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第28課
首要之務，我要以不同的眼光來看待萬物
首要之務，我要以不同的眼光來看待萬物
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自呈老師講解練習手冊第28課
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｜操練心法｜
這課接續前面的第27課，更與第21課遙遙呼應。
當你內在已經轉換成聖靈的眼光時，就像你戴著另一副不同顏色的眼鏡，你在這個世界不管看到什麼，都是以聖靈的眼光投射其上。所以你轉換成聖靈眼光去看一人一事時，你看所有人所有事同樣是以全新的眼光去看。
你不要小看像它這種「換種眼光去看一張桌子」，你會想桌子有什麼重要呢？其實所有的寬恕課題都一樣重要。前幾課的舉例，寬恕的對象不是只有人而已，還包括一些我們認為沒有生命的東西，它們也算是你的弟兄。
當你內在已經轉換成聖靈的眼光時，就像你戴著另一副不同顏色的眼鏡，你在這個世界不管看到什麼，都是以聖靈的眼光投射其上。所以你轉換成聖靈眼光去看一人一事時，你看所有人所有事同樣是以全新的眼光去看。
你不要小看像它這種「換種眼光去看一張桌子」，你會想桌子有什麼重要呢？其實所有的寬恕課題都一樣重要。前幾課的舉例，寬恕的對象不是只有人而已，還包括一些我們認為沒有生命的東西，它們也算是你的弟兄。
｜操練要點｜
1. 無須操心能否信守承諾（W-28.1）
這課的標題給人感覺像是一個承諾，「首要之務」語氣非常重，像要你下某種決心，歃血為盟、山盟海誓的感覺，所以叫你「無須操心」。
這還有一層深意：時間和空間也是幻相的一部分，如果你操心未來能否信守承諾的話，這時你已掉入時間的觀念，掉入幻相，所以它在這個節骨眼，讓你再做一次寬恕，把幻相再超越過去。
的確你不需要操心，只要你當下能夠下足願心就已經操練到了，走出很重要的一步。
2. 桌子承載你整個小我的信念（W-28.4）
以桌子為例，你可能覺得你對桌子沒有什麼偏見愛好。要如何知道你對桌子有什麼限制性信念？很簡單，如果我進入你家，拿把鐵錘把桌子打得稀爛，就可以馬上發現你的限制性信念。
不管是你有任何的抗拒、憤怒、捨不得、浪費、我瘋了等等，都是小我的限制性信念投射在桌子上面。
所以不要小看一張桌子，它承載你整個小我的信念。
3. 實相被覆蓋在小我下面（W-28.5）
我們的實相是被小我覆蓋了，其實就藏在下面，你唯一要做的事情，就是把小我的限制性信念搬開，化解掉就行了。
這課的標題給人感覺像是一個承諾，「首要之務」語氣非常重，像要你下某種決心，歃血為盟、山盟海誓的感覺，所以叫你「無須操心」。
這還有一層深意：時間和空間也是幻相的一部分，如果你操心未來能否信守承諾的話，這時你已掉入時間的觀念，掉入幻相，所以它在這個節骨眼，讓你再做一次寬恕，把幻相再超越過去。
的確你不需要操心，只要你當下能夠下足願心就已經操練到了，走出很重要的一步。
2. 桌子承載你整個小我的信念（W-28.4）
以桌子為例，你可能覺得你對桌子沒有什麼偏見愛好。要如何知道你對桌子有什麼限制性信念？很簡單，如果我進入你家，拿把鐵錘把桌子打得稀爛，就可以馬上發現你的限制性信念。
不管是你有任何的抗拒、憤怒、捨不得、浪費、我瘋了等等，都是小我的限制性信念投射在桌子上面。
所以不要小看一張桌子，它承載你整個小我的信念。
3. 實相被覆蓋在小我下面（W-28.5）
我們的實相是被小我覆蓋了，其實就藏在下面，你唯一要做的事情，就是把小我的限制性信念搬開，化解掉就行了。
｜課文解析｜
W-28.1. 今天，我們才真正具體地發揮了昨天的觀念。2 在今天的練習裡，你會作一連串明確的承諾。3 此刻，我們無須操心你將來是否能夠信守承諾。4 只要你現在至少心甘情願地作此承諾，你就已經朝此承諾邁進一步了。5 我們目前還在入門的階段。
【第3-4句】因為這課的標題給人感覺像是一個承諾，「首要之務」語氣非常重，像要你下某種決心，歃血為盟、山盟海誓的感覺，所以叫你「無須操心」。
這還有一層深意：時間和空間也是幻相的一部分，如果你操心未來能否信守承諾的話，這時你已掉入時間的觀念，掉入幻相，所以它在這個節骨眼，讓你再做一次寬恕，把幻相再超越過去。
