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第5章 療癒與圓滿
第6節 時間與永恆
第6節 時間與永恆
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自呈老師講解正文5-6
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關於「時間與永恆」的主題，我們會在正文13-4、13-6、15-1更詳細討論，這節當作這個主題的開端，這在奇蹟課程是很抽象且困難討論的主題。
｜課文解析｜
T-5.VI.1. 在真知中上主是一無所待的，是你的等待拖延使得祂的天國荒蕪。2 所有的聖子都在等待你的歸來，一如你等待著他們的歸來。3 拖延，在永恆中並不是問題，但對活在時間中的人，卻是個悲劇。4 你既然選擇了時間而非永恆，自然會認為自己受制於時間。5 然而，你既有選擇它的自由，也有改變它的自由。6 你原本不是活在時間內的。7 永恆才是你的家鄉，那是上主親自為你準備的永恆居所。
【第2句】呼應全本書最末倒數第2句「整個宇宙都在等待你的寬恕，因為你的解脫也就是它的解脫」，畢竟整個宇宙都是由我們的心靈所投射出來的，因此我們的心靈如果能夠改變小我的思維，整個宇宙就會蒙受聖靈的光照。
「所有的聖子」的原文「Sons of God」，聖子在原文是複數，有人會據此力爭說上主有很多聖子不只一個，但這樣的說法不是很靠得住，畢竟奇蹟課程在正文多次強調「God has only one Son（上主只有一個聖子）」。
這邊為何在「Son」後面加「s」變成複數，應該是在強調，眼中所見的幻相世界中的一切，與你都是屬於同一個心靈、都是同一個聖子奧體，上主應該還是一個聖子，這是嚴格的一體性，必然的結果。
這句話可以讀成：所有的聖子都在等待你的寬恕，也就是外面所有的弟兄都在等待你的寬恕，寬恕他們也就是寬恕自己。
【第3句】在實相境界，不管我們在幻相裡面到底旅行多久，回歸實相裡面就沒有什麼差別，因為時間跟空間在永恆中是不具任何意義。
很多人會拿這個當藉口（反正奇蹟課程也不必學得太快、悠悠哉哉地學）來拖延時間，「但對活在時間中的人，卻是個悲劇」，因為你在幻相世界拖延的時間愈多，承受的痛苦也就愈多。
有人會說，像自呈老師這樣二十幾歲就投入奇蹟課程的學習，答案很簡單，就是少受三、四十年的苦，如果你一定要搞到五、六十歲，折騰這麼久才要來學，整個人都已經被小我的習氣蒙蔽得非常僵硬，這樣有比較好嗎？
另外要提醒大家的是，「永恆」不是指很長很長的時間，永恆跟時間是完全不同的維度，時間裡面的現在也不等於當下。這在後面章節會再談到。
「所有的聖子」的原文「Sons of God」，聖子在原文是複數，有人會據此力爭說上主有很多聖子不只一個，但這樣的說法不是很靠得住，畢竟奇蹟課程在正文多次強調「God has only one Son（上主只有一個聖子）」。
這邊為何在「Son」後面加「s」變成複數，應該是在強調，眼中所見的幻相世界中的一切，與你都是屬於同一個心靈、都是同一個聖子奧體，上主應該還是一個聖子，這是嚴格的一體性，必然的結果。
這句話可以讀成：所有的聖子都在等待你的寬恕，也就是外面所有的弟兄都在等待你的寬恕，寬恕他們也就是寬恕自己。
【第3句】在實相境界，不管我們在幻相裡面到底旅行多久，回歸實相裡面就沒有什麼差別，因為時間跟空間在永恆中是不具任何意義。
很多人會拿這個當藉口（反正奇蹟課程也不必學得太快、悠悠哉哉地學）來拖延時間，「但對活在時間中的人，卻是個悲劇」，因為你在幻相世界拖延的時間愈多，承受的痛苦也就愈多。
