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我們要修正以往對於修行的誤解，
我們不是去跟小我對抗，
而是去認清，
小我並不存在，
乃至於小我營造出來的整個大千世界
都不存在。
【文字版】
親愛的弟兄，我是自呈。在今天的這集錄音中，我要來跟你分享的是「誘惑究竟長什麼樣」。
兩種「誘惑」：特殊之愛與特殊之恨
今天我要來介紹一位畫家，我覺得他是古代畫家裡把「誘惑」畫得最有趣、最有特色的一位，他的名字叫 Hieronymus Bosch，是十五世紀歐洲活躍於法蘭德斯地區的畫家。
他的畫風和同一時代的人都非常不一樣，那個時代的人畫油畫都是盡量畫得像，但是這位想像力非常豐富，經常畫一些怪物。如果你把他的畫跟超現實主義的畫家比的話，比如與西班牙的達利有異曲同工之妙。
「誘惑」在奇蹟課程裡分為兩種：特殊的愛的誘惑和特殊的恨的誘惑。特殊的愛我就不必解釋了，這個世界五光十色吸引我們的東西很多：美食、美色、美聲、旅遊、購物、愛情等等。
特殊之恨也是一種誘惑。比如定罪，你很長時間沒有定罪的話，也會很不舒服的。我們內在其實是有個慾望的，一陣子之後會忍不住定罪一下，這其實也是小我的誘惑。因為小我以定罪作為養分，所以它一定要以一些事情誘惑我們去定罪，不管這個是定罪別人還是定罪自己。
他的畫風和同一時代的人都非常不一樣，那個時代的人畫油畫都是盡量畫得像，但是這位想像力非常豐富，經常畫一些怪物。如果你把他的畫跟超現實主義的畫家比的話，比如與西班牙的達利有異曲同工之妙。
「誘惑」在奇蹟課程裡分為兩種：特殊的愛的誘惑和特殊的恨的誘惑。特殊的愛我就不必解釋了，這個世界五光十色吸引我們的東西很多：美食、美色、美聲、旅遊、購物、愛情等等。
特殊之恨也是一種誘惑。比如定罪，你很長時間沒有定罪的話，也會很不舒服的。我們內在其實是有個慾望的，一陣子之後會忍不住定罪一下，這其實也是小我的誘惑。因為小我以定罪作為養分，所以它一定要以一些事情誘惑我們去定罪，不管這個是定罪別人還是定罪自己。
畫作一：人間樂園
耶羅尼米斯‧波西 Hieronymus Bosch (1450-1516)｜人間樂園 The Garden of Earthly Delights｜1490-1510｜木板油畫｜220x390cm
第一幅作品畫的是《人間樂園》的主題，它是一副左中右的三聯畫。左邊畫的是比較歡樂的景象，裡面畫了些有趣的怪物，到底在畫些什麼，現代的專家也不是很能確定。裡面有些歡樂，特別是性的成分還不少。
右邊部分看起來是比較黑暗的景象，遠方有天災人禍發生，中間有疾病、死亡、戰爭等等，還有各式各樣的怪物。Bosch 就算畫較黑暗的景象，裡面也有些可愛有趣的景象和怪物。
右邊部分看起來是比較黑暗的景象，遠方有天災人禍發生，中間有疾病、死亡、戰爭等等，還有各式各樣的怪物。Bosch 就算畫較黑暗的景象，裡面也有些可愛有趣的景象和怪物。
畫作二：聖安東尼的誘惑
耶羅尼米斯‧波西 Hieronymus Bosch (1450-1516)｜聖安東尼的誘惑 Temptation of St. Anthony｜1505-06｜木板油畫｜119x131.5cm
第二幅也是三聯畫，畫的主題叫《聖安東尼的誘惑》，聖安東尼是中世紀早期埃及的修士，他是富二代，聽了聖經的話把家產都賣掉分給窮人，然後到沙漠裡去面對他自己。你在畫面中看到的是，他在沙漠裡修行想像出來的場景。沙漠裡什麼都沒有，據說是魔鬼變出各種場景來誘惑他。
