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真正的愛裡絕不會有犧牲。
真正的愛乃是交流，
而不是交換。
它不僅不求回報，
也從不覺得犧牲。
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講到犧牲，可以探究的範疇實在太大，甚至可以涵蓋半部《奇蹟課程》。為此，本文的目的只在勾勒大意，並列出相關章節，以利學員延伸學習。

簡要得講，犧牲就是相信有人必須失去。雖然我們感受到的犧牲大都在現實世界，也就是形而下層面，其根源卻在形而上層面；事實上，選擇分裂就是一種犧牲，為了造出一個特殊性具有意義的世界，我們選擇攻擊上主、毁滅實相，從而犧牲了本有且所有的平安、幸福、圓滿和愛（T-26.I）。

然而，這樣的選擇卻帶來了基於背叛的罪咎，令本是純潔無罪的上主之子感到難以忍受。但小我又必須維繫罪咎作為其精神食糧，於是便讓作為聖子的我們把罪咎向外投射給弟兄，叫弟兄為了我們而犧牲。這便產生了眼前這個形而下的世界，包括我們的人生劇本。為了名正言順的定罪弟兄，我們選擇先扮演犧牲者，先讓別人來攻擊我們，我們才好攻擊回去（T-28.VI）。

即便小我的這整套思維，包括它所投射的世界和特殊性都是虛假的，小我仍然大聲疾呼，讓我們別放下這些，回到上主那兒去。它說，眼前的世界和其中的種種幸福唾手可得，一旦放棄就是莫大的犧牲，何況上主的世界虛無縹緲，存不存在都是未知數（M-13）。而這，就是整條修行之路所必須不斷面對的小我誘惑，不論我們處在哪個階段（M-4.I）。

小我愛死了犧牲，因為這樣它就能名正言順的跟人予取予求，而它相信這就是壯大自己並獲取圓滿的途徑（T-16.V）。犧牲可以引發別人的內疚，從而把別人綁在自己身邊為自己犧牲（T-15.VII）。辦法有二，其一是為他人付出，其二則是藉故定罪他人。

犧牲還有額外的好處，因為從外表來看，它往往是在給予，所以會給予人一種愛的錯覺。然而，真正的愛裡絕不會有犧牲（T-15.XI）。真正的愛乃是交流，而不是交換。它不僅不求回報，也從不覺得犧牲。

犧牲意謂著受苦，而受苦意謂著懲罰。此處則體現出犧牲的另一好處，就是藉著自我懲罰來消除罪咎，好讓上主別來懲罰我們。這在宗教中往往體現為奉獻與戒律，甚至是禁慾。但不論是哪一樣，我們都得讓自己受苦，才可產生「淨化」的效果。然而這種淨化卻是小我的錯覺，因為懲罰並不能消除罪，只會將其趕入地下。

犧牲也意謂著死亡，因為沒有犧牲一半這種事（T-15.X）。實相是渾然一體的，一旦摧毀了它，就會徹底喪失對它的覺知，由此而來的罪咎也必須以死亡為代價。小我世界的犧牲看似有大有小，然而這不過是在遮掩其全面性，畢竟這世間的一切都在走向死亡。

小我為了壯大自己，令我們犧牲了上主、犧牲了弟兄，最終犧牲了自己。我們錯以為跟小我合作可以得到更多，但這種犧牲卻使我們顆粒無收。而小我卻讓我們忘掉這一切（透過解離），再給我們一點甜頭（帶著苦味），以免我們發現真相。這就好比我們原本家財萬貫，卻被人騙個精光，那人時不時施捨幾個銅板，還說這就是他的好和他的愛。這種鬼話，假使繼續相信，就會繼續在犧牲裏打滾，妄圖以犧牲來對付犧牲。

好在犧牲終究是不可能的事。上主怎麼可能犧牲？實相怎麼可能犧牲？但為了認清這點，我們就得好好面對「只有我們在叫自己犧牲」的事實。

寫於2025年1月16日

──  全文完結  ──
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｜進階學習｜
整理自許自呈老師文章
《鳥瞰犧牲》

編輯：Sophia
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