- Published on
第90課
（複習二：第79課－第80課）
（複習二：第79課－第80課）
【錄音版】
1. Youtube收聽
2. 站內收聽
00:00
00:00
自呈老師講解練習手冊第90課
3. 下載收聽
【文字版】
｜前言｜
前面講過第79、80課在練習手冊是非常基礎、非常重要的兩課，而且它們是連在一起的，今天很高興有機會再溫習一下這兩課的重點。
｜提醒事項｜
過去三年多的教學過程中，我已經幫大家創造了一個學習階梯，你可以各取所需，這裡簡單分成免費跟付費內容。
【免費內容】
【付費內容】
最後謝謝大家聆聽、幫忙推廣，金錢的贊助，這些都是在整個一體生命、聖靈的救贖大業中去幫助更多的人，謝謝你們！
【免費內容】
- 錄音講解、教學網站跟公眾號的所有東西很豐富，文章可組成一、二本書不是問題，還有「一張圖搞定奇蹟課程」的解說，這些都是免費的。
- 如果各位在聽錄音學習過程中覺得很受益的話，也很謝謝你們願意給我贊助，讓我們這個能量能夠延續，再過二年多之後，我們將整本奇蹟課程讀解完一遍。
【付費內容】
- 最便宜的就是我寫的三本書「奇蹟之旅三部曲」，在公眾號及教學網站裡都可找到購買的方式及連結。
- 我們開設了網路講座，比較生活化、淺顯易懂，談談生活各種不同的主題：金錢、工作、人際、親子，我們做了簡單的介紹跟歸納，如何用奇蹟的寬恕理念去看。這個部分收費是很便宜的，一次購買終身回聽。
- 再來就是網路課，網路課是針對想要深入學習練習手冊的弟兄，或是你們希望透過討論、跟我有互動，解決生活中碰到的寬恕問題，釐清一些重要觀念，歡迎你們參加網路課。
- 如果網路課額滿的話，我們還提供實體課錄音尋求贊助。實體課就是我在台灣台中每週日上課的錄音。如果你想要延伸每天十分鐘的學習，更深入、更生活化地了解寬恕的運作，學習重要的觀念，系統化去學習的話，這是其中的一個管道。
- 其他就是工作坊，不定期會在台灣及大陸不同地方開設，主題也會陸續定出來。
最後謝謝大家聆聽、幫忙推廣，金錢的贊助，這些都是在整個一體生命、聖靈的救贖大業中去幫助更多的人，謝謝你們！
｜操練心法｜
｜操練要點｜
1. 所有的問題不過顯示了我仍緊抓著某種怨尤不放（W-90.1）
罪咎就是怨尤，因為罪咎是小我的養料。只要有罪咎的話，小我就能夠很好的證明分裂是存在的，這個罪咎就是告訴我們分裂是存在的，就可以把分裂弄假成真。
如果沒有罪咎的話，那我們的本性是愛，如果是愛的話，跟上主就合一了，就無二無別，這時小我就無法說我們跟上主是分裂的。
所以，我們一定要抓住某些罪咎或某一個罪咎，即便一件事也好，就那一件事情你給它定罪的時候，小我就能夠好端端的存在。
2. 我看不出問題與答覆是同時出現的（W-90.3）
原因真要講起來很簡單，因為問題出現在心靈之內，但心靈是不存在時空之內的，因此問題跟答覆都在當下，包括奇蹟課程所說的分裂、以前整理過的四層分裂的過程，都是發生在當下。
寬恕也是在當下，所以過去的寬恕跟未來、即將、想要、應該會寬恕的都不算，都是推脫之詞，要不要寬恕都是當下的事情。因此，問題跟解決都是出現在當下，問題跟解決不能分開，如果被分開的話就無法解決。
所以它強調，在問題跟解決之間是沒有時間差的，寬恕是當下的，當你當下寬恕的時候，當下就能轉念，當下就能平安。
3. 寬恕是當下的（W-90.4）
我們慣常的錯誤思維，就是等待事情的結果是往好或往壞的發展，在等待過程中你會痛苦、煎熬，但奇蹟說你不用，因為你當下願意寬恕的時候，其實當下就得到解決。