這個畫面有些複雜，你可以找到聖安東尼在哪裡嗎？他是在中間看起來已毀壞的城堡裡面。一個很小很小的人，在他前面有個很小很小的十字架，上面有個很小很小的耶穌在裡面。
他一樣在裡面畫了很多奇奇怪怪的怪物，比如左下角的一隻鳥帶著頭盔在走路，天上還有人騎著會飛的魚。這幅畫看起來也有比較多縱情與享樂的部分，也有黑暗天災人禍的痛苦等等。
這個畫面有些複雜，你可以找到聖安東尼在哪裡嗎？他是在中間看起來已毀壞的城堡裡面。一個很小很小的人，在他前面有個很小很小的十字架，上面有個很小很小的耶穌在裡面。
他一樣在裡面畫了很多奇奇怪怪的怪物，比如左下角的一隻鳥帶著頭盔在走路，天上還有人騎著會飛的魚。這幅畫看起來也有比較多縱情與享樂的部分，也有黑暗天災人禍的痛苦等等。
認清小我與世界都不存在
以前基督宗教的修士會跑到沙漠裡去苦修，甚至印度教和佛教也有跑到資源很匱乏的地方去做修煉。我們之前有一集錄音講 「穿越心靈的沙漠」 ，我們不是讓這具身體跑到沙漠裡挨餓受凍，而是從心靈的層面要去放下我們對種種誘惑的執著，放下的過程就像穿越沙漠的過程。
你可以在 Bosch 的畫裡面看到，即使是在地獄的場景，裡面的也有可愛的人事物，這或許會讓你想到我們之前的錄音講「堪忍的陷阱」，就像我們讀言情小說，裡面充滿了恐懼和罪咎，但是又可以把這些寫得很淒美，淒美又吸引人。我想最主要的就是，如果你是安東尼的話，你能不能認清，小我給你創造的不管是可愛還是可怕的外境，其實都是虛假的，甚至這整個世界（沙漠的場景）是不存在的，這才能讓你導向解脫，尋找到內心的平安。
以往的修行人可能會跑到沙漠去苦修，去面對自己內在的慾望或誘惑，更多的是採取對抗的姿態，可能會把自己搞得面目全非、渾身是病。現在我們知道，這個不是我們要的，我們要修正以往對於修行的誤解，我們不是去跟小我對抗，而是去認清，小我並不存在，乃至於小我營造出來的整個大千世界都不存在。
你可以在 Bosch 的畫裡面看到，即使是在地獄的場景，裡面的也有可愛的人事物，這或許會讓你想到我們之前的錄音講「堪忍的陷阱」，就像我們讀言情小說，裡面充滿了恐懼和罪咎，但是又可以把這些寫得很淒美，淒美又吸引人。我想最主要的就是，如果你是安東尼的話，你能不能認清，小我給你創造的不管是可愛還是可怕的外境，其實都是虛假的，甚至這整個世界（沙漠的場景）是不存在的，這才能讓你導向解脫，尋找到內心的平安。
以往的修行人可能會跑到沙漠去苦修，去面對自己內在的慾望或誘惑，更多的是採取對抗的姿態，可能會把自己搞得面目全非、渾身是病。現在我們知道，這個不是我們要的，我們要修正以往對於修行的誤解，我們不是去跟小我對抗，而是去認清，小我並不存在，乃至於小我營造出來的整個大千世界都不存在。
｜尾聲｜
這就是我今天的分享了，希望對你來說有一些幫助。
在我們的公眾號和教學網站裡面，還有更多非常豐富且整理得很好、很詳細的學習資源，包括近期的開課內容，都很歡迎你可以在裡面參考，並進行進一步的學習。
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分享於2019年11月20日
── 全文完結 ──
整理自
許自呈老師奇蹟隨感錄音
編輯：Sophia
許自呈老師奇蹟隨感錄音
編輯：Sophia
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