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2-1：寬恕自己
［ 第 5～10 段 ］
［ 第 5～10 段 ］
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自呈老師講解頌禱2-1下
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｜課文解析｜
S-2.I.5. 世上最大的謊言莫過於此，而你也成了最大的自欺之人。2 在你心目中，邪惡的都是別人，你是他的罪惡之受害者。3 果真如此，你豈有重獲自由的可能？4 你成了所有人的奴隸，因為不論他做什麼，都左右著你的命運、你的感覺、你的憂喜、你的絕望或希望。5 除非他放你自由，否則你不可能自由。6 他在你眼中既是邪惡之輩，你還能期待他給你什麼好處？7 你不可能只看見他的罪而看不見自己的罪的。8 然而，你也可能與他從罪中一起脫身出來。
【第2-4句】簡單的說就是，因為你無法去控制他、無法決定他如何來對待你。
如果你把自己放在受害者的位置，這是處於一個絕對不利的狀態，永遠無法脫身出來的；就算是沒有人在外面害你，你可能都會想像是這樣，或是你一輩子都會害怕有沒有人會於你不利。
【第7句】這是我們前面所說的，你怎麼看待自己，就會怎麼看待弟兄，也就會怎麼去看待上主。如果你會給弟兄定罪的話，一樣你也會給上主定罪的；如果是要重獲自由的話，你也會與弟兄一起從罪中脫身出來。
如果你把自己放在受害者的位置，這是處於一個絕對不利的狀態，永遠無法脫身出來的；就算是沒有人在外面害你，你可能都會想像是這樣，或是你一輩子都會害怕有沒有人會於你不利。
【第7句】這是我們前面所說的，你怎麼看待自己，就會怎麼看待弟兄，也就會怎麼去看待上主。如果你會給弟兄定罪的話，一樣你也會給上主定罪的；如果是要重獲自由的話，你也會與弟兄一起從罪中脫身出來。
S-2.I.6. 給人「真寬恕」，是你重獲自由的唯一希望與途徑。2 只要你還把這虛幻世界當成自己的家，別人就會和你一樣繼續陷於錯誤中。3 然而，上主親自賜給了所有聖子具體的出路，足以應付他們眼前的任何幻相。4 基督的慧見無需藉助你的肉眼，你能透過祂的慧眼去看，學習祂看的方式。5 他人的錯誤不過是一些微不足道、轉眼即逝的陰影罷了，最多只是狀似遮蔽了基督面容片刻，然而，藏身於一切錯誤之後的基督面容始終不變。6 祂的永恆不渝，依舊存於圓滿的平安及寂靜之中。7 祂看不到任何的陰影。8 祂的慧眼會越過一切錯誤，直指你內在的基督。
【第4句】這是在奇蹟課程裡常出現的一組相對的概念：「肉眼」和「慧眼」。
「肉眼」看到有形有相的事物，當我們把肉眼看到的事物當真時，「罪」就隱然出現。包括你看到這個世間有各式各樣的不完美、不如意，哪怕只是一點點，都是罪的蹤跡。
「慧眼」跟肉眼無關，它反而是要跨越肉眼之見。所以奇蹟課程說，肉眼的看見剛好是要使你看不見，眼睛是要使你看不見。
【第5句】「陰影」是沒有實質、幻相的意思。
「只是狀似遮蔽了基督面容片刻」，不是遮蔽了基督面容，是「好像」遮蔽了基督面容。它沒有能力去遮蔽基督或我們內在的自性。
【第6-8句】祂呼求我們跟隨聖靈越過一切的錯誤，直通我們內在的基督。祂希望我們請求聖靈的幫忙，要我們跟聖靈學習寬恕，就是第7段前面所說的。
「肉眼」看到有形有相的事物，當我們把肉眼看到的事物當真時，「罪」就隱然出現。包括你看到這個世間有各式各樣的不完美、不如意，哪怕只是一點點，都是罪的蹤跡。
「慧眼」跟肉眼無關，它反而是要跨越肉眼之見。所以奇蹟課程說，肉眼的看見剛好是要使你看不見，眼睛是要使你看不見。
