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第57課
（複習一：第31課－第35課）
（複習一：第31課－第35課）
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自呈老師講解練習手冊第57課
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｜前言｜
複習前面31到35課，這幾課的標題都非常好，很清晰、明白、簡單。我們來看看複習課多加了什麼說明，把這幾課能夠串起來。
｜操練心法｜
｜課文解析｜
今天我們來複習一下這些觀念：
W-57.1.（31）我不是眼前世界的受害者。
2 只要我願意，就能徹底化解這個世界，我怎麼可能成為它的受害者？3 我的桎梏已解開了。4 只要我真心願意，就能隨時甩掉它。5 監獄之門也已開啟了。6 我只需走出，就能揚長而去。7 世上沒有什麼東西扣留得住我。8 除非我自願留下，否則我是不可能淪為囚犯的。9 我終於願意放棄那些神智不清的願望而邁向陽光之境。
2 只要我願意，就能徹底化解這個世界，我怎麼可能成為它的受害者？3 我的桎梏已解開了。4 只要我真心願意，就能隨時甩掉它。5 監獄之門也已開啟了。6 我只需走出，就能揚長而去。7 世上沒有什麼東西扣留得住我。8 除非我自願留下，否則我是不可能淪為囚犯的。9 我終於願意放棄那些神智不清的願望而邁向陽光之境。
【第2句】這句話非常清楚、震撼，因為這個世界是你造的，解鈴還須繫鈴人，你既然可以繫鈴就可以解鈴，這時你就不能說你是那個鈴鐺的受害者，「你不是這個世界的受害者」，這句話不能被重複再多次了。
【第3句】我手上的枷鎖已經解開，「桎梏」其實就是罪咎，定罪讓我們很受苦。
【第4-5句】「真心願意，就能隨時甩掉它。」如果你想知道「真心願意」的意思是什麼，不妨看一下185課第1段「I want the peace of God」就是「我想要上主的平安」。
第1段最前面就告訴你，如果你只是說說這句話的話，那是沒什麼意思的；如果你是真心說出這句話，那平安即刻就是你的。真心願意就能隨時甩掉它，而且「監獄之門已經開啟」。
最後你一定要承認根本沒有人攔著你。你要平安，你要幸福，你要圓滿，甚至你想要天堂，完全都沒有人攔著你，監獄之門沒有關，天堂的門也沒有關起來，應該說天堂其實根本就沒有門，因為它並沒有要拒絕誰在外面。
【第6句】你越快能夠承認它所講的「我只需走出，就能揚長而去」，你離解脫就越近，否則就會用各種自我欺騙來矇蔽自己：我不能寬恕這事，這事太難寬恕，或者這事怎麼可能寬恕、不可能寬恕這種事等等。
【第7句】總之，這幾句講的都是類似的意思，而且講得很清楚、很絕對、很徹底。
【第3句】我手上的枷鎖已經解開，「桎梏」其實就是罪咎，定罪讓我們很受苦。
【第4-5句】「真心願意，就能隨時甩掉它。」如果你想知道「真心願意」的意思是什麼，不妨看一下185課第1段「I want the peace of God」就是「我想要上主的平安」。
第1段最前面就告訴你，如果你只是說說這句話的話，那是沒什麼意思的；如果你是真心說出這句話，那平安即刻就是你的。真心願意就能隨時甩掉它，而且「監獄之門已經開啟」。
最後你一定要承認根本沒有人攔著你。你要平安，你要幸福，你要圓滿，甚至你想要天堂，完全都沒有人攔著你，監獄之門沒有關，天堂的門也沒有關起來，應該說天堂其實根本就沒有門，因為它並沒有要拒絕誰在外面。
【第6句】你越快能夠承認它所講的「我只需走出，就能揚長而去」，你離解脫就越近，否則就會用各種自我欺騙來矇蔽自己：我不能寬恕這事，這事太難寬恕，或者這事怎麼可能寬恕、不可能寬恕這種事等等。