因為問題並不是在它的表面，通常我們認為問題在未來可能會解決的，都是看到表面的問題、形式的層次，還有看外在、看表相。
實際上真正的問題出現在我們心靈之內，就是「分裂」，它不是在遙遠的過去，而是發生在當下，你每一個當下都在選擇跟小我在一起，當然你每一個當下也都能重新選擇聖靈思維。
罪咎就是怨尤，因為罪咎是小我的養料。只要有罪咎的話，小我就能夠很好的證明分裂是存在的，這個罪咎就是告訴我們分裂是存在的，就可以把分裂弄假成真。
如果沒有罪咎的話，那我們的本性是愛，如果是愛的話，跟上主就合一了，就無二無別，這時小我就無法說我們跟上主是分裂的。
所以，我們一定要抓住某些罪咎或某一個罪咎，即便一件事也好，就那一件事情你給它定罪的時候，小我就能夠好端端的存在。
2. 我看不出問題與答覆是同時出現的（W-90.3）
原因真要講起來很簡單，因為問題出現在心靈之內，但心靈是不存在時空之內的，因此問題跟答覆都在當下，包括奇蹟課程所說的分裂、以前整理過的四層分裂的過程，都是發生在當下。
寬恕也是在當下，所以過去的寬恕跟未來、即將、想要、應該會寬恕的都不算，都是推脫之詞，要不要寬恕都是當下的事情。因此，問題跟解決都是出現在當下，問題跟解決不能分開，如果被分開的話就無法解決。
所以它強調，在問題跟解決之間是沒有時間差的，寬恕是當下的，當你當下寬恕的時候，當下就能轉念，當下就能平安。
3. 寬恕是當下的（W-90.4）
我們慣常的錯誤思維，就是等待事情的結果是往好或往壞的發展，在等待過程中你會痛苦、煎熬，但奇蹟說你不用，因為你當下願意寬恕的時候，其實當下就得到解決。
因為問題並不是在它的表面，通常我們認為問題在未來可能會解決的，都是看到表面的問題、形式的層次，還有看外在、看表相。
實際上真正的問題出現在我們心靈之內，就是「分裂」，它不是在遙遠的過去，而是發生在當下，你每一個當下都在選擇跟小我在一起，當然你每一個當下也都能重新選擇聖靈思維。
｜課文解析｜
我們要複習下面幾個觀念：
W-90.1.（79）願我認出問題，以便對症下藥。
2 今天我願明白，所有的問題不過顯示了我仍緊抓著某種怨尤不放。3 我也願了解，解決辦法就是讓奇蹟來取代我的怨尤。4 今天，我願反覆練習「只有一個問題，也只有一種解決辦法」這個觀念，才可能回憶起救恩的單純性。5 問題就在「怨尤」，解決辦法就是「奇蹟」。6 我若有心解決問題，只須寬恕我的怨尤，並樂於以奇蹟取代，就成了。
2 今天我願明白，所有的問題不過顯示了我仍緊抓著某種怨尤不放。3 我也願了解，解決辦法就是讓奇蹟來取代我的怨尤。4 今天，我願反覆練習「只有一個問題，也只有一種解決辦法」這個觀念，才可能回憶起救恩的單純性。5 問題就在「怨尤」，解決辦法就是「奇蹟」。6 我若有心解決問題，只須寬恕我的怨尤，並樂於以奇蹟取代，就成了。
【第1句】這標題很明確。
【第2句】所有的問題都是這個問題，前面第79課第1段說到「所有問題只有一個，就是分裂」，這邊換了一個詞就是「怨尤」，不過這兩個東西其實在小我裡面幾乎是一個東西，這也會讓你知道為什麼罪咎對小我、對我們來說，有一種致命的吸引力。
罪咎就是怨尤，因為罪咎是小我的養料。只要有罪咎的話，小我就能夠很好的證明分裂是存在的，這個罪咎就是告訴我們分裂是存在的，就可以把分裂弄假成真。
如果沒有罪咎的話，那我們的本性是愛，如果是愛的話，跟上主就合一了，就無二無別，這時小我就無法說我們跟上主是分裂的。
所以，我們一定要抓住某些罪咎或某一個罪咎，即便一件事也好，就那一件事情你給它定罪的時候，小我就能夠好端端的存在。
【第3句】而且是取代所有的怨尤。
