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《奇蹟課程》雖然借用了臨床心理學的詞彙，其使用方式卻與原本的大異其趣，必須小心地鑑別。奇蹟學員的視野可以超越心理學家，因為心理學研究多少需要內省（introspection，其實就是自我覺察）的功夫，但心理學家的養成卻不包括這方面的訓練。因著《奇蹟課程》的幫助，奇蹟學員的眼界可以更深、更廣，並且更有效的運用當代心理學的研究成果，而不為其所限。
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騎著馬在找馬，還能不鬼打牆嗎？
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在原本滿滿是罪的地方，看見滿滿是愛。還有什麼比這更奇蹟的？
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寬恕不曾發生的事，超越不曾存在的障礙，結束不曾開始的旅程，這有什麼難嗎？只有極其錯亂的心靈才會覺得不存在的問題很難解決。但顯然我們的心靈亟需鍛鍊，因它時不時地仍把幻境看得很真。
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成天生活在小我裡，卻不知小我為何物。
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基督徒以為自由意志（free will）是神賜給我們最好的禮物，但真正的神從不曉得什麼是自由意志，也不曾賜予過它。道理很簡單：首先，在一切是一的境界裡，根本沒有什麼可供抉擇的選項。其次，抉擇的過程帶來的是痛苦，而非快樂，因為選了這個就必得放棄那個，一個全善的神不致把痛苦加諸於祂的愛子。事實上，真正的自由跟自由意志，或說抉擇的自由，既沒有什麼關係，也不應混淆。
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「動機」是我們最不了解自己卻又最自以為了解的地方。當我們評判弟兄的時候，並不是因為他真的有什麼錯，而是因為我們想定他的罪。定罪沒有什麼好，而是因為我們想與神保持分裂的狀態。與神分裂也沒有什麼好，而是因為我們不願失去自我和特殊之愛。這才是原因。
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火車不會誤點，約會不會取消，錢不會不夠用。這些（世界該是什麼樣子）都出自小我的設定。合該我們經歷的事就必會發生，而且不受我們的頭腦左右。宇宙的運作自有它完美的邏輯，這是我們需要學習的地方。
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穿越抗拒的唯一法門就是憶起上主的力量畢竟強過小我，只因後者是個幻相。
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為什麼《奇蹟課程》不講撒旦（Satan），而講小我（ego）呢？首先，撒旦對基督徒而言是真有其物，但小我卻是個幻相。言下之意，只是若有其物。否則，《奇蹟課程》必要回答一個連它自己都答不出來的問題：為什麼一個全能全善的神會創造出撒旦或者小我？（假使這是個真的問題，就沒有人能解得出來了。）再者，ego有「自我」的意涵，而自我就是小我思想體系的核心；ego這玩意兒聽起來與我們相當貼近：沒錯，除非我們重新選擇寬恕，否則小我就與我們形影不離。它不是獨存於外界的惡魔，而是我們內在的心魔。但它是個幻相，而這也是它最大的弱點；只要一經識破，它就消失得無影無蹤了。