有人會說，像自呈老師這樣二十幾歲就投入奇蹟課程的學習，答案很簡單，就是少受三、四十年的苦，如果你一定要搞到五、六十歲，折騰這麼久才要來學，整個人都已經被小我的習氣蒙蔽得非常僵硬，這樣有比較好嗎？
另外要提醒大家的是，「永恆」不是指很長很長的時間，永恆跟時間是完全不同的維度，時間裡面的現在也不等於當下。這在後面章節會再談到。
T-5.VI.2. 罪惡感乃是時間的守護者。2 它勾起人們害怕報應或深恐被棄的心理，因而想盡辦法確保自己的未來會和過去一樣。3 這給了小我一種延續性的存在感。4 那苟延殘喘的存在給了小我一種安全的假相，使它相信你已成了它的階下囚。5 然而，你是可能也必須逃出它的魔掌的。6 上主不惜以永恆的延續性與你交換。7 你若決定接受這一交易，你等於同意以喜悅來換取罪咎，以愛心換取兇惡，以平安換取痛苦。8 我的任務只是幫你解除意志上的桎梏，還給你自由。9 你的小我無法接受這種自由，它隨時隨地都會想盡辦法加以阻撓，從中破壞。10 身為小我的始作俑者，你很清楚它的能耐，因為這些能力全是你自己賦予它的。
【第1句】之前談過小我會將過去投射給未來，當我們內在為過去所做的事感到罪咎時，隱隱然會恐懼未來受到報復，因為我們對於跟上主分裂感到罪咎，冥冥中會在生命中吸引挫折跟痛苦。
如果有一陣子我們的生活過得太順，好像都沒發生什麼事情，我們的心靈反而會愈來愈不安、愈來愈焦慮，好像我們不應該過得這麼順。這時，我們的心靈會無意識吸引來挫折跟痛苦，不管是小孩在學校被霸凌、夫妻之間突然吵架翻臉、被騙了一筆錢或是投資失敗等等，經過打擊後，很奇怪地我們的心靈反而就安下來了，因為我們不了解潛意識裡到底發生了什麼事，所以不曉得這個現象的原理是什麼。
如果有一陣子我們的生活過得太順，好像都沒發生什麼事情，我們的心靈反而會愈來愈不安、愈來愈焦慮，好像我們不應該過得這麼順。這時，我們的心靈會無意識吸引來挫折跟痛苦，不管是小孩在學校被霸凌、夫妻之間突然吵架翻臉、被騙了一筆錢或是投資失敗等等，經過打擊後，很奇怪地我們的心靈反而就安下來了，因為我們不了解潛意識裡到底發生了什麼事，所以不曉得這個現象的原理是什麼。
T-5.VI.3. 你該隨時憶起天國，並且記得，身為天國一份子的你是不可能迷失的。2 那曾在我內的天心如今也存於你內，因為上主創造時是徹底的大公無私。3 願聖靈隨時提醒你記住這一大公無私，也讓我來教你如何將它分享給你的弟兄。4 除此之外，你還有什麼機會為自己領回這一天賦恩典？5 世上每一件事，都會同時出現兩種聲音，傳達兩種不同的詮釋（或許我應該說「幾乎同時」，因為小我總是先聲奪人的）。6 若非你早已選擇了某種詮釋，否則你豈需選擇另一種詮釋予以取代？
【第5句】「小我總是先聲奪人」（the ego always speaks first），小我會跑在聖靈前面，剛開始你會覺得它的聲音挺大的，當你了解四層分裂的過程及奇蹟課程的道理，會知道這個事情是正常的，因為如果我們平常聽到的就都是聖靈的聲音，我們就不會在這裡，早就在天堂裡了。
碰到絕大多數的事情，小我通常都會先出來講話，這是正常的，也沒有什麼關係，只要再寬恕一次，重新選擇聖靈一次，也就可以了。不管我們修得再好，小我總是跟著我們，只是我們能夠避開它或是寬恕它的時間反應會愈來愈快，時間會愈來愈短。
碰到絕大多數的事情，小我通常都會先出來講話，這是正常的，也沒有什麼關係，只要再寬恕一次，重新選擇聖靈一次，也就可以了。不管我們修得再好，小我總是跟著我們，只是我們能夠避開它或是寬恕它的時間反應會愈來愈快，時間會愈來愈短。