【第7句】總之，這幾句講的都是類似的意思，而且講得很清楚、很絕對、很徹底。
W-57.2.（32）眼前的世界是我自己營造出來的。
2 我建造了一座監獄，還認為自己身陷其中。3 只需認清這一點，我就自由了。4 我欺騙了自己，相信上主之子可能被囚。5 我再也不要這種荒謬至極的信念。6 上主之子必然永遠是自由的。7 他仍是上主所創造的模樣，而不是我為他塑造出來的樣子。8 他仍在上主願他所在之處，而不在我想要囚禁他的地方。
2 我建造了一座監獄，還認為自己身陷其中。3 只需認清這一點，我就自由了。4 我欺騙了自己，相信上主之子可能被囚。5 我再也不要這種荒謬至極的信念。6 上主之子必然永遠是自由的。7 他仍是上主所創造的模樣，而不是我為他塑造出來的樣子。8 他仍在上主願他所在之處，而不在我想要囚禁他的地方。
【第2句】「監獄」就是小我的世界，心靈被監禁在罪咎跟恐懼裡邊。
「我建造了一座監獄，還認為自己身陷其中」，監獄的門其實原本開著，甚至說根本就沒有那座監獄，可是我們卻自以為有，還把自己綁在裡面，栓繩子在自己身上，自己充當自己的獄卒，自己看著自己。一切都是我們自己自編自導自演出來的。
【第3句】講得好像一派輕鬆，不過也的確如此，關鍵在於你看到的這四個字「真心願意」。
【第7句】這句話大概是奇蹟課程裡面重複最多次的一句。
它有一個「仍是」，不論你覺得你或者別人看起來憋屈也好，極端憤怒也好，極端瘋狂也好，非常自私也好，極為痛苦也好，不論你怎麼看他，奇蹟課程都要說這樣一句話：「他仍是上主所創造的模樣」，他仍是自由的，而不是我為他塑造出來的樣子，不是我投射他的樣子。
「我建造了一座監獄，還認為自己身陷其中」，監獄的門其實原本開著，甚至說根本就沒有那座監獄，可是我們卻自以為有，還把自己綁在裡面，栓繩子在自己身上，自己充當自己的獄卒，自己看著自己。一切都是我們自己自編自導自演出來的。
【第3句】講得好像一派輕鬆，不過也的確如此，關鍵在於你看到的這四個字「真心願意」。
【第7句】這句話大概是奇蹟課程裡面重複最多次的一句。
它有一個「仍是」，不論你覺得你或者別人看起來憋屈也好，極端憤怒也好，極端瘋狂也好，非常自私也好，極為痛苦也好，不論你怎麼看他，奇蹟課程都要說這樣一句話：「他仍是上主所創造的模樣」，他仍是自由的，而不是我為他塑造出來的樣子，不是我投射他的樣子。
W-57.3.（33）還有另一種看待世界的方式。
2 既然世界的目的不是由我指定的，那麼一定還有另一種看待世界的方式。3 萬物在我眼中既是顛倒的，那麼我的想法必與真理背道而馳。4 我已把世界當作囚禁上主之子的牢獄。5 那麼，這世界也成了他真正重獲自由之地。6 我願著眼於世界的真相，將它視為上主之子重獲自由的地方。
2 既然世界的目的不是由我指定的，那麼一定還有另一種看待世界的方式。3 萬物在我眼中既是顛倒的，那麼我的想法必與真理背道而馳。4 我已把世界當作囚禁上主之子的牢獄。5 那麼，這世界也成了他真正重獲自由之地。6 我願著眼於世界的真相，將它視為上主之子重獲自由的地方。
【第2-3句】「顛倒」在佛經裡也用到，不過我是學奇蹟課程後才明白顛倒是怎麼一回事，因為我們原本活在的思想體系跟正確的知見（聖靈的思想體系）是完完全全顛倒，完完全全相反的。
所以才說，你會拆解掉所有你自以為正確的信念，那是一個非常毀三觀的過程。
【第4-5句】這句話有意思，在哪裡定罪就在哪裡尋求開解，在哪裡定罪就在哪裡寬恕。
