- Published on
第8章 回歸之道
第1節 課程的方向
第1節 課程的方向
【錄音版】
錄音包含兩節講解，本節範圍是：00分00秒～6分50秒。
1. Youtube收聽
2. 站內收聽
00:00
00:00
自呈老師講解正文8-1, 8-2
3. 下載收聽
【文字版】
｜課文解析｜
T-8.I.1. 本課程的宗旨並非傳授真知，2 而是傳授平安。3 平安是抵達真知的先決條件，因為活在衝突中，人是不可能安心的；而平安卻是真知的必備條件，只因它是天國的必備條件。4 唯有當你具足這一先決條件，真知方有現身的機會。5 這並不是上主有意跟你討價還價，祂是從不講價的，6 而是你自己幻想出一個與上主不同的旨意，且假藉此名義、妄用上主天律而形成的後果。7 真知才是上主的旨意。8 你若與上主的旨意作對，怎麼可能獲享真知？9 我告訴過你真知會帶給你什麼，你目前還不知珍惜這份禮物。10 你若能認出這禮物的珍貴，絕不會一聽到小我的招喚，便不由分說地棄真知而去。
【第3句】「真知」、「天國」、「上主」都是同義詞。
奇蹟課程很注重「平安」、「上主的平安」。平安的重要性在於，因小我以分裂起家，分裂就是一種衝突、攻擊，心靈處在跟上主、跟靈性、跟愛衝突之狀態下，是絕對沒有平安的。平安也遙指一體性，平安是你放下衝突和對立。
奇蹟課程很注重「平安」、「上主的平安」。平安的重要性在於，因小我以分裂起家，分裂就是一種衝突、攻擊，心靈處在跟上主、跟靈性、跟愛衝突之狀態下，是絕對沒有平安的。平安也遙指一體性，平安是你放下衝突和對立。
T-8.I.2. 小我種種令人分心的伎倆似乎成了你學習的障礙，但除非你賦予它能力，否則小我是無法使你分心的。2 小我的聲音純粹出自幻覺。3 你不可能指望它承認「我不是真的」。4 我也不期待你自己去驅逐那些幻覺。5 我只是請你根據它所帶來的後遺症重新評估一下而已。6 只要你不想活得如此不安而拒絕那些幻覺，它們自然會由你心中銷聲匿跡的。
【第1句】「mindless」一般翻成「失心狀態」，「分心」就是小我最喜歡在瑣碎事物忙個不停、解決一些無法解決的問題或根本沒有問題的問題，小我會一直把我們心靈的注意力轉向外面，也就是轉向身體層次。
我們在這個世界碰到的人，對於自己心靈的狀態都是陌生的，不太知道自己是誰，也不太知道自己真正想要的是什麼，做一件事到底是為什麼，這對我們來說，似乎都成了很難回答的問題，我們還必須刻意鍛練我們的心靈才有辦法回答這些簡單的問題。
【第2-3句】你以小我來修這部課程，用小我想要特殊性，想要去成就靈性，這是不可能的。因此你不可能以小我的力量來修這部課程，而是援引心靈裡聖靈的智慧，讓祂來答覆。
我們在這個世界碰到的人，對於自己心靈的狀態都是陌生的，不太知道自己是誰，也不太知道自己真正想要的是什麼，做一件事到底是為什麼，這對我們來說，似乎都成了很難回答的問題，我們還必須刻意鍛練我們的心靈才有辦法回答這些簡單的問題。
【第2-3句】你以小我來修這部課程，用小我想要特殊性，想要去成就靈性，這是不可能的。因此你不可能以小我的力量來修這部課程，而是援引心靈裡聖靈的智慧，讓祂來答覆。
T-8.I.3. 你對小我的每個答覆其實都在挑起戰火，而戰爭確實會剝奪你的平安。2 然而，這是一場沒有對手的戰爭。3 若要確保平安，你必須重新詮釋現實真相，這是你唯一需要做的事。4 你心目中那位對手原是你平安的一部分，你卻不惜捨棄自己的平安而發動攻擊。5 你怎麼可能擁有自己存心揚棄之物？6 唯有給出，才會擁有，真正的你是不會放棄平安的。7 你若放棄平安，等於把自己放逐於平安之外。8 這種心態對天國來講簡直不可思議，在此心態下，你也不可能了解天國內的任何境界。
【第1句】「答覆」就是認同，你每認同小我一次就是在發動戰爭，戰爭是象徵性的，也就是我們日常生活常常活在這種定罪、批判的信念裡。
【第2句】在小我的戰爭中，你跟很多弟兄在廝殺，你的對手到底在哪裡？
