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第25章 上主的正義
第7節 救恩的磐石
［ 第 1～6 段 ］
第7節 救恩的磐石
［ 第 1～6 段 ］
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自呈老師講解正文25-7上
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｜課文解析｜
T-25.VII.1. 既然聖靈能夠將你為自己定的罪罰轉變為祝福，表示那絕對不是罪。2 罪是世上唯一改變不了的東西。3 它是無法轉化的。4 整個世界仗恃的就是罪的不變性。5 世界會用各種怪力亂神之術為罪人掩藏罪的苦果，以各種花招哄騙他們。6 其實他們十分清楚自己終將為罪付出死亡的代價。7 確實如此。8 罪屬於死亡之願，它夢想世界的基礎能像愛一般穩固，如天堂一般可靠，如上主一般屹立不搖。9 凡是認為罪可能存在的人，愛就無法「侵入」他的世界。10 這種世界是改變不了的。11 然而，非上主所造的世界，怎麼可能擁有上主造化的特性？它們全然相反，而且背道而馳。
【第2-3句】在小我眼中，罪是永恆的，無法轉化的。就算是祭出懲罰或各種贖罪的手段，罪都還在。
【第5句】「怪力亂神」原文是 magic ──「魔術」，你可以參考我的基礎詞彙解析，意思就是希望通過改變外境來改變心境，透過追求特殊的愛來掩飾罪的痛苦（罪咎和恐懼）。
【第6句】來到這個世界最終都是走向死亡，這就是罪的代價，而且我們心知肚明，不管在這個世界怎麼弄，最終都會遇上死亡。
【第5句】「怪力亂神」原文是 magic ──「魔術」，你可以參考我的基礎詞彙解析，意思就是希望通過改變外境來改變心境，透過追求特殊的愛來掩飾罪的痛苦（罪咎和恐懼）。
【第6句】來到這個世界最終都是走向死亡，這就是罪的代價，而且我們心知肚明，不管在這個世界怎麼弄，最終都會遇上死亡。
T-25.VII.2. 「罪人」內心的死亡之願不可能比上主的生命之願更為強烈。2 非上主所造的世界，它的基礎也不可能如天堂一般穩固。3 地獄怎麼可能跟天堂相提並論？4 非上主所願之事，怎麼可能改變不了？5 除了祂的旨意，還有什麼是千古不易的？6 除了祂的旨意，還有誰的旨意具備這一特性？7 有誰的願望抵制得了上主的旨意，而且是無法轉變的？8 你若明白只有上主旨意才永恆不易，那麼，這門課程對你一點兒都不困難。9 而這卻是你最難相信的一點。10 其實，只有這一點才是唯一值得你相信的，只要你肯正視一眼它的真相。
【第1句】我們一定還是要尋求生命，不管我們對奇蹟課程有多抗拒，但是我們仍然願意學習，仍然願意一步步往前推進。也是因為我們真實的意願（上主的意願）一定會強過小我的意願。
【第8句】如果你能夠意識到，甚至能夠去承認上主是永恆不易的，也就是根本不可能有小我，那麼寬恕和課程對你來說也就沒有什麼困難。這裡雖然輕描淡寫，但往往也是經歷過各種考驗，才最終認識到這點。
【第8句】如果你能夠意識到，甚至能夠去承認上主是永恆不易的，也就是根本不可能有小我，那麼寬恕和課程對你來說也就沒有什麼困難。這裡雖然輕描淡寫，但往往也是經歷過各種考驗，才最終認識到這點。
T-25.VII.3. 現在，我們來回顧一下前面所講的內容，請用心體會。2 只有兩種可能：不是上主瘋了，就是這個世界瘋了。3 因為沒有一個上主聖念在世上顯得言之成理。4 世界視為天經地義的真理，在上主天心內也沒有半點意義。5 凡是既無道理又無意義之事，便與瘋狂無異。6 凡是瘋狂的，就不可能是真相。7 世界所珍惜的信念，只要有一個是真的，上主的每個聖念都成了幻覺。8 反之，只要有一個聖念是真的，那麼世界賦予意義的所有信念必然徹底虛妄，完全無法自圓其說。9 你只能在兩者之間任選其一。10 別企圖將這個選擇改頭換面，扭曲為其他的選擇。11 這是你唯一能作的決定。12 其餘一切都是上主的事，不用你來操心。
【第2句】上主跟小我是不兩立的，如果上主存在，小我就不存在；如果小我存在，上主就不存在。
【第4句】因為在上主、聖靈眼中看來，一切都是無條件的，不管是愛或寬恕、推恩或祝福。但這個世界最難接受的就是無條件。
