜結語｜
這兩天我們解讀的是正文16-1，這一節非常重要，也推薦你時不時的可以回來複習一下，它講到的是「真正的同理心」是什麼。
分享於2018年5月31日
── 全文完結 ──
摘錄自
許自呈老師講解正文錄音
聽打：Melody
校對：劉麗、Sophia
編輯：Sophia
許自呈老師講解正文錄音
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