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無論何時，
都要能安住當下，
是奇蹟課程給初老人生的啟發。
【文／工作坊學員】
謝謝昨天自呈老師分享了面對老化，特別是面對死亡前的安排調適。儘管現時已有不少先進的做法，但唯有從根源去面對，才是究竟。
關於安樂死，記得兩三年前在網上有看到大陸一位年過九十的教授，選擇在子女照顧下斷食往生。
前陣子也看到台灣醫生有支持這類做法的文章，似乎是避開了法律的困擾，無需遠赴瑞士，也能在尊重當事人「不願賴活」的意願，並有家人做臨終關懷陪伴下，做到自願、怡然離世。
至於「如何優雅老化」這課題，激進點說，似乎是個雙重偽命題：
首先，沒有老不老，只有安不安。
大約十年前，我曾負責為一家上海的上市公司做進入養老產業的調研，在美、日、台灣等地考察了若干知名養老院的做法。
記得日本一家公司概括了他們的養老服務為「食安心、住安心、財安心」，其中有許多具體做法，細緻周全，很值得學習。
但經過進入養老業後的實務體驗後，我感覺，人只要能求得心靈的平安，則「食、住、財」自能安心。反之，向外追求「食、住、財」的妥貼安排，反倒未必能真正求得內裡的平安。
我曾參觀過東京某著名的養老公寓，入住時要繳近億日元。交得起這樣費用的人家，財力不必說了，而敢收這樣高價的養老院，在食與住方面的細緻周全也不待言。
但參觀時的感覺是高貴有餘，而氣氛冷清，老人臉上都沒有笑容。「食安、住安、財安」真能買到愉悅安心的老年嗎？
再觀察周遭親友的情況，我感覺，人只要能安，則老不老都不是問題，所謂「此心安處是吾鄉」。
其次，優雅不優雅，冷清不冷清，都是別人眼中的事。我不一定需要經常和眾多老友熱鬧相聚，或精進某些技能（舞蹈、書法、瑜伽......），去凸顯自我的優美身姿。
無論何時，都要能安住當下，是奇蹟課程給初老人生的啟發。
關於安樂死，記得兩三年前在網上有看到大陸一位年過九十的教授，選擇在子女照顧下斷食往生。
前陣子也看到台灣醫生有支持這類做法的文章，似乎是避開了法律的困擾，無需遠赴瑞士，也能在尊重當事人「不願賴活」的意願，並有家人做臨終關懷陪伴下，做到自願、怡然離世。
至於「如何優雅老化」這課題，激進點說，似乎是個雙重偽命題：
首先，沒有老不老，只有安不安。
大約十年前，我曾負責為一家上海的上市公司做進入養老產業的調研，在美、日、台灣等地考察了若干知名養老院的做法。
記得日本一家公司概括了他們的養老服務為「食安心、住安心、財安心」，其中有許多具體做法，細緻周全，很值得學習。
但經過進入養老業後的實務體驗後，我感覺，人只要能求得心靈的平安，則「食、住、財」自能安心。反之，向外追求「食、住、財」的妥貼安排，反倒未必能真正求得內裡的平安。
我曾參觀過東京某著名的養老公寓，入住時要繳近億日元。交得起這樣費用的人家，財力不必說了，而敢收這樣高價的養老院，在食與住方面的細緻周全也不待言。
但參觀時的感覺是高貴有餘，而氣氛冷清，老人臉上都沒有笑容。「食安、住安、財安」真能買到愉悅安心的老年嗎？
再觀察周遭親友的情況，我感覺，人只要能安，則老不老都不是問題，所謂「此心安處是吾鄉」。
其次，優雅不優雅，冷清不冷清，都是別人眼中的事。我不一定需要經常和眾多老友熱鬧相聚，或精進某些技能（舞蹈、書法、瑜伽......），去凸顯自我的優美身姿。
無論何時，都要能安住當下，是奇蹟課程給初老人生的啟發。
寫於2023年12月31日
── 全文完結 ──
編輯：Sophia
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