【第5句】問題不在外面，而是在我們心靈之內。解決辦法是「奇蹟」，也就是「寬恕」。
【第6句】我以前最開始在學習奇蹟課程的時候，也曾經在思考說為什麼它要用「寬恕」這樣的一個詞。
最後發現是因為，「罪」是小我的養料，「寬恕」是相對於「罪」而言，就是寬恕那個罪，所以這就是為什麼它用「寬恕」而不是用「放下」的原因。
奇蹟課程這整套都是基督教的用詞，但裡面的內涵跟基督教是完全不同的。
【第2句】所有的問題都是這個問題，前面第79課第1段說到「所有問題只有一個，就是分裂」，這邊換了一個詞就是「怨尤」，不過這兩個東西其實在小我裡面幾乎是一個東西，這也會讓你知道為什麼罪咎對小我、對我們來說，有一種致命的吸引力。
罪咎就是怨尤，因為罪咎是小我的養料。只要有罪咎的話，小我就能夠很好的證明分裂是存在的，這個罪咎就是告訴我們分裂是存在的，就可以把分裂弄假成真。
如果沒有罪咎的話，那我們的本性是愛，如果是愛的話，跟上主就合一了，就無二無別，這時小我就無法說我們跟上主是分裂的。
所以，我們一定要抓住某些罪咎或某一個罪咎，即便一件事也好，就那一件事情你給它定罪的時候，小我就能夠好端端的存在。
【第3句】而且是取代所有的怨尤。
【第5句】問題不在外面，而是在我們心靈之內。解決辦法是「奇蹟」，也就是「寬恕」。
【第6句】我以前最開始在學習奇蹟課程的時候，也曾經在思考說為什麼它要用「寬恕」這樣的一個詞。
最後發現是因為，「罪」是小我的養料，「寬恕」是相對於「罪」而言，就是寬恕那個罪，所以這就是為什麼它用「寬恕」而不是用「放下」的原因。
奇蹟課程這整套都是基督教的用詞，但裡面的內涵跟基督教是完全不同的。
W-90.2. 下面幾個建議有助於你具體發揮今天的觀念：
2 這件事顯示出我一直想要解決的問題。
3 隱藏在這怨尤之後的奇蹟，會為我解決這個問題。
4 這個問題的答覆，正隱藏在它後面的奇蹟內。
2 這件事顯示出我一直想要解決的問題。
3 隱藏在這怨尤之後的奇蹟，會為我解決這個問題。
4 這個問題的答覆，正隱藏在它後面的奇蹟內。
【第2-4句】所以都不是從外面去解決，而是要先從內在去尋求解決。任何問題一定是帶給你痛苦，這個痛苦一定有定罪的元素在裡面，你一定要將它找出來，然後寬恕它。
W-90.3.（80）願我認清自己的問題已經解決了。
2 我好像有很多的問題，只因我誤解了時間。3 我相信問題出現在先，它需要一段時間才可能解決。4 我看不出問題與答覆是同時出現的。5 那是因為我尚未明白，上主早已把答覆與問題同置一處了，時間是無法將它們分開的。6 只要我願意，聖靈就會教我看清這一真相。7 我便明瞭，我不可能有任何解決不了的問題的。
2 我好像有很多的問題，只因我誤解了時間。3 我相信問題出現在先，它需要一段時間才可能解決。4 我看不出問題與答覆是同時出現的。5 那是因為我尚未明白，上主早已把答覆與問題同置一處了，時間是無法將它們分開的。6 只要我願意，聖靈就會教我看清這一真相。7 我便明瞭，我不可能有任何解決不了的問題的。
【第3-4句】相信問題可能出現在過去，可能在未來才能得到解決，也就是需要一段時間才能夠解決。
「但我看不出問題與答覆是同時出現的」，原因真要講起來很簡單，因為問題出現在心靈之內，但心靈是不存在時空之內的，因此問題跟答覆都在當下，包括奇蹟課程所說的分裂、以前整理過的四層分裂的過程，都是發生在當下。
寬恕也是在當下，所以過去的寬恕跟未來、即將、想要、應該會寬恕的都不算，都是推脫之詞，要不要寬恕都是當下的事情。因此，問題跟解決都是出現在當下，問題跟解決不能分開，如果被分開的話就無法解決。