【第5句】「陰影」是沒有實質、幻相的意思。
「只是狀似遮蔽了基督面容片刻」，不是遮蔽了基督面容，是「好像」遮蔽了基督面容。它沒有能力去遮蔽基督或我們內在的自性。
【第6-8句】祂呼求我們跟隨聖靈越過一切的錯誤，直通我們內在的基督。祂希望我們請求聖靈的幫忙，要我們跟聖靈學習寬恕，就是第7段前面所說的。
S-2.I.7. 因此，向祂求助吧！向祂請教如何才能學會祂慧眼下的寬恕。2 祂所賜的禮物正是你必修的課程，你必須向祂學習這一寬恕才有得救的可能。3 你內心若仍懷有一絲「毀滅性的寬恕」，祈禱便無法上達天聽。4 然而，上主的慈悲會為你神聖的心靈滌除這類令你窒息的有毒念頭。5 基督既已寬恕了你，世界在祂眼中必也顯得如祂自身一般神聖。6 唯有不再著眼於邪惡之人，才算具備了祂的眼光。7 因凡是受祂寬恕的人，表示他根本沒有犯罪，罪咎便失去了立足之地。8 救恩的計畫就這樣完成了，人心終於恢復了它原有的正常與清明。
【第2句】「你必須向祂學習這一寬恕才有得救的可能」，不是憑著我們自己的力量去化解小我，而是把小我交託出去；不是憑著我們以前所學過的東西來斷定寬恕是怎麼樣，而是要向聖靈去學習，打開我們的心、盡量地放掉原有的預設，包括信念與價值觀。
S-2.I.8. 寬恕之舉不過代表了我們內心願意活得正常與清明的願望罷了，只有神智失常的人才會在基督聖容看到罪的痕跡。2 這是你該作的選擇，簡單至極，卻是你所能作的唯一抉擇。3 上主請求你把基督的愛帶給祂的聖子，將他由死亡中救出。4 這是你真正的需求，也是上主交託給你的禮物。5 祂怎麼送給你的，你就怎麼給出去。6 如此，祈禱才能恢復自己的「無相」本質，超越所有的限制，跨入超時空之境，不再受過去的牽絆，融入了整個造化向上主吟唱不絕的頌歌。
【第2句】「該作的選擇」是指寬恕，它是一個最簡單的選擇，也是你所能做的唯一選擇。
這讓我想起我們曾經練習過的第138課〈天堂是我必然的選擇〉，為什麼說「天堂是你必然的選擇」？因為幻相雖然目前看起來好像對我們來說是一個選項，但實際上幻相並不能說是一個真正的選項。
幻相的本質是沒有，就是不存在。你怎麼能去選擇一個不存在的事物呢？實際上是不可能的。所以它才說「天堂是你必然的選擇」，即是此處所說的「是你所能作的唯一抉擇」：選擇實相，這就是寬恕。
這讓我想起我們曾經練習過的第138課〈天堂是我必然的選擇〉，為什麼說「天堂是你必然的選擇」？因為幻相雖然目前看起來好像對我們來說是一個選項，但實際上幻相並不能說是一個真正的選項。
幻相的本質是沒有，就是不存在。你怎麼能去選擇一個不存在的事物呢？實際上是不可能的。所以它才說「天堂是你必然的選擇」，即是此處所說的「是你所能作的唯一抉擇」：選擇實相，這就是寬恕。
S-2.I.9. 若要達此終點，你必須好好學習才能抵達那無修無學之境。2 寬恕乃是學習的金鑰，但你若連門都找不到，就算鑰匙在手又有何用？3 為此，我們才會為你區分祈禱的層次，擺脫黑暗的束縛，將它帶入光明之境。4 你必須扭轉自己心目中的寬恕，清除它隱含的恨意與別有居心。5 我們必須揭露「毀滅性寬恕」的陰謀詭計，讓它永無還魂的機會。6 直到它的陰魂一逝不返，上主所制訂的回歸計畫才有完成之日；學習階段到此終於圓滿結束了。
【第2-5句】這裡的「區分」與「揭露」都是在講「區辨」，就是我們必須把小我與聖靈區辨出來，否則寬恕是無法用的。
因為你寬恕一定是寬恕小我，如果你連小我與聖靈都分不清（其實是小我，但你把它當作是聖靈；或者是小我的起心動念，但你沒有覺察出來），這個「鑰匙」是沒法用的。所以有「鑰匙」就要找到那扇門或門鎖，這就是區分的涵義，以及區分重要的地方。