弟兄不是你的對手，本質上他們是你的弟兄，其實你是跟你投射出來的幻影、不存在的人事物不斷的打架，全都是自編自導自演。上主更不可能是你的對手，你不可能打贏祂，甚至不可能將祂當成對手，因為上主對此（一切幻相）全都視而不見。
小我的傲慢最顛峰的程度，就是認為它有罪，你一旦認為你有罪時，就是在對抗上主。因為上主說你沒罪，你偏要說自己有罪；上主說你跟我是一體的，你偏要說你跟上主是分裂的，將上主當成對手。
【第2句】在小我的戰爭中，你跟很多弟兄在廝殺，你的對手到底在哪裡？
弟兄不是你的對手，本質上他們是你的弟兄，其實你是跟你投射出來的幻影、不存在的人事物不斷的打架，全都是自編自導自演。上主更不可能是你的對手，你不可能打贏祂，甚至不可能將祂當成對手，因為上主對此（一切幻相）全都視而不見。
小我的傲慢最顛峰的程度，就是認為它有罪，你一旦認為你有罪時，就是在對抗上主。因為上主說你沒罪，你偏要說自己有罪；上主說你跟我是一體的，你偏要說你跟上主是分裂的，將上主當成對手。
T-8.I.4. 你過去的經驗必然教了你不少錯誤，只因它不曾給你真正的快樂。2 僅憑這一點，你就應該質疑它那些經驗的價值。3 如果學習是為了改變（這是學習的一貫目標），那麼你是否滿意過去的學習經驗所帶給你的改變？4 學習成效如果差強人意，表示你的學習失敗，你並沒有獲得自己想要的結果。
T-8.I.5. 救贖的課程與你自己設定的課程恰好相反，它們產生的結果自然截然不同。2 如果你自己學來的那一套令你如此不快樂，而你又想要得到不同結果的話，你顯然需要改換課程。3 改變的第一步乃是轉變方向。4 任何課程若有真實效用，它的內涵必然前後一致。5 一個課程若出自兩位理念相反的老師，這課程怎麼整合得起來？6 如果兩位老師同時教導這一課程，他們只會彼此干擾。7 到頭來反而會讓學生進退失據，這種動盪稱不上是改變。8 它所造成的衝擊吉凶難卜。9 在他們還不能放下原有方向之前（即使那根本稱不上是一種方向），他們是不可能選擇新方向的。10 這自相矛盾的課程只是告訴他們，他們能選擇任何方向，然而卻沒有教他們如何選擇才是最合理的。
【第5句】「兩位理念相反的老師」是指聖靈思維和小我思維。
特別提醒這個是因為很多人在學習靈性過程腳踏兩條船，幾乎所有的人都會是腳踏兩條船的狀態，只有少數人會覺醒過來，發現他走的這條路是靈性的小我，而不是真正的聖靈道路。最常見的就是大家都想擺脫恐懼、罪咎，都想要平安，但很少有人真正想要放下特殊性、自我。
最常見的這種腳踏兩條船的方式就是將自我弄得比較靈性一點，捐錢、參與慈善組織、上教堂，日常生活中做好事、做好人，但好人跟靈性是八竿子打不著的，這是靈性的小我，也稱為「靈性的特殊性」。如果你真的想要覺醒，這部分值得留意。這裡的重點是提醒你去識別自己的狀態。
特別提醒這個是因為很多人在學習靈性過程腳踏兩條船，幾乎所有的人都會是腳踏兩條船的狀態，只有少數人會覺醒過來，發現他走的這條路是靈性的小我，而不是真正的聖靈道路。最常見的就是大家都想擺脫恐懼、罪咎，都想要平安，但很少有人真正想要放下特殊性、自我。
最常見的這種腳踏兩條船的方式就是將自我弄得比較靈性一點，捐錢、參與慈善組織、上教堂，日常生活中做好事、做好人，但好人跟靈性是八竿子打不著的，這是靈性的小我，也稱為「靈性的特殊性」。如果你真的想要覺醒，這部分值得留意。這裡的重點是提醒你去識別自己的狀態。
T-8.I.6. 你必須全面認清這類課程的荒誕無稽，才有機會改變自己的方向。2 你不能同時向兩位見地南轅北轍的老師學習。3 他們合教的課程會令人無從學起。4 他們採取完全不同的教學方法，傳授完全不同的課程；教其他事情也許還說得過去，但他們所教的是關於你的真相。5 縱然他們改變不了你的真相，可是，你若聽信他們，你對自己真相的看法便從此分裂了。
分享於2016年4月12日
── 全文完結 ──
摘錄自
許自呈老師講解正文錄音
聽打：芝蘭
校對：劉麗、Sophia
編輯：Sophia
許自呈老師講解正文錄音
聽打：芝蘭
校對：劉麗、Sophia
編輯：Sophia
0 Comments