T-5.VI.4. 小我的話離不開評判，聖靈則能逆轉小我的決定，就像人間的高等法院有權推翻地方法院的判決一般。2 小我的決定一向錯誤百出，因為它的出發點都是為自己的錯誤自圓其說。3 小我的看法都是基於錯誤的詮釋。4 它不只會為自身的利益來詮釋聖經，還會引用聖經來為自己作證。5 聖經在小我心目中是很可怕的東西。6 一旦把聖經視為可怕之物，自然會將它詮釋得令人害怕。7 畏懼之心一起，你便不敢向最高法院陳情了，因為你相信它的判決必然同樣不利於你。
【第1句】「評判」就是定罪的意思，評判跟定罪就是小我的正字標記。
【第2句】「錯誤」是指分裂，小我所做的一切其實都是為了鞏固分裂，也就是「自圓其說」的意思，這邊所做的一切應該接到第1句所講的評判，小我在定罪跟評判的時候，目的就是為了鞏固分裂，也就是最原初的錯誤。
【第4句】這句話出自莎士比亞，他在戲劇裡是用魔鬼，魔鬼會曲解《聖經》為自己作證。
【第2句】「錯誤」是指分裂，小我所做的一切其實都是為了鞏固分裂，也就是「自圓其說」的意思，這邊所做的一切應該接到第1句所講的評判，小我在定罪跟評判的時候，目的就是為了鞏固分裂，也就是最原初的錯誤。
【第4句】這句話出自莎士比亞，他在戲劇裡是用魔鬼，魔鬼會曲解《聖經》為自己作證。
T-5.VI.5. 小我曲解聖經來誤導人的例子實在不勝枚舉；我只需提出幾個例子，你便會了解聖靈是如何以自己的光明來重新詮釋小我的曲解的。
第5段以後開始舉了《聖經》的話，並且重新詮釋。你不要用小我詮釋聖經裡面的話，而應該用聖靈的眼光去看。
T-5.VI.6. 「你播種什麼，就收穫什麼」，聖靈詮釋為：你認為什麼是值得栽培的，就會在自己內栽培什麼。2 你判定什麼是有價值的，那東西對你就變得價值十足。
【第1句】「你播種什麼，就收穫什麼」，這是個隱喻，隱喻的是我們的心靈，而不是指外在，不是你在外面努力什麼你就會得到什麼，而是你的裡面栽培什麼。
我們心靈內在栽培的就是聖靈或小我的思想體系，英文所說的「cultivate（栽培）」有學習的意思，就像中文的意思，栽培學人、栽培學子，學習就會鞏固我們的觀念。
所以，我們要在自己裡面鞏固、栽培什麼，問你選擇小我或聖靈，你覺得哪個比較值得。
我們心靈內在栽培的就是聖靈或小我的思想體系，英文所說的「cultivate（栽培）」有學習的意思，就像中文的意思，栽培學人、栽培學子，學習就會鞏固我們的觀念。
所以，我們要在自己裡面鞏固、栽培什麼，問你選擇小我或聖靈，你覺得哪個比較值得。
T-5.VI.7. 如果你還記得「觀念只能靠分享而茁壯」這句話，就不難詮釋「上主說，報復是我的事」的含意了。2 這句話強調了報復是絕對不具分享性的。3 因此將它交給聖靈處理，祂會從你心中將它徹底化解；報復本來就不屬於心靈的事，因為心靈乃是上主的一部分。
【第1句】「上主說，報復是我的事」，它把它詮釋成只要將報復交給上主，也就是聖靈處理，就能從心中徹底化解。
奇蹟課程最原初幫助通傳的那幾位，要嘛曾是基督徒，要嘛對《聖經》很熟，因為《聖經》是兩千年來西方文化孕育的土壤，耶穌用這種方式拉近跟他們之間的距離，《聖經》可算是他們溝通上的平台。
奇蹟課程最原初幫助通傳的那幾位，要嘛曾是基督徒，要嘛對《聖經》很熟，因為《聖經》是兩千年來西方文化孕育的土壤，耶穌用這種方式拉近跟他們之間的距離，《聖經》可算是他們溝通上的平台。
T-5.VI.8. 「我要向子孫追討父親的過犯，直到三代四代」，這句話已被小我詮釋得恐怖至極。2 小我想用這句話來確保自己的生存。3 聖靈的詮釋是：即使千代萬代之後，祂仍能重新詮釋前世誤解的事，解除那些想法所引發的恐懼。
【第1句】「向子孫追討父親的過犯，直到三代四代」，符合《舊約聖經》所說的以眼還眼、以牙還牙的想法。
這句在中文可想到易經所說的「積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃」，歷史上不少民族都有同樣的想法。