【第7-8句】我們在第24章導言讀到過，「如果你要學習這部課程，你必須要願意質疑你所珍惜的每一個價值觀。」
因為小我和上主的信念是不兩立的，倒過來也一樣，只要你確認一個上主的聖念是真的，你就可以看出這個世界是徹底虛妄的。
【第4句】因為在上主、聖靈眼中看來，一切都是無條件的，不管是愛或寬恕、推恩或祝福。但這個世界最難接受的就是無條件。
【第7-8句】我們在第24章導言讀到過，「如果你要學習這部課程，你必須要願意質疑你所珍惜的每一個價值觀。」
因為小我和上主的信念是不兩立的，倒過來也一樣，只要你確認一個上主的聖念是真的，你就可以看出這個世界是徹底虛妄的。
T-25.VII.4. 你只要為世界所標榜的任何一個價值觀辯護，就等於否定了天父與你的健全心境。2 因上主與祂愛子的想法如出一轍。3 基於這一共識，出自天心的聖子才可能與天心一起創造。4 他若相信任何一個違反真相的念頭，表示他決定不作天父之子，聖子便是瘋了，天父及聖子從此都不可能正常地活下去。5 這就是你相信的真相。6 不要以為這種信念必須靠某種具體形式才能存在。7 凡是認定這世界多少還算正常的、某些想法是有道理可言的，或者還能自圓其說的，這種人必然相信上述那套邏輯。8 罪不可能真的存在，只因天父與聖子並沒有瘋狂到這種地步。9 世界毫無意義，只因它建立在罪的基礎上。10 有誰能在真相之外造出永恆不變之物？
【第1句】「健全心境」指的是清明的神智。
因為只要你去維護任何一個小我的價值觀，就表示你在維護分裂，維護整個小我的思想體系。因為小我是一個體系，你不可能只維護一部分。只要珍惜小我裡的某一個信念，你就會把整個小我思維當真。
【第7句】「上述那套邏輯」指小我的邏輯。我們都會有這樣的過程，因為小我想要妥協。
上主的思維裡完全沒有小我的存在餘地，但小我又瘋狂地想要尋求存在，它一定會用各種合理化的說辭，來告訴你某些定罪、懲罰是合理的，某些攻擊是可以的。
因為只要你去維護任何一個小我的價值觀，就表示你在維護分裂，維護整個小我的思想體系。因為小我是一個體系，你不可能只維護一部分。只要珍惜小我裡的某一個信念，你就會把整個小我思維當真。
【第7句】「上述那套邏輯」指小我的邏輯。我們都會有這樣的過程，因為小我想要妥協。
上主的思維裡完全沒有小我的存在餘地，但小我又瘋狂地想要尋求存在，它一定會用各種合理化的說辭，來告訴你某些定罪、懲罰是合理的，某些攻擊是可以的。
T-25.VII.5. 聖靈能夠為你的整個世界打造全新的基礎，給它一個清明而健全的立足點，如此，你才可能發展出神智清明的知見，而看到另一種世界。2 那個世界沒有任何衝突，只會帶給上主之子健全和喜悅。3 你在那兒不會看到任何死亡與殘暴、分裂與歧異的陰影。4 因它能把一切視為同一生命，沒有一人會失落，所有的人都將一起受益。
T-25.VII.6. 你不妨用這個標竿來測試自己所相信的每一件事，需知，唯有經得起測試的真理才值得你相信。2 其他都不值得相信。3 凡不是愛的，就是罪，而兩者都認為對方瘋狂得不可理喻。4 以愛為基礎的世界，在罪人眼中是徹底的瘋狂，他們相信自己的世界才是正常的。5 罪在愛的眼裡也同樣的瘋狂，但愛的溫柔眼光會越過罪的瘋狂而安息於真理內。6 雙方所見到的世界都是轉變不了的，它們各自為你界定出一個永遠無法改變的你。7 每一種界定其實都在表達它對天父及聖子的認定，它的觀點才能言之成理。
【第1句】「標竿」或者說判斷的標準，指的是第5段的最後一句「把一切視為同一生命」，這就是在用一體性的標竿測試自己，看看自己在小我或聖靈的思維底下。
【第3句】在聖靈眼中，小我是瘋狂的；在小我眼中，聖靈的思維是瘋狂的。
總之，不是愛的就是小我的思想體系。不要想在愛與死亡之間尋求灰色地帶，沒有那個灰色地帶。如果你以為有的話，就已經掉入了小我的思維。
【第3句】在聖靈眼中，小我是瘋狂的；在小我眼中，聖靈的思維是瘋狂的。
總之，不是愛的就是小我的思想體系。不要想在愛與死亡之間尋求灰色地帶，沒有那個灰色地帶。如果你以為有的話，就已經掉入了小我的思維。
分享於2019年1月26日
── 未完待續 ──
摘錄自
許自呈老師講解正文錄音
聽打：韶華
校對：劉麗、Sophia
編輯：Sophia
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