的確你不需要操心，只要你當下能夠下足願心就已經操練到了，走出很重要的一步。
這還有一層深意：時間和空間也是幻相的一部分，如果你操心未來能否信守承諾的話，這時你已掉入時間的觀念，掉入幻相，所以它在這個節骨眼，讓你再做一次寬恕，把幻相再超越過去。
的確你不需要操心，只要你當下能夠下足願心就已經操練到了，走出很重要的一步。
W-28.2. 你也許會感到困惑，為什麼說「首要之務，我要以不同的眼光來看這張桌子」這類話如此重要？2 桌子本身一點兒都不重要。3 那麼它本身究竟是什麼？4 所謂「它本身」又是何指？5 你在身邊看到一堆互不相屬的東西，其實那表示你什麼也沒看見。6 你不是看得見，就是看不見。7 你若能以不同的眼光看見一樣東西，你就能以不同的眼光看見所有的東西。8 你在其中一物看到的光明，正是你在所有事物上看到的同一光明。
【第5句】「互不相屬」是互不相關聯的意思，跟奇蹟課程的觀念組合起來看，就是在講分裂。
你看到這個世界中人與人、物與物之間都是分裂的。很多時候看不出它們有任何相關性，因為你用小我的眼光在看這個世界，所以「你什麼也沒看見」。
【第7句】「不同的眼光」指聖靈的眼光，你內在已經轉換成聖靈的眼光時，就像你戴著另一副不同顏色的眼鏡，你在這個世界不管看到什麼，都是以聖靈的眼光投射其上。所以你轉換成聖靈眼光去看一人一事時，你看所有人所有事同樣是以全新的眼光去看。
言下之意是說，你不要小看像它這種「換種眼光去看一張桌子」，你會想桌子有什麼重要呢？其實所有的寬恕課題都一樣重要。你看前幾課的舉例，寬恕的對象不是只有人而已，還包括一些我們認為沒有生命的東西，它們也算是你的弟兄。
你看到這個世界中人與人、物與物之間都是分裂的。很多時候看不出它們有任何相關性，因為你用小我的眼光在看這個世界，所以「你什麼也沒看見」。
【第7句】「不同的眼光」指聖靈的眼光，你內在已經轉換成聖靈的眼光時，就像你戴著另一副不同顏色的眼鏡，你在這個世界不管看到什麼，都是以聖靈的眼光投射其上。所以你轉換成聖靈眼光去看一人一事時，你看所有人所有事同樣是以全新的眼光去看。
言下之意是說，你不要小看像它這種「換種眼光去看一張桌子」，你會想桌子有什麼重要呢？其實所有的寬恕課題都一樣重要。你看前幾課的舉例，寬恕的對象不是只有人而已，還包括一些我們認為沒有生命的東西，它們也算是你的弟兄。
W-28.3. 當你說，「首要之務，我要以不同的眼光來看這張桌子」，表示你已承諾要撤回你對桌子先入為主的觀念，並把你的心向它的真相及目的開放。2 你不再根據過去的印象來界定它。3 你開始探問它是什麼，而非告訴它它是什麼。4 你不再將它的意義鎖於你對桌子那一點兒經驗裡，你也不再將它的目的限於你個人的小小想法了。
【第1句】這會讓你「撤回對桌子先入為主的觀念」，因為你決心用不同的眼光去看。
【第3句】「告訴」就是投射，也是我們對萬事萬物的界定，現在我們儘可能地把這些界定放掉，儘可能地放下限制性的信念。
說實在的，我們活在這個世界上，絕對大部分時候都是被這些限制性的信念所牢牢綁住的，你覺得這個世界看起來沒有什麼新鮮感、特殊性，好像日子就這樣過去。只有少數人在少數時候能夠打破這些限制性的信念，有時候打破會有翻天覆地的轉變。
比如「電話只能用來打電話」就是一個限制性的信念，現在智慧型手機給我們感覺，好像手機並不是打電話用的。所以你說智慧型手機跟以前的手機是不是一類呢，這已經很難回答了。
這就是限制性信念了，你能夠說桌子的目的和功用就一定是什麼，桌子能不能唱歌、發出香味，能不能幫你按摩？這些也許都有可能。舉這樣世俗的例子，能比較簡單地讓大家去感受。
很多的事情都有第三選擇，或者說另有出路，而不是像我們所想的，非得要怎樣辦，否則就一定會兩敗俱傷，有人受傷之類的，不見得如此。
這裡所講的並不是要增加桌子的商業性能，而是徹底地去放下你對桌子的所有一切可能認知，然後越過它的表相去看它的真相、本質。這個「看」已經不是肉眼的看，而是心靈之眼的體會。
【第3句】「告訴」就是投射，也是我們對萬事萬物的界定，現在我們儘可能地把這些界定放掉，儘可能地放下限制性的信念。
說實在的，我們活在這個世界上，絕對大部分時候都是被這些限制性的信念所牢牢綁住的，你覺得這個世界看起來沒有什麼新鮮感、特殊性，好像日子就這樣過去。只有少數人在少數時候能夠打破這些限制性的信念，有時候打破會有翻天覆地的轉變。