這句在中文可想到易經所說的「積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃」，歷史上不少民族都有同樣的想法。
T-5.VI.9. 「邪惡之輩必將喪亡」，你只要把「喪亡」理解成「化解」（undone），這句話就成了救贖宣言。2 每一個缺乏愛心之念都有化解的必要，然而，小我根本不懂得化解之意。3 這個字對小我而言，等於毀滅。4 小我既是你思想的一部分，它是不會毀滅的，只因它不具創造力，故也沒有分享的可能；你只需重新加以詮釋，便能由恐懼中輕易脫身。5 你以前託付小我照料的那一部分心靈，如今總算回歸它的天國了，那才是你整個心靈真正的歸宿。6 你最多只能延誤天國的圓滿，但你絕對無法讓恐懼的概念混跡其中。
【第4句】創造就是分享愛。
為什麼小我不會毀滅而且是我們思想的一部分？意思是，小我是我們自己想出來的，它不是實相是幻相，幻相就沒有毀不毀滅的問題，因為幻相本來就沒有存在過，所以根本談不上毀滅，或許有點接近《金剛經》提到的「不生不滅」。
為什麼小我不會毀滅而且是我們思想的一部分？意思是，小我是我們自己想出來的，它不是實相是幻相，幻相就沒有毀不毀滅的問題，因為幻相本來就沒有存在過，所以根本談不上毀滅，或許有點接近《金剛經》提到的「不生不滅」。
T-5.VI.10. 你不用怕高等法院會判你的罪。2 它必會駁回所有對你的控訴。3 沒有任何控訴上主兒女的案件能夠得逞，凡是挺身證明上主的造化有罪者，等於誣告上主本人。4 歡欣地把自己心中所有的信念都向上主的高等法院申冤吧！它會代上主發言的，它的審判必然真實不虛。5 不論你如何謹慎地為自己具狀，它都會駁回所有對你的控訴。6 不論這些案件看起來多麼證據確鑿，也無法在上主跟前站得住腳。7 聖靈不會聽信它那一套的，祂只可能為真理作證。8 祂的判決必然不出「天國非你莫屬」的結論，因為聖靈來到世上的任務，就是為了提醒你這一真相。
【第1句】「高等法院」是指聖靈，聖靈為上主而發聲，出自愛，不會判你任何罪，這裡可以對照「最後的審判」。
【第2-3句】因為上主的造化與上主是一體的，因此如果你會怪罪你的弟兄，你也一定會怪罪上主。
【第4句】不論你以為自己以前曾經說過什麼或做過什麼，都已經過去，早就被赦免，根本沒有人要定罪你。乍聽之下會有如釋重負的感覺。
如果更深刻問自己願不願意放下定罪，好像小我又開始講話。很多人看到這個是不太相信的，不太敢相信不管說什麼做什麼都沒有關係，在這個不相信底下是不願意，也就是不想放下定罪。
這邊你要向高等法院申冤，那麼有一個條件，就是你願意寬恕弟兄也願意寬恕自己。如果沒有這個願力，這個伸冤是無效的，就只能是頭腦的一種造作，不會有真正的清理罪咎、療癒的效果。而這個我們在課程中反覆強調的「願心」，不論在什麼章節、什麼字句、什麼道理，都一體適用的。
【第2-3句】因為上主的造化與上主是一體的，因此如果你會怪罪你的弟兄，你也一定會怪罪上主。
【第4句】不論你以為自己以前曾經說過什麼或做過什麼，都已經過去，早就被赦免，根本沒有人要定罪你。乍聽之下會有如釋重負的感覺。
如果更深刻問自己願不願意放下定罪，好像小我又開始講話。很多人看到這個是不太相信的，不太敢相信不管說什麼做什麼都沒有關係，在這個不相信底下是不願意，也就是不想放下定罪。
這邊你要向高等法院申冤，那麼有一個條件，就是你願意寬恕弟兄也願意寬恕自己。如果沒有這個願力，這個伸冤是無效的，就只能是頭腦的一種造作，不會有真正的清理罪咎、療癒的效果。而這個我們在課程中反覆強調的「願心」，不論在什麼章節、什麼字句、什麼道理，都一體適用的。
