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身體只是在靈性重生的過程中，
扮演一個學習的工具。
保羅·維納齊亞諾 Paolo Veneziano (1300-1365) ｜ 耶穌受難 The Crucifixion｜1340｜蛋彩畫｜31x37cm
「只要你真能放下所有支持疾病的念頭，疾病便會痊癒；只要你讓生命之念取代所有的死亡之念，死人也會復生的。」——《ACIM》W-132.8:4
「支持疾病的念頭」就是小我的分裂之念。因為這個分裂讓我們的心靈生病了，充滿了罪咎恐懼，這就是心靈的疾病；心靈的罪咎恐懼又投射到身體上，幻化成各色各樣的身體疾病，這是整個因果鏈。
「只要你讓生命之念取代所有的死亡之念，死人也會復生的。」這是奇蹟課程特有的表達方式，是從聖經借來的。聖經裡耶穌曾經有讓死人復生，那個人已經死了，但是耶穌去他家裡面叫他起來，他真的就起來了。
這邊所說的「死人復生」，首先你要理解它所講的並不是我們身體，而是我們的心靈。因為我們是靈性的死亡（分裂），然後才投射出身體，在身體上面看到死亡。身體的死亡其實是從靈性的死亡衍生過來、投射過來的。所以這邊講的死人復生並不是講那個人、那具身體要把它拯救起來。
心靈能不能有這個力量讓死人還魂？當然可以，因為我們心靈的創造力是無限的。
當奇蹟課程正在通傳的時候，海倫也曾經問過耶穌：「在兩千年前你真的死而復生嗎？真的釘在十字架三天之後復活了嗎？」耶穌說：「是的，沒有錯。因為心靈的創造力是無限的，這也沒有什麼。」言下之意就是讓她不要把焦點放在身體的復活，這並不是重點。這也是在《告別娑婆》這本書一開始的時候不斷地去做強調的，因為在基督宗教裡面，他們非常注重耶穌的這具身體死而復生的這件事情，還有那個過程。
但在奇蹟課程裡面，基本上絕口不提身體的復活，它並不是重點，而是你的靈性需要重生，你的身體只是在靈性重生的過程中扮演一個學習的工具。
「只要你讓生命之念取代所有的死亡之念，死人也會復生的。」這是奇蹟課程特有的表達方式，是從聖經借來的。聖經裡耶穌曾經有讓死人復生，那個人已經死了，但是耶穌去他家裡面叫他起來，他真的就起來了。
這邊所說的「死人復生」，首先你要理解它所講的並不是我們身體，而是我們的心靈。因為我們是靈性的死亡（分裂），然後才投射出身體，在身體上面看到死亡。身體的死亡其實是從靈性的死亡衍生過來、投射過來的。所以這邊講的死人復生並不是講那個人、那具身體要把它拯救起來。
心靈能不能有這個力量讓死人還魂？當然可以，因為我們心靈的創造力是無限的。
當奇蹟課程正在通傳的時候，海倫也曾經問過耶穌：「在兩千年前你真的死而復生嗎？真的釘在十字架三天之後復活了嗎？」耶穌說：「是的，沒有錯。因為心靈的創造力是無限的，這也沒有什麼。」言下之意就是讓她不要把焦點放在身體的復活，這並不是重點。這也是在《告別娑婆》這本書一開始的時候不斷地去做強調的，因為在基督宗教裡面，他們非常注重耶穌的這具身體死而復生的這件事情，還有那個過程。
但在奇蹟課程裡面，基本上絕口不提身體的復活，它並不是重點，而是你的靈性需要重生，你的身體只是在靈性重生的過程中扮演一個學習的工具。
摘錄自
練習手冊解析《第132課》(中)
整理：韶華
校對＆編輯：Sophia
練習手冊解析《第132課》(中)
整理：韶華
校對＆編輯：Sophia
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