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1. 《奇蹟課程》與佛教其實沒有什麼關係；這裡講的是淵源。《奇蹟課程》裡面也沒有什麼佛教的概念。不過，如果你對佛法有些了解，一定會覺得《奇蹟課程》和佛法頗有相通之處。這也是事實。比起基督教，《奇蹟課程》其實更接近佛法，即便裡面使用的是基督教的語言。
2. 你或許注意到了，我會把佛法和佛教區分開來。現今的佛教已經中國化，融入了很多儒家和道教的概念，也發展出很多屬於自己的儀式和作風，所以如果去讀那些古老的佛經，會發現書上寫的和人們實際上在做的頗有出入。事實上，真正的佛法就和《奇蹟課程》一樣，並不重視這個世界，也不重視這具身體。但現今的佛教卻需要我們在外面做很多事情，也對身體施加許多限制，已經是入世間而不是出世間了。所以也有不少學佛的人只研習佛法，並不參與宗教活動。
3. 《奇蹟課程》和佛法的最大差異是上主。佛法可以說是避談上主。雖然2000多年來佛法中也出現了類似上主的概念，包括自性這個詞也是借用自佛法，但嚴格說來佛法是不談上主的，所謂涅槃也必須是空性，但《奇蹟課程》絕對不會用空性來談斷輪迴之後的境界。所以我之前才說，《奇蹟課程》和我們所知道的任何法門都有很大不同。一直以來我的教學方式都是以經解經，原因也在於此。玩弄概念是很容易的，但對於修行卻只有負面的影響。不一樣的就是不一樣的。重點是實修，而非文字、概念，或外在儀式和規範。
（非AI影片，非AI整理）
2. 你或許注意到了，我會把佛法和佛教區分開來。現今的佛教已經中國化，融入了很多儒家和道教的概念，也發展出很多屬於自己的儀式和作風，所以如果去讀那些古老的佛經，會發現書上寫的和人們實際上在做的頗有出入。事實上，真正的佛法就和《奇蹟課程》一樣，並不重視這個世界，也不重視這具身體。但現今的佛教卻需要我們在外面做很多事情，也對身體施加許多限制，已經是入世間而不是出世間了。所以也有不少學佛的人只研習佛法，並不參與宗教活動。
3. 《奇蹟課程》和佛法的最大差異是上主。佛法可以說是避談上主。雖然2000多年來佛法中也出現了類似上主的概念，包括自性這個詞也是借用自佛法，但嚴格說來佛法是不談上主的，所謂涅槃也必須是空性，但《奇蹟課程》絕對不會用空性來談斷輪迴之後的境界。所以我之前才說，《奇蹟課程》和我們所知道的任何法門都有很大不同。一直以來我的教學方式都是以經解經，原因也在於此。玩弄概念是很容易的，但對於修行卻只有負面的影響。不一樣的就是不一樣的。重點是實修，而非文字、概念，或外在儀式和規範。
（非AI影片，非AI整理）
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