你不是只有在學寬恕，學習的過程中包含很重要的一個部分，就是關於「分辨」。因為小我喜歡假扮成聖靈，它會催眠你讓你以為那是聖靈，這是我們在學習的過程中需要特別注意的。因為在整個宗教跟靈性的歷史上，有太多人掉進小我的陷阱裡面去。
因為你寬恕一定是寬恕小我，如果你連小我與聖靈都分不清（其實是小我，但你把它當作是聖靈；或者是小我的起心動念，但你沒有覺察出來），這個「鑰匙」是沒法用的。所以有「鑰匙」就要找到那扇門或門鎖，這就是區分的涵義，以及區分重要的地方。
你不是只有在學寬恕，學習的過程中包含很重要的一個部分，就是關於「分辨」。因為小我喜歡假扮成聖靈，它會催眠你讓你以為那是聖靈，這是我們在學習的過程中需要特別注意的。因為在整個宗教跟靈性的歷史上，有太多人掉進小我的陷阱裡面去。
S-2.I.10. 這是個充滿對立的世界。2 只要它對你還具有某種真實性，你每一刻都得在相對之物中分別取捨。3 你必須學會另一種選擇的能力，否則你是不可能真正自由的。4 願你徹底明白此刻寬恕對你的具體意義，並且學到那真正讓你自由的寬恕方式。5 祈禱境界的高低全憑這一修持，才能自由地越過無明世界而抵達平安之境。
【第1句】小我的世界一定是一個對立的世界，它是因對立而存在的。
【第2句】這也無可厚非，因為活在幻相的世界裡不可能不去做一些決定；「不做決定」也是一種決定。例如，中午要吃飯還是吃麵，你還是要做個選擇；你說你不做選擇、不吃，也是某種選擇。
它要告訴我們的其實是，在幻相中做選擇並不是真正的選擇，真正的選擇是：在幻相與實相之間去重新選擇實相。這就是第3句所說的。
【第3句】你的心靈不可能真正自由，真的被釋放、解脫。
「另一種選擇的能力」就是選擇實相，選擇聖靈的思維、眼光的能力。這是我們在學習奇蹟課程之前所不知道的，不知道我們還可以選擇實相，也不知道我們有這個能力可以選擇實相。
這方面如果你想要有更多延伸學習的話，除了前面練習手冊第138課之外，再來關於「抉擇」最重要的就是正文第31章第4節〈真正的選項〉。
「真正的選項」可以說是聖靈的思維或上主的境界。這樣的選擇才真的能夠改變你的生命；其他如果是在幻相中去做選擇、為了幻相去做選擇的話，最後你會發現這些選擇都是無關緊要的。
【第2句】這也無可厚非，因為活在幻相的世界裡不可能不去做一些決定；「不做決定」也是一種決定。例如，中午要吃飯還是吃麵，你還是要做個選擇；你說你不做選擇、不吃，也是某種選擇。
它要告訴我們的其實是，在幻相中做選擇並不是真正的選擇，真正的選擇是：在幻相與實相之間去重新選擇實相。這就是第3句所說的。
【第3句】你的心靈不可能真正自由，真的被釋放、解脫。
「另一種選擇的能力」就是選擇實相，選擇聖靈的思維、眼光的能力。這是我們在學習奇蹟課程之前所不知道的，不知道我們還可以選擇實相，也不知道我們有這個能力可以選擇實相。
這方面如果你想要有更多延伸學習的話，除了前面練習手冊第138課之外，再來關於「抉擇」最重要的就是正文第31章第4節〈真正的選項〉。
「真正的選項」可以說是聖靈的思維或上主的境界。這樣的選擇才真的能夠改變你的生命；其他如果是在幻相中去做選擇、為了幻相去做選擇的話，最後你會發現這些選擇都是無關緊要的。
｜結語｜
頌禱第2章第1節是在談「寬恕」。 下面章節就要去做區分了，會先談到什麼是「毀滅性的寬恕」，什麼是「救恩性的寬恕」──真正能把你帶往救恩的寬恕。
分享於2018年4月16日
── 全文完結 ──
摘錄自
許自呈老師講解頌禱錄音
聽打：凱曦
校對：劉麗、Sophia
編輯：Sophia
許自呈老師講解頌禱錄音
聽打：凱曦
校對：劉麗、Sophia
編輯：Sophia
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