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【隨感精華摘錄】
什麼是習氣
在這集錄音分享中，我想來跟你聊一聊「什麼是習氣」？我們在靈性圈、宗教圈裡常常聽說「習氣」這兩個字，按我的理解，「習氣」翻成白話文就是「壞習慣」的意思。
以我們學奇蹟課程來說，就是我們習於跟小我待在一起，已經變成了一個習慣，這也是我們切身的體驗。因為一旦一個人他真正開始身體力行地去修煉寬恕之後，往往會發現小我要比他想像的要難纏得多。
這也就體現出了小我的習氣，我們長久以來都習慣於去選擇小我，去聽從小我，然後去認同小我。這個長久以來是累生累世的，不知道幾千幾百次我們都在做這樣的事，就不免會形成所謂的習氣或者慣性。
就像一列很長的高鐵，以極快的速度向前奔馳，即使現在熄了火，甚至也踩下了剎車，但這一列長長的高鐵還會往同一個方向奔馳相當長的一段距離，才會完全停下來，甚至要把這個高鐵掉頭往另外一個方向開的話，需要相當的一段時間。
但不管怎麼說，熄火跟踩剎車還是釜底抽薪的事情，是必須要做的。我們修煉就好比是在做這個事情。而且你真的熄火了，真的踩下剎車之後了，相比於高鐵之前奔馳過的距離來說，它剎停的距離還是相對要短得多了。
這就是我們修行，然後直到你能夠斷輪迴，回到上主那裡去的這麼一個過程。
奇蹟課程雖然沒有直接提到「習氣」這兩個字，不過在正文的第5章裡面有一句話很著名，很多同學都會背，它說「小我總是第一個說話的」。
這是指遇到任何事情時，通常我們小我的反應會先跳出來，因為我們就是有這麼一個慣性，有這麼一個習氣，包括在第4章裡，耶穌也提醒我們不要輕忽小我，我覺得大概有這層含義在裡面。
因為你有這麼一個慣性，很可能不是你說停就能停的，所以我們要明白修行無法一蹴而就，必須要踏踏實實，而且一步一腳印地往前走。
我們也要明白，你去跟習氣對抗是無用的，其實任何形式的對抗，不管是什麼理由都是無用的，因為小我的本質就是對抗，那也可以說對抗就是在給小我添柴加火，這只會增強了小我的力量，並不會真的能夠化解掉小我。
以我們學奇蹟課程來說，就是我們習於跟小我待在一起，已經變成了一個習慣，這也是我們切身的體驗。因為一旦一個人他真正開始身體力行地去修煉寬恕之後，往往會發現小我要比他想像的要難纏得多。
這也就體現出了小我的習氣，我們長久以來都習慣於去選擇小我，去聽從小我，然後去認同小我。這個長久以來是累生累世的，不知道幾千幾百次我們都在做這樣的事，就不免會形成所謂的習氣或者慣性。
就像一列很長的高鐵，以極快的速度向前奔馳，即使現在熄了火，甚至也踩下了剎車，但這一列長長的高鐵還會往同一個方向奔馳相當長的一段距離，才會完全停下來，甚至要把這個高鐵掉頭往另外一個方向開的話，需要相當的一段時間。
但不管怎麼說，熄火跟踩剎車還是釜底抽薪的事情，是必須要做的。我們修煉就好比是在做這個事情。而且你真的熄火了，真的踩下剎車之後了，相比於高鐵之前奔馳過的距離來說，它剎停的距離還是相對要短得多了。
這就是我們修行，然後直到你能夠斷輪迴，回到上主那裡去的這麼一個過程。
奇蹟課程雖然沒有直接提到「習氣」這兩個字，不過在正文的第5章裡面有一句話很著名，很多同學都會背，它說「小我總是第一個說話的」。
這是指遇到任何事情時，通常我們小我的反應會先跳出來，因為我們就是有這麼一個慣性，有這麼一個習氣，包括在第4章裡，耶穌也提醒我們不要輕忽小我，我覺得大概有這層含義在裡面。
因為你有這麼一個慣性，很可能不是你說停就能停的，所以我們要明白修行無法一蹴而就，必須要踏踏實實，而且一步一腳印地往前走。
我們也要明白，你去跟習氣對抗是無用的，其實任何形式的對抗，不管是什麼理由都是無用的，因為小我的本質就是對抗，那也可以說對抗就是在給小我添柴加火，這只會增強了小我的力量，並不會真的能夠化解掉小我。
當下的願心，當下的寬恕
這些年來我也遇過太多妄想著要超英趕美的一些可愛的學員，甚至也有被尊稱為老師的也在內。但最終你如果想要一蹴而就的話，幾乎都是在自我欺騙，而且最終都會一敗塗地。一旦真正發生了讓你很難以接受的事情的時候，就見真章了。
不過話說回來，習氣這個東西它也不能夠拿來變成我們的一個藉口。所以你會發現在奇蹟課程裡，它更常強調的是當下你就能夠選擇上主，並見證到實相。而且它還強調救贖是立即的，並不是在未來很久以後，它就是在當下眼前，只要你願意選擇的話，當下你就能夠平安。
這是不是聽起來很矛盾？不過這個矛盾只是表面的，我們試著把它統合起來看一看，也就是說每一回我們在寬恕的時候，我們都要儘可能地去下一個最大的願心、決心。
