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第103課
上主既是愛，故也是幸福
上主既是愛，故也是幸福
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自呈老師講解練習手冊第103課
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｜前言｜
我們在前面很多課和這課都看到，耶穌不斷地幫助我們把愛和寬恕和幸福聯結在一起。
正文裡有一句很著名的話：「你是想要對，還是想要幸福？」這個「對」包含了一切小我世界的二元對立的評判──判斷對錯、美醜、好壞……，你是要這些，還是要幸福？我們前兩天也解釋了「幸福」是怎麼一回事。
正文裡有一句很著名的話：「你是想要對，還是想要幸福？」這個「對」包含了一切小我世界的二元對立的評判──判斷對錯、美醜、好壞……，你是要這些，還是要幸福？我們前兩天也解釋了「幸福」是怎麼一回事。
｜操練心法｜
「上主既是愛，故也是幸福。畏懼上主就等於害怕喜悅。」以這個導引句作為開始，每小時前五分鐘做靜心，用它來逐漸修正我們認為上主可畏的信念。
不要小看這個錯誤信念，也不要小看它的幅度，它的深度是很深的，因為所有的恐懼都是在恐懼上主。
不要小看這個錯誤信念，也不要小看它的幅度，它的深度是很深的，因為所有的恐懼都是在恐懼上主。
｜操練要點｜
1. 幸福是愛的一種屬性（W-103.1）
「幸福」並不是來自於小我的幸福，小我的幸福是要凌駕其上、要贏、要成功、要好、要對、要美、要善、要道德等等，就是要往外抓取。但是奇蹟課程告訴你，這些東西最終會陷你於不幸，甚至陷你於絕望。
因此，這邊所說的「幸福」並不是基於一種抓取，而是基於一種推恩。推恩是愛的本質，是一種無條件的分享，這種分享並非物質上的，而是在心靈、靈性層次去推擴，把愛分享出去，而且上主就是透過推恩創造了我們。
2. 把世界當真＝畏懼上主（W-103.2）
如果你把世界當真，就變成了一件事情的見證──「上主可畏」（上主是恐怖的）。
這裡寫的很深，奇蹟課程你體會到最後會發現，所有的恐懼都是來源於對上主的恐懼（參見正文19-4的第四部分），因為上主的出現就意味著自我的消失，這對小我來說是最大的恐懼，也是最大的懲罰。
所以，小我總是害怕上主，把它投射成各種可怕的形象和影像，我們恐懼到失去理智，就忘了上主其實是愛、喜悅和幸福，這些也是祂無條件要跟我們分享的。
3. 自我退讓，迎接上主賜與的幸福（W-103.3）
只要我們的自我願意讓步。因為真實的幸福是基於一體性的，並不是基於二元的，真實的喜悅也一樣，這些東西必須要你的自我可以退讓下來。
這個過程你會經歷一個很深的無我怖，因為失去自我是我們內在深處最恐懼的一件事情，這個恐懼就跟對上主的恐懼是一樣的恐懼。
「幸福」並不是來自於小我的幸福，小我的幸福是要凌駕其上、要贏、要成功、要好、要對、要美、要善、要道德等等，就是要往外抓取。但是奇蹟課程告訴你，這些東西最終會陷你於不幸，甚至陷你於絕望。
因此，這邊所說的「幸福」並不是基於一種抓取，而是基於一種推恩。推恩是愛的本質，是一種無條件的分享，這種分享並非物質上的，而是在心靈、靈性層次去推擴，把愛分享出去，而且上主就是透過推恩創造了我們。
2. 把世界當真＝畏懼上主（W-103.2）
如果你把世界當真，就變成了一件事情的見證──「上主可畏」（上主是恐怖的）。
