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第21課
我決心以不同的眼光去看事情
我決心以不同的眼光去看事情
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自呈老師講解練習手冊第21課
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｜操練心法｜
第21課是延續前面的第20課「我決心看見」，把它做成具體的練習和延伸。練習的方式稍有不同，但是其實就是同一課。顯然這一課很重要。而且往後看第27課和第28課「首要之務，我要看見」，是不是和21課感覺很像？它們都是同一課，意思也沒有什麼不同。
｜操練要點｜
1. 省察激怒你的事件（W-21.1）
這一課可以省察自己的心念，省察激怒你的事件，把它套進去，再去對著這件事情，打從心底去告訴它說：「我決心用不同的眼光去看待你」。
基本上，寬恕的雛形到這個地方就已經出現：先省察心念，先自我覺察，然後再下決心用不同的眼光去看，這其實就是寬恕的要義。
2. 憤怒的真正原因：我們內在的罪咎需要有一個出口（W-21.3）
事實上，憤怒的真正原因到底是什麼？如果用一個比較淺白的方式講：憤怒真正的原因並不是因為外面發生一件什麼事，而是因為我們內在的罪咎需要有一個出口。
所以有時候外面發生大事，你覺得還好，有時候是小事就讓你很憤怒，其實只是剛好到那個時候了，你內在的憤怒能量、罪咎能量累積到了一個臨界點，然後就噴發了。
這個罪咎能量很像火山爆發，你能去跟它講道理嗎？它沒什麼道理，也不會有非常確定的規律，大體上它是累積到一定能量就爆發一下。然後冷靜一陣，慢慢積蓄能量再爆發一下，和外面發生什麼事情沒有絶對的關係。
這個說明可以稍微讓你看到，憤怒的原因並不是外在的，它其實是內在的。這個憤怒其實並不是像我們頭腦所想的，好像原因都在外面。這裡可以讓我們看到一點端倪。
這一課可以省察自己的心念，省察激怒你的事件，把它套進去，再去對著這件事情，打從心底去告訴它說：「我決心用不同的眼光去看待你」。
基本上，寬恕的雛形到這個地方就已經出現：先省察心念，先自我覺察，然後再下決心用不同的眼光去看，這其實就是寬恕的要義。
2. 憤怒的真正原因：我們內在的罪咎需要有一個出口（W-21.3）
事實上，憤怒的真正原因到底是什麼？如果用一個比較淺白的方式講：憤怒真正的原因並不是因為外面發生一件什麼事，而是因為我們內在的罪咎需要有一個出口。
所以有時候外面發生大事，你覺得還好，有時候是小事就讓你很憤怒，其實只是剛好到那個時候了，你內在的憤怒能量、罪咎能量累積到了一個臨界點，然後就噴發了。
這個罪咎能量很像火山爆發，你能去跟它講道理嗎？它沒什麼道理，也不會有非常確定的規律，大體上它是累積到一定能量就爆發一下。然後冷靜一陣，慢慢積蓄能量再爆發一下，和外面發生什麼事情沒有絶對的關係。
這個說明可以稍微讓你看到，憤怒的原因並不是外在的，它其實是內在的。這個憤怒其實並不是像我們頭腦所想的，好像原因都在外面。這裡可以讓我們看到一點端倪。
｜課文解析｜
W-21.1. 今天的觀念顯然是繼續昨天的觀念且加以延伸。2 然而，這次除了隨機運用這觀念以外，仍需踏實地作省察心念的練習。3 最好練習五次，每次長達一分鐘之久。
21課又回到我們前面省察心念的練習，也就是自我覺察的鍛鍊。現在大家應該已經不陌生，被我提了很多次。自我覺察是蹲馬步的、也可以說是最重要的功夫。省察心念顯然是很重要。