你不要把寬恕弄得很虛無縹緲，講一些大話、高遠的理想，先從身邊的事情開始寬恕起，從生活中大大小小的瑣事開始練習寬恕，這就是「這個世界是牢獄，但這個世界也是重獲自由的地方」，從這個世界開始。
所以才說，你會拆解掉所有你自以為正確的信念，那是一個非常毀三觀的過程。
【第4-5句】這句話有意思，在哪裡定罪就在哪裡尋求開解，在哪裡定罪就在哪裡寬恕。
你不要把寬恕弄得很虛無縹緲，講一些大話、高遠的理想，先從身邊的事情開始寬恕起，從生活中大大小小的瑣事開始練習寬恕，這就是「這個世界是牢獄，但這個世界也是重獲自由的地方」，從這個世界開始。
W-57.4.（34）即使在這事上，我仍能看到平安。
2 只要我能看出這世界乃是自由之地，我便不難明白，它反映了上主的天律，而非我為它訂立的運作法則。3 我將了解，平安會長駐世間，絕非戰爭。4 我也會看出，平安會同樣長駐於所有與我共用這一世界的心靈。
2 只要我能看出這世界乃是自由之地，我便不難明白，它反映了上主的天律，而非我為它訂立的運作法則。3 我將了解，平安會長駐世間，絕非戰爭。4 我也會看出，平安會同樣長駐於所有與我共用這一世界的心靈。
【第2句】「只要我能看出這個世界乃是自由之地」，寬恕之後就成為自由之地，否則就會把你禁錮在這個地方，甚至讓你動彈不得，求生不得求死不能。
「我便不難明白，它反映了上主的天律」，我能夠寬恕這個世界，就會發現，這個世界反映的不是小我的律則，而是上主的天律，這個「天律」講的是寬恕跟愛，不是小我的分裂、鬥爭、攻擊、恐懼。
「我便不難明白，它反映了上主的天律」，我能夠寬恕這個世界，就會發現，這個世界反映的不是小我的律則，而是上主的天律，這個「天律」講的是寬恕跟愛，不是小我的分裂、鬥爭、攻擊、恐懼。
W-57.5.（35）我的心靈是上主天心的一部分。2 我是非常神聖的。
3 當我與弟兄分享世上的平安時，我逐漸明白，這平安原來出自我心深處。4 我所著眼的世界，閃耀著我的寬恕之光，並將寬恕返照於我身上。5 在此光明中，我逐漸看清了那深藏不露的自我幻相。6 我才開始了解一切有情生命（包括我在內）的神聖本質，也才明白眾生與我確是一體的。
3 當我與弟兄分享世上的平安時，我逐漸明白，這平安原來出自我心深處。4 我所著眼的世界，閃耀著我的寬恕之光，並將寬恕返照於我身上。5 在此光明中，我逐漸看清了那深藏不露的自我幻相。6 我才開始了解一切有情生命（包括我在內）的神聖本質，也才明白眾生與我確是一體的。
【第3句】你無法去外面找到平安，因為這個世界是虛妄的、無常的，無常的世界怎麼可能平安呢？平安一定出自於你內在，不屬於世界的那一部分。
【第4句】你如果真的寬恕了眼前的世界，你會深有體會，這個世界從某種層面並沒有轉變，但它也因著你而轉變。它不是變得符合你原本小我的期待，而是因為你的眼光轉變，你當下看這個世界完全不同，完全是另外一個世界。
【第5-6句】我們不是這具肉身，如果是肉身就是分開、分裂，沒有真正的一體性可言。指的是心靈層次、靈性層次的神聖本質永遠是一體的。
【第4句】你如果真的寬恕了眼前的世界，你會深有體會，這個世界從某種層面並沒有轉變，但它也因著你而轉變。它不是變得符合你原本小我的期待，而是因為你的眼光轉變，你當下看這個世界完全不同，完全是另外一個世界。
【第5-6句】我們不是這具肉身，如果是肉身就是分開、分裂，沒有真正的一體性可言。指的是心靈層次、靈性層次的神聖本質永遠是一體的。
分享於2017年3月9日
── 全文完結 ──
摘錄自
許自呈老師講解練習手冊錄音
聽打：星星媽媽
校對：韶華、Sophia
編輯：Sophia
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