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第27章 療癒的夢境
第1節 十字架的畫像
［ 第 1～4 段 ］
第1節 十字架的畫像
［ 第 1～4 段 ］
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自呈老師講解正文27-1上
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｜前言｜
這是很重要的一章，我把大部分都重新翻譯了。
｜課文解析｜
T-27.I.1. 希望自己受到不公的待遇，是一種想要攻擊又想裝無辜的兩全應變措施。2 但是，有誰能把互不相容之物連結起來，把不可能結合之物合而為一？3 唯有踏上溫和善良之路，你才可能不再害怕妖魔鬼怪或夜半魅影。4 不要在自己的路上設置可怕的標誌，否則你無異於為自己與弟兄編織了一頂荊棘冠冕。5 你不可能只把自己釘上十字架。6 你若受到不公的待遇，他人也會為你所見的不公而飽受其苦。7 你不可能獨自犧牲，8 因犧牲是全面性的。9 如果真有犧牲的可能，上主的整個造化都會遭到池魚之殃，最後連天父都不能不犧牲自己的愛子。
【第1句】我們潛意識裡其實是希望自己受到不公平的待遇，雖說我們的表意識好像不是如此，誰也不想受到不公平的待遇，但我們的潛意識是如此。
包括我們會把很多中性的事情，甚至別人的一句話都往那個方向去解讀，覺得別人好像居心叵測，想要害自己。其實是小我把罪咎都投射給別人，不想要負責。
【第3句】「溫和善良之路」並不是字面的意思，還是指奇蹟課程講的寬恕。並不是說你表面上用溫和的態度對待別人，內心就可以平安。
【第5句】當你要把罪咎投射給弟兄時，你會發現，最後還是會投射到自己身上。包括你把自己釘上十字架，也會把弟兄釘上十字架，這是相互的。
【第7-8句】第26章第1節講到「犧牲」的真正含義就是：犧牲自性，犧牲了我們圓滿無缺、純潔無罪的靈性實相。
因為我們跟弟兄是一個心靈，我們犧牲時也表示為弟兄選擇了犧牲，一起犧牲了。而且我們跟天父也是一體的，在我們眼中天父也犧牲了。
【第9句】跟自己的聖子分裂了，這對天父來說也是一種犧牲。當然在實相裡是沒有發生的，但以小我的眼光去看，事情就是這樣。
包括我們會把很多中性的事情，甚至別人的一句話都往那個方向去解讀，覺得別人好像居心叵測，想要害自己。其實是小我把罪咎都投射給別人，不想要負責。
【第3句】「溫和善良之路」並不是字面的意思，還是指奇蹟課程講的寬恕。並不是說你表面上用溫和的態度對待別人，內心就可以平安。
【第5句】當你要把罪咎投射給弟兄時，你會發現，最後還是會投射到自己身上。包括你把自己釘上十字架，也會把弟兄釘上十字架，這是相互的。
【第7-8句】第26章第1節講到「犧牲」的真正含義就是：犧牲自性，犧牲了我們圓滿無缺、純潔無罪的靈性實相。
因為我們跟弟兄是一個心靈，我們犧牲時也表示為弟兄選擇了犧牲，一起犧牲了。而且我們跟天父也是一體的，在我們眼中天父也犧牲了。
【第9句】跟自己的聖子分裂了，這對天父來說也是一種犧牲。當然在實相裡是沒有發生的，但以小我的眼光去看，事情就是這樣。
T-27.I.2. 你若能由犧牲的陰影中脫身，等於為弟兄示範了解脫之道。2 你所受的每一個苦，都會被你視為他攻擊你的罪證。3 於是，你自身便成了他不再無辜的標誌；只要看看你的慘狀，就不難明白他是如何罪孽深重。4 對你不公的事，臨到他頭上就成了理所當然。5 如今輪到他來承受你所遭受的不義之報應了；唯有嫁禍於他，你才算真正解脫。6 不要讓自己成為他罪有應得的活標誌！你若判他死罪，自己必也難逃此劫。7 你只能在他的純潔無罪裡找回自己的純潔無罪。
【第2句】只要我們感覺自己在受苦（不管是心裡苦還是身體的疼痛），我們都是往外投射、尋找原因，是誰讓自己這麼痛苦，這就是「罪證」。
【第5句】當我們去投射罪咎、去定罪別人的時候，下一步理所當然就是怎樣去懲罰他，要求賠償等等。這是小我的思維定式，每天都在想的事情。
【第6句】在小我裡，所有的定罪都是死罪，哪怕只是輕微的定罪。你跟弟兄是一個心靈，你定他的死罪也是定自己的死罪。所以就這樣在冥冥之中，我們不斷經歷小我的生老病死輪迴。