如果沒有21課，而是前面20課，你可能只是寬泛地去講一講：「我決心看見」，或者「我決心用不同的眼光去看」。但是，你可能沒有真的套到具體的事情上，只流於形式的一種練習。
這一課可以省察自己的心念，省察激怒你的事件，把它套進去，再去對著這件事情，打從心底去告訴它說：「我決心用不同的眼光去看待你」。
基本上，寬恕的雛形到這個地方就已經出現：先省察心念，先自我覺察，然後再下決心用不同的眼光去看，這其實就是寬恕的要義。
如果沒有21課，而是前面20課，你可能只是寬泛地去講一講：「我決心看見」，或者「我決心用不同的眼光去看」。但是，你可能沒有真的套到具體的事情上，只流於形式的一種練習。
這一課可以省察自己的心念，省察激怒你的事件，把它套進去，再去對著這件事情，打從心底去告訴它說：「我決心用不同的眼光去看待你」。
基本上，寬恕的雛形到這個地方就已經出現：先省察心念，先自我覺察，然後再下決心用不同的眼光去看，這其實就是寬恕的要義。
W-21.2. 開始練習時，先向自己複誦一遍這個觀念。2 然後閉起眼睛仔細在心中搜出過去、現在或未來常會激怒你的事件。3 那憤怒的反應形式可能只是輕微的不悅，也可能達到震怒的程度。4 你感受到的情緒強弱並不重要。5 你會愈來愈清楚，一絲不悅只不過是掩飾震怒的一道屏障罷了。
【第1-2句】練習的方式不困難，就是去自我省察、自我覺察，不管是過去、現在，或者未來會激怒你的事情。
【第3-5句】這也是我自己曾經深刻覺察到的，在小小的不悅底下其實有大大的憤怒，在大大的憤怒底下還有個殺戮的意念。我自己在幾年前就覺察到這個事情。
所以前面我們說，小我它其實很喜歡偽裝，喜歡做掩飾。你在多少場合聽過有人喜歡講一句話：「我並沒有生氣」，但是大概一百個人裡面有一百個人在說這句話的時候，他就是生氣了，就像一個醉醺醺的人說：「我沒有喝酒」是一樣的。
說：「我沒有生氣，我只是怎麼怎麼，我只是想要表達我的看法啦，我只是覺得這樣很不合理呀，我只是覺得……」其實都是藉口，他就是生氣了。
【第3-5句】這也是我自己曾經深刻覺察到的，在小小的不悅底下其實有大大的憤怒，在大大的憤怒底下還有個殺戮的意念。我自己在幾年前就覺察到這個事情。
所以前面我們說，小我它其實很喜歡偽裝，喜歡做掩飾。你在多少場合聽過有人喜歡講一句話：「我並沒有生氣」，但是大概一百個人裡面有一百個人在說這句話的時候，他就是生氣了，就像一個醉醺醺的人說：「我沒有喝酒」是一樣的。
說：「我沒有生氣，我只是怎麼怎麼，我只是想要表達我的看法啦，我只是覺得這樣很不合理呀，我只是覺得……」其實都是藉口，他就是生氣了。
W-21.3. 因此，練習時，試著不讓「小小的」憤怒之念逃過你的注意。2 請記住，你還無法認清究竟是什麼激起你的怒火；而你認定與此相關的原因，其實毫無道理。3 你很可能緊盯著某些情景或人物不放，只因你誤以為他們的嫌疑比較「顯著」而已。4 事實並非如此。5 這充其量只能反映出你相信「某種形式的攻擊比較合理」罷了。
【第1句】不管是大的憤怒還是小的憤怒，都是你操練寬恕的最好題材，不要刻意去揀擇或區別它們。
【第2句】這句挺重要的，我自己把它圈起來。
我們並不了解，到底是什麼激起我們的憤怒？我們認為激起我們的憤怒的，不管是因為孩子、員工或者你的上司講了一句話，這些原因都不是真正的原因。
【第3-5句】你可能會盯著某些情景或人物不放，因為你覺得他的嫌疑比較顯著，就是說你會覺得某件事或某個人是激起你憤怒的最主要原因，或唯一原因。
但是，事實並非如此，這只是反應我們相信某種形式的攻擊比較合理。也就是說，我們會去找出一個替罪羔羊的人事物，來把我們的憤怒投射在上面。