比如「電話只能用來打電話」就是一個限制性的信念，現在智慧型手機給我們感覺，好像手機並不是打電話用的。所以你說智慧型手機跟以前的手機是不是一類呢，這已經很難回答了。
這就是限制性信念了，你能夠說桌子的目的和功用就一定是什麼，桌子能不能唱歌、發出香味，能不能幫你按摩？這些也許都有可能。舉這樣世俗的例子，能比較簡單地讓大家去感受。
很多的事情都有第三選擇，或者說另有出路，而不是像我們所想的，非得要怎樣辦，否則就一定會兩敗俱傷，有人受傷之類的，不見得如此。
這裡所講的並不是要增加桌子的商業性能，而是徹底地去放下你對桌子的所有一切可能認知，然後越過它的表相去看它的真相、本質。這個「看」已經不是肉眼的看，而是心靈之眼的體會。
W-28.4. 你通常不會反問自己已經界定明確的東西。2 而這些練習的目的乃是提出問題，且接受答案。3 就在說出「首要之務，我要以不同的眼光來看這張桌子」之際，你親口承諾自己要去看了。4 這承諾並不限於一物。5 你對桌子所作的承諾，同樣適用於其他東西上，毫無差別。
【第1句】以桌子為例，你可能覺得你對桌子沒有什麼偏見愛好。要如何知道你對桌子有什麼限制性信念？很簡單，如果我進入你家，拿把鐵錘把桌子打得稀爛，就可以馬上發現你的限制性信念。
不管是你有任何的抗拒、憤怒、捨不得、浪費、我瘋了等等，都是小我的限制性信念投射在桌子上面。
所以不要小看一張桌子，它承載你整個小我的信念。
【第5句】因為你寬恕的對象形式有別，但內涵並無不同。
不管是你有任何的抗拒、憤怒、捨不得、浪費、我瘋了等等，都是小我的限制性信念投射在桌子上面。
所以不要小看一張桌子，它承載你整個小我的信念。
【第5句】因為你寬恕的對象形式有別，但內涵並無不同。
W-28.5. 實際上，只要你肯撤回你對桌子的所有觀點，以完全開放的心去面對它，僅由那張桌子，你就可以獲得慧見。2 它會顯示給你一些東西，某種美妙、潔淨且具有無限價值以及充滿幸福與希望的東西。3 它的真正目的全藏在你對它先入為主的觀點底下，那是它與整個宇宙共用的同一目的。
【第1-2句】這真的是遠遠超乎你的想像，一張桌子不就是一張桌子嘛，怎麼會變成這個。但其實這才是桌子或者我們內在的靈性本質。
「潔淨」原文是「sinless」，真正的意思是「無罪性、沒有特殊性」，這是在我們完全寬恕一張桌子（其實是任何人事物之後），我們所能體會到跟看見的。
【第3句】我們的實相是被小我覆蓋了，其實就藏在下面，你唯一要做的事情，就是把小我的限制性信念搬開，化解掉就行了。
「潔淨」原文是「sinless」，真正的意思是「無罪性、沒有特殊性」，這是在我們完全寬恕一張桌子（其實是任何人事物之後），我們所能體會到跟看見的。
【第3句】我們的實相是被小我覆蓋了，其實就藏在下面，你唯一要做的事情，就是把小我的限制性信念搬開，化解掉就行了。
W-28.6. 今天的練習雖只取材一張桌子，其實你真正想要看到的是整個宇宙的目的。2 你該以同樣的訴求來對待練習中的每一題材。3 這等於是一種承諾，你請每個題材啟示給你它的目的，而不再把自己的判斷硬套在它的身上了。
W-28.7. 今天我們要作六次兩分鐘的練習，先複誦一遍今天的觀念，然後套用於你在周遭所看到的任何一物上。2 不只在取材時應隨意，而且在套用今天的觀念時，你應以同等的誠意來對待每一題材，如此表示你承認它們在幫你「看見」這件事上具有同等的價值。
跟第21課的練習方式很像，不要隨意排除某些東西。
W-28.8. 練習時，照例指出你隨意看見之物的名稱，就在你的視線落於其上時，這樣說：
2 首要之務，我要以不同的眼光來看待這____。
3 每次練習，都應該緩慢地進行，並且愈用心愈好。4 不要急。
2 首要之務，我要以不同的眼光來看待這____。
3 每次練習，都應該緩慢地進行，並且愈用心愈好。4 不要急。
也就是你並不是把這句話用嘴巴唸過去而已，而是好像它透過細細的孔洞慢慢地滲透到你的心靈深處去，這時才能起到心靈轉化的作用。
分享於2017年1月26日
── 全文完結 ──
摘錄自
許自呈老師講解練習手冊錄音
聽打：看見即解脫
校對：劉麗、Sophia
編輯：Sophia
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編輯：Sophia
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