這裡寫的很深，奇蹟課程你體會到最後會發現，所有的恐懼都是來源於對上主的恐懼（參見正文19-4的第四部分），因為上主的出現就意味著自我的消失，這對小我來說是最大的恐懼，也是最大的懲罰。
所以，小我總是害怕上主，把它投射成各種可怕的形象和影像，我們恐懼到失去理智，就忘了上主其實是愛、喜悅和幸福，這些也是祂無條件要跟我們分享的。
3. 自我退讓，迎接上主賜與的幸福（W-103.3）
只要我們的自我願意讓步。因為真實的幸福是基於一體性的，並不是基於二元的，真實的喜悅也一樣，這些東西必須要你的自我可以退讓下來。
這個過程你會經歷一個很深的無我怖，因為失去自我是我們內在深處最恐懼的一件事情，這個恐懼就跟對上主的恐懼是一樣的恐懼。
｜課文解析｜
W-103.1. 幸福是愛的一種屬性。2 兩者密不可分。3 你不可能在無愛之處經驗到幸福。4 愛是沒有疆界的，它無所不在。5 因此，喜悅也無所不在。6 然而，心靈卻能否定這一事實，相信罪可能由愛的縫隙中侵入，帶給人痛苦，而非喜悅。7 這怪異的信念已把愛重新界定為一種有限的存在，因而也把幸福限制住了，又把對立性帶入那原本無窮盡也無對立的愛中。
【第1句】「幸福」並不是來自於小我的幸福，小我的幸福是要凌駕其上、要贏、要成功、要好、要對、要美、要善、要道德等等，就是要往外抓取。但是奇蹟課程告訴你，這些東西最終會陷你於不幸，甚至陷你於絕望。
因此，這邊所說的「幸福」並不是基於一種抓取，而是基於一種推恩。推恩是愛的本質，是一種無條件的分享，這種分享並非物質上的，而是在心靈、靈性層次去推擴，把愛分享出去，而且上主就是透過推恩創造了我們。
【第3句】沒有推恩和分享，你是不可能得到幸福的，因為推恩的相反是抓取。
【第4句】因為不斷的給予、不斷的推恩出去，所以愛的本質是沒有界限的，這也是奇蹟課程所說的終極自由。
【第6句】「罪」指分裂。
【第7句】愛本來是無限的，因為愛是無條件的分享，但現在經過分裂之後，愛變成有限的了，小我不願意承認它的很多東西都是基於恐懼和罪咎，就把它說成是愛。
所以，現在我們還要區分什麼是小我的愛（有條件的愛），什麼是上主的愛（無條件的愛），愛如果變成有條件的話，就成了有限的，這時它就已經不是愛了，這也會限制了你的幸福。
這裡不斷告訴我們：幸福是在愛裡面、在寬恕裡面、在推恩裡面。
因此，這邊所說的「幸福」並不是基於一種抓取，而是基於一種推恩。推恩是愛的本質，是一種無條件的分享，這種分享並非物質上的，而是在心靈、靈性層次去推擴，把愛分享出去，而且上主就是透過推恩創造了我們。
【第3句】沒有推恩和分享，你是不可能得到幸福的，因為推恩的相反是抓取。
【第4句】因為不斷的給予、不斷的推恩出去，所以愛的本質是沒有界限的，這也是奇蹟課程所說的終極自由。
【第6句】「罪」指分裂。
【第7句】愛本來是無限的，因為愛是無條件的分享，但現在經過分裂之後，愛變成有限的了，小我不願意承認它的很多東西都是基於恐懼和罪咎，就把它說成是愛。
所以，現在我們還要區分什麼是小我的愛（有條件的愛），什麼是上主的愛（無條件的愛），愛如果變成有條件的話，就成了有限的，這時它就已經不是愛了，這也會限制了你的幸福。
這裡不斷告訴我們：幸福是在愛裡面、在寬恕裡面、在推恩裡面。
W-103.2. 恐懼就這樣與愛開始扯上了關係；凡是把自己營造的世界當真的心靈，勢必承繼恐懼的遺產。2 活在世間的種種影像，在真理中雖不存在，卻為「可畏的上主」作了活見證，讓人忘了祂既是愛、必然充滿喜悅這一真相。3 今天，讓我們再試一次把這根本的錯誤帶到真理前，並這樣告訴自己：