【第7句】不管你認為你跟弟兄有多大的不同，你們是一樣的，你定他的罪就會定自己的罪。你願意進入天堂，他就會跟你一起進去；你願意待在地獄裡，他就跟你一起待在地獄裡。
這是奇蹟課程的關鍵──收回投射，你一定要把收回投射練到很紮實的程度，才能心甘情願承認你跟弟兄是一樣的，你不可能跟他有所不同。
【第5句】當我們去投射罪咎、去定罪別人的時候，下一步理所當然就是怎樣去懲罰他，要求賠償等等。這是小我的思維定式，每天都在想的事情。
【第6句】在小我裡，所有的定罪都是死罪，哪怕只是輕微的定罪。你跟弟兄是一個心靈，你定他的死罪也是定自己的死罪。所以就這樣在冥冥之中，我們不斷經歷小我的生老病死輪迴。
【第7句】不管你認為你跟弟兄有多大的不同，你們是一樣的，你定他的罪就會定自己的罪。你願意進入天堂，他就會跟你一起進去；你願意待在地獄裡，他就跟你一起待在地獄裡。
這是奇蹟課程的關鍵──收回投射，你一定要把收回投射練到很紮實的程度，才能心甘情願承認你跟弟兄是一樣的，你不可能跟他有所不同。
T-27.I.3. 每當你同意受苦、被剝削、遭受不公的待遇，或感到匱乏之時，你其實是在指責弟兄攻擊了上主之子。2 你在他眼前懸掛了一幅自己被釘在十字架的畫像，讓他親眼目睹，你已用鮮血和死亡將他的罪狀刻印在天上了；你走在他前面，隨手關起天堂的門，把他打入地獄。3 然而，這血債只可能記在地獄的帳冊，而非天堂；因在天堂，你不僅僅永遠凜然不可侵犯，且是他純潔無罪的最佳明證。4 你出示給他的自我畫像，其實是給你自己看的，你還對這畫像深信不疑。5 聖靈則會給你另一幅畫像，畫中的你既無痛苦也無怨尤，祂要你以此面目出現於弟兄面前。6 於是，原先為了證明弟兄有罪而不惜「以死明志」的你，如今變成了他純潔無罪的完美見證。
這段等於把前面做了總結，而且講得非常清晰。奇蹟課程的文字越往後，講得越淋漓盡致。
【第1句】攻擊了你。
【第4句】你認為他有罪的那幅畫像，其實你認為自己也有罪。
【第6句】看你願意去見證到什麼。
【第1句】攻擊了你。
【第4句】你認為他有罪的那幅畫像，其實你認為自己也有罪。
【第6句】看你願意去見證到什麼。
T-27.I.4. 見證的力量超乎信念，因為信念是靠見證激發出來的。2 人們相信見證，因為見證指向自己之外的另一物。3 生病與受苦的你所代表的則是弟兄的罪咎；你送出這類見證不過是在提醒他，勿忘他對你的傷害，你也絕不會輕易讓他脫罪的。4 只要這幅畫像能達到懲罰他的效果，你寧願接受自己病懨懨的模樣。5 病患對身邊每一個人都是無情的，他們隱藏的害人企圖具有感染力。6 病人好似在說：「看看我吧，弟兄！我是死在你手中的。」弟兄於是變得死有餘辜。7 病人之病成了對方最大的罪證，而死亡更證明了對方所犯的不是錯誤，而是罪過。8 疾病只是「小」死一番，算是手下留情的報復方式。9 但它暗地卻毫不含糊地道出了自己真正要說的話。10 你出示給弟兄的那張蒼白悲苦的畫像，連自己看了都感到難過。11 你必然也相信自己呈現出來的模樣，因為它證實了你一心想在弟兄身上看到的罪咎。
【第3句】「生病」是廣義的，你內在感受到罪咎、痛苦，其實就是生病。當你感受到這些時，你就往外指責、往外投射，找個替罪羔羊，以便自己脫罪。
【第4句】這是標準的情緒勒索。在我們的網路講座裡，有相應的情緒勒索的課程。
【第6句】只要是我們承受任何痛苦，要往外尋求原因時，其實我們都是在說這句話。
【第8句】這句話很多人讀到都有感覺：疾病好像是可以挽回的，死亡是不可挽回的。其實疾病也是一種死亡的形式。
【第4句】這是標準的情緒勒索。在我們的網路講座裡，有相應的情緒勒索的課程。
【第6句】只要是我們承受任何痛苦，要往外尋求原因時，其實我們都是在說這句話。
【第8句】這句話很多人讀到都有感覺：疾病好像是可以挽回的，死亡是不可挽回的。其實疾病也是一種死亡的形式。
分享於2019年3月16日
── 未完待續 ──
摘錄自
許自呈老師講解正文錄音
聽打：韶華
校對：劉麗、Sophia
編輯：Sophia
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