T-5.VI.11. 當我說「我是進入世界的一道光明」，我的意思是「我是為了分享光明而來的」。2 你可還記得我先前談到小我那面昏暗的鏡子？可還記得我說的「不要往那兒去看」？3 一點也不錯，你願往哪兒去找自己，完全取決於你。4 你對弟兄的耐心就是你對自己的耐心。5 難道上主的孩子不配你以耐心相待嗎？6 我向你顯示了無限的耐心，因為我的意願與天父的旨意一致，我是從祂那兒學來無限耐心的。7 曾在我內的天音如今也在你內，它要你因造物主之名耐心地對待聖子奧體。
T-5.VI.12. 唯有無限的耐心才能產生即刻的效果，這是你此生必修的課程。2 也是你把時間轉為永恆的竅門。3 無限的耐心喚起無限的愛，因著它立竿見影的效應，讓你明白了時間的無足輕重。4 我們再三強調過，時間只是一種學習教具而已，當它派不上用場時，就可撤銷了。5 聖靈雖然進入時間領域為上主發言，祂深知時間了無意義。6 祂在分秒流逝的時間中，不斷提醒你那一真相；祂在世的特殊使命即是將你領回永恆之境，在那兒繼續祝福你所創造的一切。7 祂是你能真正給人的唯一祝福，因為祂是真正蒙受祝福者。8 上主將祂平白地賜給了你，你當初如何接納了祂，如今你必須同樣地把祂帶給別人。
【第1句】「無限的耐心才能產生即刻的效果」，奇蹟課程反覆強調你不要拖延時間，就是前面說的拖延時間會帶來悲劇；但它又不要你因為拖延時間而給自己定罪，拖延時間跟給自己定罪是兩回事。
有興趣可看練習手冊第95課會明白，小我最喜歡到處定罪，連奇蹟課程學不好也可以給你定罪，以維持它自己的存在。這是「無限的耐心」。
「即刻的效果」是你當下已經能夠認出弟兄的實相是完滿靈性、純潔無罪，「即刻」就是當下的意思。當你能夠認出時，那個無限的耐心跟無限的愛就會被喚起。
我們為什麼會對自己或對弟兄沒有耐心？因為我們認為外面（弟兄）有問題，需要我們拯救。其實看自己跟看弟兄是完全一樣的事情。
總之，這句話蠻值得大家琢磨。
【第2句】講的就是寬恕，這個我們到第13章、第15章會再詳細為大家解說「把時間轉為永恆」，時間裡面唯一能夠進入永恆的窗口就是現在，現在透過寬恕的提升會將我們的心靈拉入永恆境界。
【第4句】整個宇宙時空就是做為我們學習的過程，在時間裡面學習寬恕，我們藉著寬恕超越時間。等到我們全部學完（所有弟兄都被我們寬恕）之後，時間跟空間就可以退位，這時我們就真正脫除這具身體、斷除輪迴。
有興趣可看練習手冊第95課會明白，小我最喜歡到處定罪，連奇蹟課程學不好也可以給你定罪，以維持它自己的存在。這是「無限的耐心」。
「即刻的效果」是你當下已經能夠認出弟兄的實相是完滿靈性、純潔無罪，「即刻」就是當下的意思。當你能夠認出時，那個無限的耐心跟無限的愛就會被喚起。
我們為什麼會對自己或對弟兄沒有耐心？因為我們認為外面（弟兄）有問題，需要我們拯救。其實看自己跟看弟兄是完全一樣的事情。
總之，這句話蠻值得大家琢磨。
【第2句】講的就是寬恕，這個我們到第13章、第15章會再詳細為大家解說「把時間轉為永恆」，時間裡面唯一能夠進入永恆的窗口就是現在，現在透過寬恕的提升會將我們的心靈拉入永恆境界。
【第4句】整個宇宙時空就是做為我們學習的過程，在時間裡面學習寬恕，我們藉著寬恕超越時間。等到我們全部學完（所有弟兄都被我們寬恕）之後，時間跟空間就可以退位，這時我們就真正脫除這具身體、斷除輪迴。
分享於2016年3月1日
── 全文完結 ──
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許自呈老師講解正文錄音
聽打：芝蘭
校對：劉麗、Sophia
編輯：Sophia
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