4 上主既是愛，故也是幸福。
5 畏懼上主就等於害怕喜悅。
6 今天就以上述的聯想作為練習的開始，它會修正你認為上主可畏的錯誤信念。7 它同時強調一點：基於祂的存在本質，幸福非你莫屬。
4 上主既是愛，故也是幸福。
5 畏懼上主就等於害怕喜悅。
6 今天就以上述的聯想作為練習的開始，它會修正你認為上主可畏的錯誤信念。7 它同時強調一點：基於祂的存在本質，幸福非你莫屬。
【第1句】恐懼和愛是沒有關係的，但是小我會把恐懼偽裝成愛。很多父母都說他們愛自己的小孩，會擔心他們，可這擔心是恐懼，其實這是小我的一種障眼法。
【第2句】如果你把世界當真的話，它就變成了一件事情的見證──「上主可畏」（上主是恐怖的）。
這裡寫的很深，奇蹟課程你體會到最後會發現，所有的恐懼都是來源於對上主的恐懼（參見正文19-4的第四部分），因為上主的出現就意味著自我的消失，這對小我來說是最大的恐懼，也是最大的懲罰。
所以，小我總是害怕上主，把它投射成各種可怕的形象和影像，我們恐懼到失去理智，就忘了上主其實是愛、喜悅和幸福，這些也是祂無條件要跟我們分享的。
【第4-6句】「上主既是愛，故也是幸福。畏懼上主就等於害怕喜悅。」以這個導引句作為開始，每小時前五分鐘做靜心，用它來逐漸修正我們認為上主可畏的信念。
不要小看這個錯誤信念，也不要小看它的幅度，它的深度是很深的，因為所有的恐懼都是在恐懼上主。
【第2句】如果你把世界當真的話，它就變成了一件事情的見證──「上主可畏」（上主是恐怖的）。
這裡寫的很深，奇蹟課程你體會到最後會發現，所有的恐懼都是來源於對上主的恐懼（參見正文19-4的第四部分），因為上主的出現就意味著自我的消失，這對小我來說是最大的恐懼，也是最大的懲罰。
所以，小我總是害怕上主，把它投射成各種可怕的形象和影像，我們恐懼到失去理智，就忘了上主其實是愛、喜悅和幸福，這些也是祂無條件要跟我們分享的。
【第4-6句】「上主既是愛，故也是幸福。畏懼上主就等於害怕喜悅。」以這個導引句作為開始，每小時前五分鐘做靜心，用它來逐漸修正我們認為上主可畏的信念。
不要小看這個錯誤信念，也不要小看它的幅度，它的深度是很深的，因為所有的恐懼都是在恐懼上主。
W-103.3. 今天在你清醒的每一時辰，讓自己的心靈接受這一修正。2 然後，欣然迎向它帶給你的一切幸福；因真理已取代了恐懼，喜悅也會如你所願地取代痛苦。3 上主既是愛，自會賜給你這一切。4 今天隨時提高你的期待，並以下面仁慈且真實的保證來撫平你心裡的恐懼：
5 上主既是愛，故也是幸福。
6 我今天只尋求幸福。
7 我不可能失敗，因為我尋求的是真理。
5 上主既是愛，故也是幸福。
6 我今天只尋求幸福。
7 我不可能失敗，因為我尋求的是真理。
【第1-2句】講的很美好，的確也是這麼的美好，只要我們的自我願意讓步。因為真實的幸福是基於一體性的，並不是基於二元的，真實的喜悅也一樣，這些東西必須要你的自我可以退讓下來。
這個過程你會經歷一個很深的無我怖，因為失去自我是我們內在深處最恐懼的一件事情，這個恐懼就跟對上主的恐懼是一樣的恐懼。
這個過程你會經歷一個很深的無我怖，因為失去自我是我們內在深處最恐懼的一件事情，這個恐懼就跟對上主的恐懼是一樣的恐懼。
分享於2017年5月13日
── 全文完結 ──
摘錄自
許自呈老師講解練習手冊錄音
聽打：劉麗
校對＆編輯：Sophia
許自呈老師講解練習手冊錄音
聽打：劉麗
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