我們要明白什麼是真正的願心？真正的願心就是，當下此時此刻我願意回家，此時此刻我願意認清這個世界。不管我經歷了什麼，別人經歷了什麼，不管發生了什麼，這一切都是一場完全無意義的夢境，都完全是幻相，當下我願意見證到我跟弟兄所共具的實相，當下我願意見證到上主。
真正的願心是這樣的一個願心，而不是說等我把某些事情辦完之後，等我做完這個弄完那個之後，然後我再來發願心，未來我就很願意去見上主了，未來我就很願意認清自己的實相了，或者甚至自我欺騙，說到我死亡的那一刻，我就肯定很願意會投奔上主。
如果你現在不願意投奔上主的話，到你死的時候你也不會願意的，就這麼簡單。所以真正的願心它一定是當下的願心，真正的寬恕一定是當下的寬恕，它不是未來的，任何未來的寬恕都是假寬恕。這就是當下的願心。
不過話說回來，習氣這個東西它也不能夠拿來變成我們的一個藉口。所以你會發現在奇蹟課程裡，它更常強調的是當下你就能夠選擇上主，並見證到實相。而且它還強調救贖是立即的，並不是在未來很久以後，它就是在當下眼前，只要你願意選擇的話，當下你就能夠平安。
這是不是聽起來很矛盾？不過這個矛盾只是表面的，我們試著把它統合起來看一看，也就是說每一回我們在寬恕的時候，我們都要儘可能地去下一個最大的願心、決心。
我們要明白什麼是真正的願心？真正的願心就是，當下此時此刻我願意回家，此時此刻我願意認清這個世界。不管我經歷了什麼，別人經歷了什麼，不管發生了什麼，這一切都是一場完全無意義的夢境，都完全是幻相，當下我願意見證到我跟弟兄所共具的實相，當下我願意見證到上主。
真正的願心是這樣的一個願心，而不是說等我把某些事情辦完之後，等我做完這個弄完那個之後，然後我再來發願心，未來我就很願意去見上主了，未來我就很願意認清自己的實相了，或者甚至自我欺騙，說到我死亡的那一刻，我就肯定很願意會投奔上主。
如果你現在不願意投奔上主的話，到你死的時候你也不會願意的，就這麼簡單。所以真正的願心它一定是當下的願心，真正的寬恕一定是當下的寬恕，它不是未來的，任何未來的寬恕都是假寬恕。這就是當下的願心。
繼續發願，不對抗也不氣餒
一旦我們能夠逐漸認出時間也是幻相之後，我們的習氣就會進一步瓦解。因為習氣的基礎就是時間，我們相信時間的存在，相信我們在慢慢的時間長河中積累起來這麼一個慣性，它才會看似存在。
當然習氣或者慣性（壞習慣），在聖靈看來也都是幻相，並不是真正存在的。但是相對來說，只要我們還有小我的時候，我們就多少還是會把時空、幻相這些有形有相的事物給當真，那麼我們多多少少還是會有一些習氣。
面對習氣，除了不斷地去發願心，除此之外，我們不去跟它對抗，也不氣餒。就像第5章所講的：「我們有無限的耐心。」你越有耐心，越不去跟小我對抗的時候，你會發現小我鬆脫得會越快。
慢慢地隨著我們的操練，另外一個方向的「習氣」（不是壞習慣）──好習慣，就會慢慢地被建立起來，被培養出來。
你會發現自己寬恕的速度，平安的速度會越來越快，然後平安的時間會拉長。如果發生事情，叫你堅持很久都不寬恕，你也會發現你很難受，你根本做不到，這就表示你學習有成。你可能會發現要回到幾年前的自己是非常困難，甚至是一個不可能做到的事情，這就表示你走對了路。
當然習氣或者慣性（壞習慣），在聖靈看來也都是幻相，並不是真正存在的。但是相對來說，只要我們還有小我的時候，我們就多少還是會把時空、幻相這些有形有相的事物給當真，那麼我們多多少少還是會有一些習氣。
面對習氣，除了不斷地去發願心，除此之外，我們不去跟它對抗，也不氣餒。就像第5章所講的：「我們有無限的耐心。」你越有耐心，越不去跟小我對抗的時候，你會發現小我鬆脫得會越快。
慢慢地隨著我們的操練，另外一個方向的「習氣」（不是壞習慣）──好習慣，就會慢慢地被建立起來，被培養出來。
你會發現自己寬恕的速度，平安的速度會越來越快，然後平安的時間會拉長。如果發生事情，叫你堅持很久都不寬恕，你也會發現你很難受，你根本做不到，這就表示你學習有成。你可能會發現要回到幾年前的自己是非常困難，甚至是一個不可能做到的事情，這就表示你走對了路。
｜尾聲｜
這個就是我們今天的分享，跟大家來談一談什麼是習氣以及怎麼樣以正確的眼光來看待習氣。那也希望你能夠有所收穫，如果有的話也很歡迎你可以分享給你覺得有需要的人。
分享於2021年1月23日
摘錄自
許自呈老師奇蹟隨感錄音
整理：韶華
校對＆編輯：Sophia
許自呈老師奇蹟隨感錄音
整理：韶華
校對＆編輯：Sophia
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