我們東方人所理解最典型的例子，就是佛教所說的因果業報：問題出在我過去做了一些不好的事情，所以我現在必須忍受這個業報，然後未來忍受到一定程度後，這個業報消了、業障消了，就沒有了，我就幸福了自由了。
這就是問題在過去，解決在未來，因此問題跟解決永遠都沒有碰頭，所以所有忍受業報的人，現在都持續在忍受。這是典型的一種錯誤思維。
所以它強調，在問題跟解決之間是沒有時間差的，寬恕是當下的，當你當下寬恕的時候，當下就能轉念，當下就能平安。
【第5句】但上主並沒有答覆你說「分裂不存在」，因為在上主眼中「根本就沒有看到分裂」，所以祂不會這樣答覆。
上主是把你創造成是圓滿的，所以等於分裂沒有真的發生，這是一個間接答覆。因為你是圓滿的，然後問題已經解決，這是實際上的情況。
「但我看不出問題與答覆是同時出現的」，原因真要講起來很簡單，因為問題出現在心靈之內，但心靈是不存在時空之內的，因此問題跟答覆都在當下，包括奇蹟課程所說的分裂、以前整理過的四層分裂的過程，都是發生在當下。
寬恕也是在當下，所以過去的寬恕跟未來、即將、想要、應該會寬恕的都不算，都是推脫之詞，要不要寬恕都是當下的事情。因此，問題跟解決都是出現在當下，問題跟解決不能分開，如果被分開的話就無法解決。
我們東方人所理解最典型的例子，就是佛教所說的因果業報：問題出在我過去做了一些不好的事情，所以我現在必須忍受這個業報，然後未來忍受到一定程度後，這個業報消了、業障消了，就沒有了，我就幸福了自由了。
這就是問題在過去，解決在未來，因此問題跟解決永遠都沒有碰頭，所以所有忍受業報的人，現在都持續在忍受。這是典型的一種錯誤思維。
所以它強調，在問題跟解決之間是沒有時間差的，寬恕是當下的，當你當下寬恕的時候，當下就能轉念，當下就能平安。
【第5句】但上主並沒有答覆你說「分裂不存在」，因為在上主眼中「根本就沒有看到分裂」，所以祂不會這樣答覆。
上主是把你創造成是圓滿的，所以等於分裂沒有真的發生，這是一個間接答覆。因為你是圓滿的，然後問題已經解決，這是實際上的情況。
W-90.4. 下面的幾個建議有助於你活用在日常生活中：
2 我無需等待這事的解決。
3 只要我願意接受那答案，這問題就已解決了。
4 時間無法把這問題及它的答案分割為兩回事。
2 我無需等待這事的解決。
3 只要我願意接受那答案，這問題就已解決了。
4 時間無法把這問題及它的答案分割為兩回事。
【第2句】這是我們慣常的錯誤思維，就是等待事情的結果是往好或往壞的發展，在等待過程中你會痛苦、煎熬，但奇蹟說你不用，因為你當下願意寬恕的時候，其實當下就得到解決。
因為問題並不是在它的表面，通常我們認為問題在未來可能會解決的，都是看到表面的問題、形式的層次，還有看外在、看表相。
實際上真正的問題出現在我們心靈之內，就是「分裂」，它不是在遙遠的過去，而是發生在當下，你每一個當下都在選擇跟小我在一起，當然你每一個當下也都能重新選擇聖靈思維。
因為問題並不是在它的表面，通常我們認為問題在未來可能會解決的，都是看到表面的問題、形式的層次，還有看外在、看表相。
實際上真正的問題出現在我們心靈之內，就是「分裂」，它不是在遙遠的過去，而是發生在當下，你每一個當下都在選擇跟小我在一起，當然你每一個當下也都能重新選擇聖靈思維。
分享於2017年4月23日
── 全文完結 ──
摘錄自
許自呈老師講解練習手冊錄音
聽打：芝蘭
校對＆編輯：Sophia
許自呈老師講解練習手冊錄音
聽打：芝蘭
校對＆編輯：Sophia
0 Comments