事實上，憤怒的真正原因到底是什麼？如果用一個比較淺白的方式講：憤怒真正的原因並不是因為外面發生一件什麼事，而是因為我們內在的罪咎需要有一個出口。
所以有時候外面發生大事，你覺得還好，有時候是小事就讓你很憤怒，其實只是剛好到那個時候了，你內在的憤怒能量、罪咎能量累積到了一個臨界點，然後就噴發了。
這個罪咎能量很像火山爆發，你能去跟它講道理嗎？它沒什麼道理，也不會有非常確定的規律，大體上它是累積到一定能量就爆發一下。然後冷靜一陣，慢慢積蓄能量再爆發一下，和外面發生什麼事情沒有絶對的關係。
這個說明可以稍微讓你看到，憤怒的原因並不是外在的，它其實是內在的。因為有時候大事你沒有憤怒，小事你很憤怒。或者同樣事情發生第二次，你沒有那麼怒，但有時候又非常怒。這個憤怒其實並不是像我們頭腦所想的，好像原因都在外面。這裡可以讓我們看到一點端倪。
【第2句】這句挺重要的，我自己把它圈起來。
我們並不了解，到底是什麼激起我們的憤怒？我們認為激起我們的憤怒的，不管是因為孩子、員工或者你的上司講了一句話，這些原因都不是真正的原因。
【第3-5句】你可能會盯著某些情景或人物不放，因為你覺得他的嫌疑比較顯著，就是說你會覺得某件事或某個人是激起你憤怒的最主要原因，或唯一原因。
但是，事實並非如此，這只是反應我們相信某種形式的攻擊比較合理。也就是說，我們會去找出一個替罪羔羊的人事物，來把我們的憤怒投射在上面。
事實上，憤怒的真正原因到底是什麼？如果用一個比較淺白的方式講：憤怒真正的原因並不是因為外面發生一件什麼事，而是因為我們內在的罪咎需要有一個出口。
所以有時候外面發生大事，你覺得還好，有時候是小事就讓你很憤怒，其實只是剛好到那個時候了，你內在的憤怒能量、罪咎能量累積到了一個臨界點，然後就噴發了。
這個罪咎能量很像火山爆發，你能去跟它講道理嗎？它沒什麼道理，也不會有非常確定的規律，大體上它是累積到一定能量就爆發一下。然後冷靜一陣，慢慢積蓄能量再爆發一下，和外面發生什麼事情沒有絶對的關係。
這個說明可以稍微讓你看到，憤怒的原因並不是外在的，它其實是內在的。因為有時候大事你沒有憤怒，小事你很憤怒。或者同樣事情發生第二次，你沒有那麼怒，但有時候又非常怒。這個憤怒其實並不是像我們頭腦所想的，好像原因都在外面。這裡可以讓我們看到一點端倪。
W-21.4. 你一旦覺察到任何攻擊之念浮現時，把它們一個一個放在心中一會兒，同時告訴自己：
2 我決心以不同的眼光去看____（人名）。
3 我決心以不同的眼光去看____（具體指出某種情景）。
2 我決心以不同的眼光去看____（人名）。
3 我決心以不同的眼光去看____（具體指出某種情景）。
W-21.5. 盡可能具體一點。2 例如，你的憤怒很可能是針對某人的某種性格，你還相信自己的憤怒純粹是針對這一點而發的。3 如果你的所知所見仍受這類偏見所苦，不妨這樣說：
4 我決心以不同的眼光去看____（人名）的____（某種性格）。
4 我決心以不同的眼光去看____（人名）的____（某種性格）。
第4段和第5段講練習，這個形式大家也非常熟悉了。
照樣造句，但是你不要用照樣造句的方法。而是你必須真的下那個決心，把具體的人事物套進去，然後對自己、也對這個人事物說：「我決心以不同的眼光去看你。」
照樣造句，但是你不要用照樣造句的方法。而是你必須真的下那個決心，把具體的人事物套進去，然後對自己、也對這個人事物說：「我決心以不同的眼光去看你。」
分享於2017年1月19日
── 全文完結 ──
摘錄自
許自呈老師講解練習手冊錄音
聽打：劉麗
校對＆編輯：Sophia
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